"Shine в обществото се дава малко, но повечето хора могат да бъдат приятни" - този афоризъм Джонатан Суифт описва изискванията за това, че един джентълмен, как да се определи носителя определен стил на живот, високо ценени в XVIII век.
Честърфийлд изявления показват, че не само в областта на обноски, но дори и по въпроса за дълга, като че ли той е изправен пред тежка съдия, който минава изречение. "Срам" - обича да я повторят. В Европа съществуват едновременно "култура на вината" (лицето се съди в съответствие с националното законодателство) и "културата на срама" (човек копнее за одобрение и страх от осъждане на другите). Честърфийлд е несъмнено представител на "култура на срама", възгледите му обратно към образа на "добър човек" и XVII век, се изроди да се превърне в един от най-лицемерно морала на викторианска Англия източници (не случайно роман на Чарлз Дикенс "Барнаби Rudge" създава своя карикатура на на името на сър Джон Честър).
От тази интерпретация Filinta изображение. От дъното де Визе в "Писмото на" мизантроп "той пише:" Един приятел мизантроп толкова мъдър, който привлича сърцето. Той не е нито прекалено нервно, нито твърде снизходителен, а не да се отдадете на всеки един, нито в другата крайност, неговото поведение заслужава всеобщо одобрение. "
След близо от сто години JJ Русо, в "Писмо до Alembert на на спектаклите" има обратния характеристика: "Това Filint - градински чай парчета, едно от благородни представители на големия свят, чиито правила са много сходни с правилата на измама, на тези меки, умерени хора, които винаги намирам, че всичко е добре, тъй като ние се интересуваме от това, за да не стане по-добре; които винаги са доволни от всичко, защото те не разполагат с никакви, на когото делото; седите с добра храна, твърдейки, че хората, и не мисля, че бързо; които, като дълбоки джобове са доста неуместни тиради в защита на бедните; че от прозореца на къщата си заключен ще изглежда покорно цялата човешка раса ограби, грабеж, клане, да унищожат, -., защото Господ Бог им е дал много похвално смирение, което помага да издържат страдание съсед "
D'Alembert в неговия отговор заяви, че Filint - "знак е лошо решение." Marmontel, който защити "мизантроп" от критиците на Русо, обаче смята, че това е в Filinte "мъдрост на пиесата." В комедията Fabre d'шипка "Filint Молиер, или Продължаване мизантроп" (1790) Filint - егоистично копеле като Тартюф, той се противопоставя на положителния герой - приятелят на хората Alceste. Това ново подреждане на знаците, лишени от тяхната психология, направи едно измерение, но това се отразява на ентусиазма на първите години на Френската революция.
JJ Русо напълно преработено поглед към "честен човек", когато си "Писмо до на Alembert" Молиер осъден заради подигравки Alceste: ". Където и мизантроп смешно, отнема само задължение честен човек" В действителност, той оприличи образа на имиджа на "естествения човек", е играл важна роля в културата на ХVIII век (и Молиер тук е предшественикът на Русо споря с него). Русо може да се разглежда като живо въплъщение на Alceste Молиер е.
Свързани статии