X. В основата е идеята на будизма две състояния на съществуване ( "манифест" и "не-проявява") и по-конкретно с идентификацията на първите емоция Дхарми - psihofizich. безлични елементи в процеса на живота. Акцентът върху факта, че "аз", а светът е само bystroprehodyaschimi комбинации от тези дхармите, подчертавайки нереалността на "I" и света, духовната и материалната субстанция и в същото време реалността на самите Дхарми - същества. функция Х. (за разлика от Махаяна). По този начин, функция Х. трябва да признае, отричането на съществуването на душата като независим. духовно лице (доказателство за това е посветена на "Milinda-panha").
В действителност етично. равнина характеристика на будистката проповядване личностно развитие е под формата на независим X. подчерта, (по-специално, от всякакви свръхестествени сили.) личностно развитие. Идеалът на перфектен човек в X.- Архат (sanskr.- достигна крайната цел) се усъвършенства себе си и колко малко се притеснявате за перфектно. Буда X.- идеално и перфектно учител - обект на подражание и благоговение. Въпреки че има елементи в X. му обожествяване, като цяло, не е сложен култ или комплекс религия. организация; всичко се заменя в живота на монашеската общност. Едновременно страни X. получили разпространение особен политеизъм (съединение всъщност будистки с черти браманизма, шаманизъм вярата в духове и т. П.).
Розенберг О. Въведение в изучаването на будизма в Япония. и кита. Източници, Част 2 - Проблемите на будистката философия, П. 1918 .; Stcherbatsky T часа. Централната концепция на будизма и смисъла на думата "Dharma», Л. 1923; Уорд гл. Н. S. будизма, кн. 1 - Хинаяна, L. 1947; Bareau. Les sectes bouddhiques Du Petit вехикулум, [Сайгон], 1955;
Виж. И препратки. към чл. Будизма.
Философски тълковен речник. - М. съветски енциклопедия. Гл. Редакционен: LF Ilicheva, PN Fedoseyev, С. Ковальов, VG Панов. 1983 година.
Свързани статии