В тази кампания, Ибрахим се бори малко и е малко употребяван артилерия и мой, какво е толкова силна. Успехът на кампанията е била длъжна да ужас, който вдъхнови турската армия и търпението, с което тя направи огромни й походи, равна на прослави хранителни древни генерали. Фердинанд пише Ибрахим и го поздрави за успеха му.
Това беше последната кампания на Ибрахим. Животът му късо подстригана в този момент. По време на персийската експедиция до нещо великият везир се е случило, но това не се отнася до предмета на военната си талант, и следващата глава, където ще говорим за неговия крах.
Всички кампании Ибрахим паша се оказа талантлив и, като правило, успешното военен лидер. От всички битки и обсади, той бе победен само във Виена и в Кьосег, въпреки че привидно спечелена. Той блестящо начело на атаката, особено артилерия, тъй като битката при Мохач. Той напълно разбира в мината, тунел и обсади, дори и ако той не е успял да завладее Виена. Той остава в сила за дълго пътуване, както е видно от Персийския експедицията. Като правило, той уверено държи в ръцете на своите войници, макар и във Виена, той е бил в състояние да ги вдъхнови да по-големи постижения. Той беше смели и безстрашни и лично доведоха войски, без значение каква е опасността. Мисля, че той е по-малко жестоко от турските завоеватели, въпреки че неговите войски и извършил ужасни зверства. Той редовно обичай, оставя се да ограби страната, което прави войната толкова привлекателен за турски войник. Той оценява смелостта дори на враговете, в зависимост от случая на zedlitz пленен и по-късно освободен. Чест за победата на този период трябва да бъде разделена между султан Сюлейман и своя велик везир, който е в състояние да доведе до успешно завършване на всички планове Сюлейман, и двете военни и дипломатически.
глава 5
Крахът на Ибрахим
На какво се дължи това внезапно охлаждане на Сюлейман бившия фаворит? Разбира се, Ибрахим имал много врагове, и най-влиятелните сред тях бяха defterdar Искендер Челеби и Рокселана, любимата съпруга на Сюлейман. Изглежда, че две от тях през годините е работил усилено, за да се създаде срещу великия везир на Сюлейман, но за дълго време, но без успех. Какво би могло да го обвиняват?
Ибрахим, както си спомняме, е бил християнин по рождение и, по всяка вероятност, само официално е приел исляма, а не по убеждение. През целия си живот в него от време на време явна тенденция християнин, и всеки път, когато са ощетени репутацията му. Например, в случай на еретик Kabizom в излишък отдаване към който зарежда Ibrahim. Друга илюстрация на факта, че той не споделя мюсюлманския предразсъдък беше случаят, когато той се завърнаха с три статуи на кралския дворец в Буда и да ги оставят на пистата. Това е в противоречие с ислямския забраната за изображения, че каквото е горе на небето или на земята долу, и във водата под земята. Въпреки че отбеляза за толерантност султан Ибрахим поддържа околното ужаса промърмори. Ибрахим нарече идолопоклонник и поет Figam Челеби пише сатирични епиграма срещу него, което не е забравил. Той чете:
Две Ибрахим дойде в света;
Един унищожени идолите на другия набор. [13]
Saucy поет, платена за остроумие си живот, но епиграма отиде на хората. Като силата си Ib Рахим загубили по-предпазливи в религиозни въпроси. Съвременен пише: "умишлено паша в началото на издигането си във всяко едно отношение с свещения закон, и като цяло се е консултирал с мъдрите, във всичките си пътища, и вярата му в исляма е толкова силна, че ако някой го заведе на Корана, той учтиво повдигна крака, целуна го поставя челото си и да се съхраняват не по-ниска от гърдите. Но по-късно, когато той отиде serasker в Багдад и става дружа с безсрамен и глупав, характера му се е променило, така че да оценявам живота на невинен човек не е над пръстта, и, ако е някой му донесе подарък Кор н или красиво написано на ръка, а след това, виждайки го да дойде, Ибрахим дойде ядосан и отхвърли дара, като каза: "Защо искаш да кажеш това с мен? Аз нямам предвид добрите книги ", а понякога и той осъжда този човек."
Венецианци, очевидно смятат, че Ибрахим да им свърши работа и се нуждае християни на империята се обръщат към него за помощ, а понякога и като го избави от лишаване от свобода и смърт. Родителите му са останали християни. Съмнително е, че всичко това може да се играе срещу великия везир; но с него би било много неразумно да покаже неуважение към горните чувствата на мюсюлманите, които са дали враговете му извинение, за да го очернят, въпреки че е малко вероятно, че това само по себе си силно ще засегне доверието на султана, на владетел, известен толеранс на други религии. Но Ибрахим себе си позволя на друг обрив акт, далеч по-опасно.
Като се има предвид начина на живот на Ибрахим, видяхме как тя постепенно придобила голяма сила и с това, което изненада европейски пратеници слушали речта на Ибрахим за позицията си в държавата. Той всъщност управлявана от Османската империя, но той забрави един важен факт: тя е изцяло в ръцете на султана, които биха могли по своя прищявка, за да го изпратят в немилост, или се изпълняват. Везир беше само сянка на "сянката на Бога" на земята [14]
По време на кампанията Персийския той направи сериозна грешка: Skira взе титлата на сяра-Султан. Въпреки че, казва фон Hammer, малки кюрдски принцове на страната, която след това се Ибрахим, се наричат "султани", в Константинопол, е само един султана, както и да го присвои званието означаваше да води обвиненията за незаконни претенции. Особено, че Ахмед паша наричал себе си султан, когато той вдигна бунт в Египет, и такъв акт трябва да е силно свързана с промяна в съзнанието Сюлейман. Много от придворните бяха готови да го представя като акт в предната част на султан Ибрахим. На такава такса Сюлейман едва ли ще затвори очи, дори и ако не веднага повярвали в Него.
Свързани статии