Задача от първостепенно значение - да пише историята на българската държава в глобалния контекст на историческия процес падна на дела на Сергей Михайлович Соловьов (1820-1879) последовател либералната руска социална мисъл, застанал заедно с BN Chicherin на произхода на държавната правна школа на руската историография. Solovyev многократно подчертава: "Миналото, настоящето и бъдещето не принадлежи на тези, които напускат, но тези, които остават, остават в собствената си земя, заедно с братята си, в съответствие с тяхното национално знаме."
Разберете значението на нова ера след реформата, за да обясни историята на България, както и законите на историческия процес като цяло са имали ученик SM Соловьов и Борис Chicherina Василий Klyuchevsky (1841-1911). Въпреки Ключевской научна дейност започва в средата на 70-те години, в момент, когато редовно, обем след обем, с изчерпан тираж, "История на българската държава" Соловьов, били положени между цялата ера - ерата на модернизация на България въз основа на реформите. Key работи VO Ключевской: Boyar Дума на древна Русия; Руската курс истории (5 тома); Методология на руската история; Letters. Дневници. Афоризми и мисли за историята. Основният проблем в методологията на историята Ключевской, е проблемът за отношението на обща и местна история, особено за историята на България, свързани със световната историческия процес. Въз основа на принципа на единство на историческия процес, той многократно подчерта, че те са съставени от много разнообразни и асинхронни процеси на базата на комбинация от различни местни елементи и сили. За да го разберете, имате нужда от цялостно проучване на тези конкретни процеси, базирани на местните условия. Най-важната роля сред тях Klyuchevskii след Соловьов премахва природни и географски фактори. Особеността на специфичните комбинации от различните елементи, в резултат на излагане на определени сили в това време и на това място е предмет на местната история. В същото време, на Научното обяснение на миналото на всяка нация е възможно само от гледна точка на съвременната мисъл и култура, които са част от историята на човечеството и са предмет на универсална история. Поради това, като цяло и местната история се допълват взаимно и са немислими един без друг.
Най-характерни произведения от този вид трябва да включват работата на Николай Yakovlevich Danilevsky (1822-1885) "България и Европа. Един поглед към културни и политически отношения на славянския свят на германски-Romance". Последовател на Danilevsky, неговата теория за културно-исторически типове, което му придава нова посока, беше Константин Леонтиев (1831-1891). Danilevsky вече се използва в натуралистичен подход в изследването на периодите на цъфтеж и спад на цивилизации. Освен това, в третото издание на допълнителната "България и Европа", тя съдържа, макар и частен, но дълбока забележка, че красотата е духовната страна на въпроса. Тези два принципа - натурализъм и естетизъм - се превърна в основен в общия мироглед Леонтиев, в разбирането си за историята на човешката цивилизация.
Както вече споменахме, предмет на философията на историята е историческото измерение на човешкото съществуване. Предмет на философската внимание става един или друг сегмент на историческия живот на човечеството или световната история като цяло. Специално сфера формира философско изследване на границите, възможностите и методите на историческото познание в различните му форми, особено изучаването на научни и философски историография и историята на знанието.
През втората половина на 20-те години - началото на 30-те години на XX век за младата съветска република е преход в изграждането на социализма. От една страна, е е сведена до минимум състояние на НЕП програмата доказа своята икономическа жизнеспособност в последните 20 години, а от друга - че е време за принудителното преминаване към политика на маса колективизация, която се е превърнала в пряка последица от фундаментална промяна в селскостопанския сектор на страната (пълното премахване на институцията на частната собственост, или собственост и укрепване на ферми, кооперативната сграда, създаване на държавни земеделски стопанства, машинни и тракторни станции и специализирани центрове и др.)
Животът в Съветския провинцията в този труден период наподобява саксия на кипене, където смесените политическите страсти многопосочни природата (ТКЗС, antikolhoznaya възбуда, хлебни бунтове, антисъветски изказвания, терористични актове), лични амбиции (ако не poteryatcya и запазят пазарните стопанства) и двусмислено отношение към религията , Този път в историята на съветската държава за 70-те години на миналия век се характеризира с относителна "близостта" в научната литература и в периодични издания. Изследвания, разбира се, се извършва в по-ранни периоди, тъй като 50-те години, но в тези изследвания, podstognutyh строга рамка на идеологическата политика на държавата (включително фантастика и периодична литература) не би могъл да отразява истинското състояние на българските селяни, не е имало значителна научни открития, което позволява използване като библиографска база данни за по-нататъшни изследвания.
Все пак трябва да се отбележи, че проблемите на всекидневния живот и ежедневието селския живот все още платени някои внимание на себе си и в тези тежки времена. Но те са били изолирани работа, носи изключително местен характер, в които проучванията са извършени в една или повече области и селища. Така например, през 20-те години на миналия век тя е проведено анкетно проучване на една от селата Воронеж на класа отношения в провинцията. Трябва да се отбележи и други произведения на времето: колекция от документи, редактирани от съветския историк V.G.Tana-Bogoras "редактирани места Село" (29), работата F.D.Kretova "Село след революцията", изследователска дейност Г. Григоров и S. шкотова "Стар и нов начин на живот", трактат NB Brynkina "В новия селото. Скици на живота в селските райони", дело на Ya Яковлев "Нашето село. Новото в старата и старата в новата" труда МП Fenomenova "Modern Село", трактат Н. Власов "ТКЗС и кооперации на провинция Саратов." Въпрос на ежедневието намира ярко осветление в по-късен период. По този начин, наред с произведенията на изкуството от средата на 30-те години, можете да изберете историята "Glorious начин:. Есета на млади работници седнаха и скица Б. Малиновски" Нови хора в селските райони ", специално място от гледна точка на българското селячество всеки ден пали началото на 30-те години се разбира , началото на съветските периодични издания. Някои аспекти на ежедневния живот и живота на българското село покрива изцяло от тези периодични издания като "лошо", "Вестникът селянин", "Godless." структурата на регионалните издания на времето се открояват толкова ярко, Kie вестници като "знамето на общината", "комунистическа", "Животът на селските райони", "колективисткото" и др.
Много исторически архиви и документи, свързани с периода на разполагането на пълна колективизация в Съветския провинцията, съвсем наскоро от тайна разряд станаха достъпни за научно изследване. Една от основните трудности в това отношение е издание четири тома на "съветската село през очите на ЧК-ОГПУ-НКВД, под редакцията на най-големите френски историци (А. Berelovitch) и България (Данилов).
Подобно, в тези години, не е възможно, разбира се, това е да се намери в някои мемоари и живота на селяните. Ние вярваме, че тези публикации в момента представляват огромна историческа стойност, а са само в действителност, надежден източник на ежедневието и бита на българския селянин. В допълнение, не по-малко ценно в изследването и разбирането на този въпрос, на свой ред на 20-те години - 30-те години на XX век са спомените на очевидци, техните деца и внуци.
Според исторически източници, работа в частни домакинства е много трудно и трудно за една трета от българските селяни. Както е посочено в "История на Съветския селяните" в България през 1927 г., 28% от фермите не са имали впрегатни животни, 31.6% - оборудване плуг, 18,2% - крави. Въпреки това, около 6% от домакинствата имат три или четири или повече работни коне. Само най-богатата част от селяните, които са в размер на 3%, имаше около 15-20% от общата маса на средствата за производство, 30-31% от земеделските машини.
Ние вярваме, че описаните основни етапи и направления на историография, изучаването на всекидневния живот на българските селяни ни позволяват да се направи някои заключения, че научният интерес към този проблем нараства с всяка изминала година все повече и повече изследвания са посветени на тесните въпроси на манталитет, начин на живот и условията на живот на първата третина на селяните на миналия век. Въпреки това, трябва да се отбележи и фактът, че селянинът в личен земя градина не е дадено необходимото внимание. Повечето източници на втория и третия периоди на вътрешните историци, засегнати най-вече идеология и икономически аспекти селски дневно. Съветски село е проучена само по отношение на производствени мощности, ТКЗС. Личния живот на обикновените селяни (фермери) е считана в контекста на обществен труд. Психологически аспекти на ежедневния живот на българското село от началото на периода на съветската власт остава почти неизследвани до средата на 90-те години.
Във връзка с гореизложеното, ние сме избрали посоката на изследването "всекидневния живот на селяните от Поволжието селище: традиции и иновации (края на 20-те - средата на 30-те години ..) за материалите на регионите Саратов и Самара" е от значение, тъй като един от фрагментите на местната история тези региони, посветени основно на селските частни стопанства и е определен научен интерес за разбиране на историята на страната като цяло.
4. BerdyaevN.A. Робството и свободата. S. 218
6. BerdyaevN.A. Насладете есхатологичните метафизика. S. 174
7. BerdyaevN.A. Насладете есхатологичните метафизика. S. 181
8. BerdyaevN.A. Руската идея. S. 268
9. BerdyaevN.A. Смисълът на историята. S. 246
10. Brynkin NB В новия селото. Скици на селския живот. L. "Politizdat" 1925
11. Булгаков SN Неувяхващата светлина. Съзерцание и медитация. Сергиев Посад, 1917. стр 180
12. BulgakovS.N Философия на икономиката // Пак там. 1. P. Т. 139, 143,
14. BulgakovS.N. От марксизма към идеализъм. S. XIX.
15. BulgakovS.N. Това, което прави модерен съзнание философия Vl.Soloveva // BulgakovS.N. От марксизма към идеализъм. S. 195-196
19. Власов NS Колективни стопанства и кооперации на провинция Саратов. Саратов 1924
20. село Воронеж. Vol. 1.Sloboda Rovenki. Voronezh, 1926. 20 С.
22. TN Грановски Лекции по история на Средновековието. М. 1986
23. Г. Григоров Shkotov S. Стар и нов начин на живот. Москва-Ленинград, 1927
24. VV Grishaev Земеделски Съветския България комуна в 1917-1929 години. М. "мисъл", 1976
26. Данилов VP Съветски dokolhoznaya село: население, използването на земята, земеделието. М. "Gospolitprosvet" 1979
28. Efremenkov NV Ковальов SA Seregin IG Социален и политически живот на Съветския dokolhoznoy село (1921-1929 GG ..). Източници историография // XXVI конгрес на КПСС и СССР на проблема с аграрната история, Уфа 1984
30. ZanderL.A. Бог и света. (Философия на отец Сергий Булгаков). 1. Т. Париж, 1948 г. стр 181.
32. Историята на Съветския селяните. М. 1986, Vol. 1, стр. 330-331
34. Klyuchevskii VO В хода на руската история. Част 1: лекция 1. Част III. лекция 44
35. Klyuchevskii VO Методология на руската история // цивилизация: Минало настояще и бъдеще на човека. М. 1988
36. Klyuchevskii VO Letters. Дневници. Афоризми и мисли за историята. Москва, 1968
37. Козлов VA Културната революция и селяните в 1917-1927 години. М. "Наука" 1983
38. KollingvudR.Dzh. Идеята на историята. Автобиография. М., 1980 S.366
41. Kretov FD Селото след революцията. М. "Gospolitizdat" - 1925
43. Лекции TN Грановски за историята на Средновековието. Москва, 1961
45. KN Леонтиев Записки на един отшелник: Владимир Соловьов срещу Danilevsky // Пак там
46. KN Леонтиев Средната европейския идеал и като инструмент за унищожаване на Световната // Пак там
47. LooneE.N. Съвременната философия на историята. Талин. 1980 C.5
48. LooneE.N. Оп. съч. RakitovA.I. Исторически знания: System-епистемологичен подход. М. 1982
52. Б. Малиновски нови хора в селските райони. Саратов: "Издател Oblmestproma" 1937
54. Методология и методи за системно проучване на Съветския провинцията. / Ed. Ед. TI Заславски и RV Ривкина. Новосибирск, "Наука", 1980
56. редактирани места Село сб TR. / Ed. V.G.Tana-Bogoras, L. 1925
57. Освалд Шпенглер и упадъка на Европа. М. 1922
58. систематично изучаване на проблемите селото. / Sci. Ед. TI Заславски, RV Ривкина. Novosibirsk IEiOPP SO НА СССР, 1975
60. RadlovE.L. Есе за историята на руската философия. Pg. 1920 87 С.
61. RakitovA.I. Оп. Оп. P.152
64. Glorious Way: Есета за младите работници от селото. Саратов: "Границата въпрос №1", 1936
66. Соловьов SM Избрани произведения. Бележки. Москва, 1983
67. Соловьов SM История на България от древността. Т. I. гл. 1; Т. XIII
69. Пак там. S. 393
71. MJ Fenomenov Модерният селото. М. 1924
73. Философски Енциклопедия. М., 1970 Т. 5. S. 352
78. Яковлев Ya Нашето село. Ново в старите, и старото в новото. М. "Gospolitizdat" 1924 \
Свързани статии