Възгледите на древните източни философи от степента на активност на човека в този свят е представен в философските теории на древна Индия и древен Китай.
Feature на древната индийска философия е, че в него е отделено основно внимание на изучаването на вътрешния свят на човека, както и да не се признае наличието на мисълта, без действие, тъй като се е смятало, че само действието води до пълна мисъл.
Индийски философски идеализъм са възникнали в средата на II хилядолетие пр.Хр. по-скоро строго регулиране на всяко действие на човек в ежедневния живот чрез разкази, песни, наречен "Веда" ( "веда" - знание, по-често - "непогрешим" знание). Записана с появата на писане като литературен списък, Ведите се наричат "Упанишадите" - (Тайната доктрина), в които е сключен крайната мъдростта на живота. Упанишадите също се определят и практически начини за подобряване на човешката природа, за да го отведе до Брахман (Брахман, универсален дух, най-близо тя се отнася до понятието "душа"). Упанишадите разработват различни трикове "за преодоляване оковите на материалния свят" и методите, чрез които "духа на властта над материала на каросерията."
Най-пълен развитието на тези техники, постигнати в секти йогачара
За да контролирате цялостната психофизиологичното състояние на човека, и преди всичко инструмент на съзнанието му - на мозъка. Индийските мъдреци разработили специална психологическа система, наречена Раджа йога (кралска йога), поле на дейност е управлението на човешкото психическо живот. На практика, този проблем е решен чрез формулирането точка умение фокус. Раджа Йога смята, че в нормално състояние, енергията е безполезно да ни разсейва. За осветление изисква концентрация (концентрация).
Упражняване на концентрацията на мисълта предхожда упражняване на физиологичен характер; асани - специфично положение на тялото и Пранаяма - овладяването на дишането. Това е последвано от три психологически етапи на концентрация обучение и мисъл. Първият от тях - Пратяхара - е да се отклони сетивните органи от външни влияния и се концентрира напълно върху вътрешните усещания. На следващия етап - Дхарана - се характеризира с факта, че вниманието за известно време (постепенно удължаване) се фокусира само върху един или повече обекти на съзнанието. Висока стъпка концентрация - Дхиан - изключва всеки предмет (форма) форма съзерцание. Концентрирането се отнася в този случай идеята за значението, което не е свързано с конкретна форма. Това състояние обикновено се придружава от екстази се нарича "самадхи".
Така че йогите са натрупани и се използват в ежедневната практика методи, насочени към за развитието на човешката способност за самостоятелно планиране на психически и физически функции. Емпирично психологически модел е създаден: самостоятелно програмиране на организма се осъществява най-ефективно не е в някакво състояние, но само когато цялото салдо за психиката. В този случай, на баланса на психиката е замислен не само като предпоставка за самостоятелно планиране на индивида, но и като важна част от неговия изход.
Друг религиозен-мистичната тенденция навеждат на мисълта за "вземане" на ума и човешката психология, е Дзен будизма - Far специфична модификация на будизма. Той е разработил около век преди новата ера на VI в Индия, а след това стана широко разпространена в Централна, Югоизточна и Североизточна Азия. Името на Дзен идва от санскритската дума "дхяна" (на китайски транскрипция - "Чан"), което означава, мълчаливото съзерцание, съзерцание, вътрешна концентрация.
За познанието на истината, според Дзен, че не е необходимо да изследват света, достатъчно, за да се потопите в, ето вашия собствен Висш Аз, да се открият на Буда в собствената си природа. За разлика от класическия будизъм, се ръководи от съзерцание, Zen се фокусира върху действието на внезапно просветление - Сато-ри. Поводът за това състояние може да бъде всеки силен шок. По същата развита и специална техника за обучение, която има за цел да прати човек от кръга на традиционните идеи и взаимоотношения, не мачкайте, логическо мислене. да събуди спящия интуиция.
Различни посоки Zen култивират различни системи се подготвят за сатори. Така че, училището изисква владеене на сложна система от физическа и психическа подготовка, тежка самоконтрол, следвайки стриктни етични правила. Ринзаи разчита на коани - специално разработена нелогични текстове за размисъл, предназначени да предизвикат "духа в proshaniya". Неразделна част от живота на всички манастирите на Дзен е физическа работа, регулирана от принципа: ". Един ден без работа - без хранения на ден"
система умствено упражнение включва, например, специален "пет мислех за храна", съдържащ следните въпроси и твърдения:
1. Аз какво? Когато една жертва?
2. С това предложение, аз трябва да мисля за несъвършенството на моите добродетели.
3. Важно е да се грижат за собственото си сърце, за да се предотврати проявите на такива недостойни чувства, като гняв, ревност, и така нататък.
4. Приемам храната като лекарство, за да се поддържа здраво тяло.
5. Съгласен съм с храната и да се гарантира тяхното духовно развитие.
Подобни цели се преследват и така наречените "четири големи обети", включително програма за напредък към съвършенство.
1. Без значение колко многобройни или са живи същества, заклевам се да ги спаси.
2. Без значение колко лошо неизчерпаем страст, заклевам се да ги изкорени.
3. Без значение колко може да е неразбираемо свещено учение, заклевам се да ги учи.
4. Без значение колко е трудно по пътя на Буда, кълна се, че за да се постигне съвършенство.
Смята се, че такива методи разработени самодисциплина на мисълта и физическите ограничения на системата да допринесат за развитието на сатори. Това, казват създателите на Дзен будизма. То показва на човека върховен смисъл на живота, което води до радикална подновяване на личността, за преструктурирането на своята нагласа, морално съзнание. начин на живот, към другите.
Някои изследователи смятат, че йога има много предимства в сравнение с конвенционалните физиотерапия, кинезитерапия и други средства за външно влияние върху тялото, на откриването на европейската наука. Не е изненадващо, препоръките се изучават йога в научни и изследователски институции по целия свят. Освен това, разработена в дълбочината на източни философии методи на психологията активност се използват за този ден. В края на краищата, проблемът за увеличаване на стабилността на живота на лицето продължава да бъде актуална в момента, това, което е повече, тя става все по-остър, поради темпът на живот се ускорява. За да успее в живота човек трябва да положат повече усилия, за да бъдат по-активни в живота си позиция. Ето защо, на този етап на развитие на обществото Йога е широко използвана като начин за себе си човек и да мобилизират своите вътрешни психофизиологичните резерви. Автогенен тренинг, изобретението не е толкова отдавна, също се основава на законите на човешкото самостоятелно програмиране и е широко използван от съвременните психотерапевти в тяхната работа.
При разглеждане на най-старите изображения на дейност на лицето не може да се игнорира концепцията за суфизма. Историците обикновено описват суфизма като мистичен ядро на исляма и носят появата си на историческата сцена около момента на образуването на исляма като мощни религиозни сили.
В продължение на хиляди години, суфизма, предлагани хора пътя, водещи до тази "велика цел" на себереализация. Суфизма - съвкупност от доктрини, проявяващо се в различни различни форми, но има една обща цел: да се преодолеят обичайните лични ограничения и несъвършенства на възприятие. Суфизма - не е просто набор от теории или хипотези, различни източници го описват като начин на любовта, на пътя на преданото служене и по пътя на знанието. Благодарение на многото прояви на суфизма може да намери начин да помогне за преодоляване на интелектуални и емоционални препятствия по пътя на духовното развитие на личността.
Няма по някой конкретен подход към учението на суфизма и не всички от тези учения да предаде с думи. Суфи Мъдростта може да приема различни форми, включително разкази, стихотворения, религиозни церемонии, упражнения, лекции или упражнения, сгради със специално предназначение, различни храмове и места за поклонение, танци, движение и молитва.
Суфизма често се описва като пътеката. Тази метафора за поз-npgaet, че пътят има начало и посока. След този път, всеки може да се познават реалността. "Това самопознанието е да се отговори на следните въпроси: Какво си ти и откъде си дошъл? Къде си начин и с каква цел живеете под слънцето? Каква е истинската ви щастие и тъга? »(Ал-Газали, 1964). И все пак има всевъзможни капани, ни лишава от възможността, мотивацията, а дори и желанието да се търсят тези знания.
Суфизмът е сериозно изучаване на два психиатри - AR Arasteh (A.R. Arasteh) и Anes Sheikh (Anees Sheikh). Те вярват, че основните принципи на класовете суфизма са както следва:
1. За истината (или на Бог), има толкова много начини за много хора в света. Всеки път включва трансформация на този създаване услуга.
2. Ние можем да живеем в хармония с другите, само ако ще се развива в душата чувство за справедливост. Това ще се случи, ако ние сме в състояние да преодолеят егоизма и невежеството.
3. Любов - това е един от основните източници на морала. Любовта възниква в резултат на работата по себе си и се изразява в служба на другите.
4. Основният Истината е самопознанието. Себепознанието отлежава в познаването на Бога.
Според философията на суфизма, основните пречки за духовен растеж са разсеяност и долните страни на нашите "I" или "nafs". Nafs - е източник на нашите отрицателни черти, включително и гордост, алчност, гняв и лицемерие. Един от най-големите цели на суфизма е да се трансформират nafs, в превръщането на нашите отрицателни качества в положителни. Ако навика да бъдат невнимателни или отрицателни характеристики на nafs е твърде силна, индивидът може да не е в състояние наистина да се включат в суфизма.
Човек често не обръщат внимание на това, което знае, и да забравите за нея, че е много проблеми за него също. Тези качества водят до други човешки продукция слабости и психопатология. Ние сме толкова съставена, че ние често забравяме за нашия божествен произход. Суфи доктрина учи как за дълго време, за да задържи вниманието му да се развива способността да остане в будно състояние.
Свързани статии