Рамкиране историята състои от две части, които са включени в състава не е всичко, но
толкова много приказки. Това интонация или присъединяване, който се нарича припева. И - кон-
Tsovk. Казаха, както е видно от името (и името на този и се използва
самите разказвачи), е един вид вербална привързаност към една приказка, приказки обикновено към съдържание
взаимоотношения не са налични. Това е като предварително вербална загряване, често спирателен
"В едно царство и да е, в състояние, което не е в наш царство. това
Това не е приказка, и казва; и ще бъде приказка утре следобед, poevshi мек хляб,
и все още яде баницата, така че да тегли бика за рогата ". 63 Или: "Тя започва с една приказка от Сивков от bur-
ки, от неща kaurki. Море в океана, на остров Буян да бика трябва черния дроб, задницата ches-
прати заби; Изрежете от едната страна, а от друга Макай да яде ... "64
Защо казва, косвено, ако тя не се прилага за една приказка, а често звучи
някои дисонанс в сравнение с по-нататъшното развитие на приказките? очевиден
но тя играе ролята на любовната игра, която трябва да привлече вниманието на обществеността, и да го настроите
специален приказен начин. Казвайки, можем да видим малко по-забавено начало на приказка и
като по този начин ни дразнят и укрепва предварителна представа за това, което ще последва след това. казва как
за да се възбуди апетита на публиката. От друга страна, въвеждането подчертава кондиционирани
естеството на предстоящия разговор и ни запознава с положението на играта. Тъй като каза и строгост
GSI обикновено играе на думи, на ритмична и римува реч, която звучи нелепо и зало-
рояк с нищо нелепо. Тази вербална лудории, която предшества магически syu-
zhetu. Това става ясно по-рано, че ще бъде нещо невероятно.
Самата историята обикновено е изложена в сериозен тон, и въвеждането на Great произнася
село и изящно като литература умишлено несериозна и ненужно. Независимо от това, тези
вход вицове-малко шеги подготвят действие. те се прилага
DYT ни в един свят на чисти естетика, и все пак, вече съдържат елемент на фея fanta-
Същата игра характер се приключва. Думата "приключва" не означава,
финали страхотна екшън, а крайната формула на разказвача, вече няма
до парцела. Най-често срещаните и широко разпространена в българските окончания приказките
Това звучи така: "И аз бях там, мед пият бира, мустаците му капе, и устата й не е ужасно."
Историята започва с всички игри (казват), и завършва на играта (в края). Ca
ma формула окончания обикновено са разделени на две части. Първоначално сметки себе си като разказвач
за да станем свидетели току-що каза. Както историята завършва с встъпване в брак
или на празника, тогава той е разказвач, той е присъствал на банкета, "и аз бях там, мед пият бира." но
след това, във втората част на края, изразява обратното, обратното на преценка "от
мустаци течеше, и в устата, не е ужасно. " С една дума, се оказва, че той не е бил в този празник или неговата про-
Гарвани. Дали унищожаването на невероятната илюзия, създадена в парцела. появява HA
МЕК че разкажа цялата история беше лъжа. Край подчертава конвенция fanta-
stichnost приказен свят и представлява границите на жанра.
Има повече преки окончания, които разрушават илюзията за приказен свят, "Тук
и цялата приказка, лъжа отново е невъзможно. "
От друга страна, с помощта на която приключва разказвачът превключва вниманието слушателите
леи за своя човек. Понякога това се прави, за да получат благодарност ugosche-
от. В края на краищата, формулата на "мустаци течеше, и в устата, не е ужасно", по принцип, тя съдържа намек за
нещо, което слушателите са били лекувани с разказвачът. Кажи, че не съм малко по приказен празник Dos
Talos - така че нека сега podnesut. Това понякога се нарича още в прав текст. "Това
краят на историята, а аз мед Koretz "(Koretz - кофа). Или: "Ето една приказка, но аз гевреци свързаност
ка ". Или: "Ето приказка край на, той каза, че добре свършената и ние стипендиантите чаша Pivtsov за
приказка приключва за по питие с вино. "65
По естеството на тези съвети, както и сложността и сложен вербална obram-
Леня, много изследователи са стигнали до заключението, че всички тия думи и завършващи пер-
след първоначалното роден в средно разказвачи професионалисти сред които палячовци
този вид риболов, за да изкарват прехраната си. И наистина в този словесен модел които висши
съществува присъствието на палячовщина чл.
За дълго време в Русия и на обикновените хора, и особено сред професионалната sko-
Morokhov съществувал и се радва на изкуството на шега успех. широко
шега - е способността да се говори весело и шеговито. Joker в хората - шегаджия, Great
selchak, на разказвач, забавен, бъбрив. Но приказни Jokers този виртуоз на занаята си.
Палячовщина тук се превръща в истинско изкуство, интимна история и представлява
важен аспект на руската народна култура като цяло.
Академик Лихачов казва: "палячовщина - един от българските национални
форми на смях, в който голяма част принадлежи на "езика" на негова страна. "66
Езиковото аспект на случая е да се обърнем и неприложими думи.
Друга функция, чатове, според наблюденията Лихачов - смях, не е, насочени към някой
нещо, и самият разказвач, в качеството на палячо. Смехът е по никакъв начин не
на глупак. "Пусни ме в една голяма, благородна институция: село в седем тухли зало-
Слама, говеда пиле петел да, и медни съдове кръст да бутон; дядо ми
Живях в богатство, и ние сме с него произведена бира за баща на раждането; варени в продължение на седем дни и
заварка четиридесет барела вода и вода хляб отидоха седем различни зърна ечемик ... Progolodal-
Ся аз, драги, и прасе в двора отива толкова дебел, това е, костите чука в
чанта; Исках да изрежете от него парче мазнини, но не намери нож; и аз легнах да спя; Станах рано
Исках да се дъвче повече от всякога; отиде и взе парче хляб, аз исках да ви помогне във водата, но той
в кофа не се обхожда: толкова суха и изяде "67.
В края на разказвача е оставен без нищо. Може би си мислите, че се връща към реалността
солна реалност в естественото си положение на лице, бедни, гладни, unizhen-
Foot и мрачен. Но това не е така. Палячовщина не е отражение на реалния свят,
и световните игри и увеличени самодостатъчна естетически, въпреки че тя се основава на загубата и унищожаването
семантични отношения, включително невероятните семантични отношения. Но това също е нещо фантастично,
само не се обърне към магическа история, както и към абсурда.
Да бъдеш "анти-свят" истории, палячовщина подкрепя скрит й връзка, където
по-солидна от настоящата реалност. Тъй като тя е в състояние да действа от
към една приказка във формата на неговата словесна рамкиране и подкрепа. И краят
Тя може да служи и на двете представяния роднина и към следващия
Вид на думи - досадни приказки. От думата dokuka, притеснява. Това е -
предизвикване на скука, тъга, разочарование избави. И тъй като всеки приказка за цел да забавлява и
трябва да съдържа нещо интересно и със сигурност не скучен, отегчителен приказка е по-про-
противоположно приказки, въображаем приказка, пародия на него. Изморителна приказка е изключително кратък,
безсмислен и в същото време на идеята е безкраен. Тя е предназначена да предизвика изслушвания
на Кажи разочарование или дори раздразнение. "След като имаше цар, царят имаше на двора, дворът
разчитам на кола Баст; Не казвайте, от самото начало? "
Втората страна атракция разговаря с една приказка - една лъжа. В крайна сметка, разбира разказвач
че светът, който той рисува в съответствие с всички традиционни правила - е неправдоподобно. А
В същото време, приказката се чувства като реалност. В резултат на това в съзнанието на разказвача HA
крачки един вид разделяне. Той не може да се изгради една приказка като своя
се крие - тя не прави това. Но, след като завърши приказката, той заявява, че се намира - в
И в развитие парцел магическа приказка не винаги е в състояние да направи концентрация краища
Tsami и да обясни как може да бъде. Той не обяснява, а просто механично свързва
настроен на стари приказни елементи, без да обръща внимание на логиката.
Например, има силен образ на невероятната огненото езеро, чрез които
не може да премине. Понякога езерото охранява огнена змия. И понякога самата змия не е
може да премине в огненото езеро, и служи като солидна бариера между опасните
Ним змия и принцеса Мария, които се заселват от другата страна. Но тя, принцеса Мария,
според една напълно различна приказка задача, е необходимо да отидете на брега на езерото от огън.
Как да си обясним появата му на брега на езерото? Това е много проста. Княгиня Мария всяка сутрин
на брега на езерото, за да се измие и Изплакнете прането. Това е чисто вътрешни причини, като всички жени
на брега на река или езеро, за да се измие и Изплакнете прането. Какъв е резултатът? изричен
несъответствие. Княгиня Мария Изплакнете прането в езеро, езерото като един много обикновен
Ной не, огън. И в същото време, змиите не могат да плуват през езерото, защото
това е огън.
По думите на добре познатия анекдот, разказ често не използва ноктите от
на стената. Alogisms подобна приказка, че не забелязва. Тъй като тя се нуждае от никакъв начин
постигане на целите и история чрез поредица от стъпки, по-рано, поради достигне до своя край.
Приказка да пренебрегнете фактите и човешката психология. Приказка, като звяр,
инстинктивно и веднага реагира на познатия тон. И тъй като неговите герои са надарени
понякога моторни импулси и не са принудени да чакат. Ярък прямота и скорост
действия. "Неочаквано идва княз Иван Царевич Дмитрий, влиза си
стая, и той заспа дълбоко себе си. Иван Царевич видял портрета на Мария, Принцесата и
минути влюбен в нея, извади меча си и го вдигна на брат си. "68 Четенето на историята, ние не правим
Молим, защо е толкова бързо, без да се замисля, принц Иван вдигна меча си, от друга страна, и на сутиена
че бъдещата булка. Ние просто се възхищавам благодатта на такива движения. Тъй като това pra-
правилно: Дойдох, видях портрета, се влюбва в и вдигна ръка към другия, да го приемате за съперник.
Това е най-примитивен инстинкт, който е виновен за една приказка, която тя наследява
вал от предците. Тази сила на инстинкт, интуиция и правилност позволено да оцелее една приказка, не schi-
открито с по-късната история, логиката и психологията.
Свързани статии