В почти всички религии, Бог (или боговете, ако това е политеизъм) изглежда свръхестествено същество стои над човечеството: Той няма начало и край, той е неизменна, всезнаещ, всемогъщ и др.;. Това Върховно Същество се свързва с хора: Той е адресиран с искания и да го направи по една жертва, Той е почитан в култ, а в замяна той защитава вярващите, разбира се, ако те Му се покоряват (в противен случай той ще ги накаже в земята или в задгробния живот). И накрая, Бог
(Или боговете) могат да се намесват в живота на техните отделения или да действат на тяхна страна в борбата срещу враговете си (олимпийските богове участват в Троянската война; Господ многократно е помогнал евреи по време на война, християнските народи се обръщат към Бога за помощ и т. е.), или с цел да се възстанови реда в света, също както, например, дойде на Земята, Вишну, или да изпълнява мисия да спаси човешката раса (християнския Бог в лицето на Сина).
И накрая, сравнително изследване на религиите позволява да се открие наличието на едни и същи идеи и теми в религиите на различни възрасти и нации (имиджа на Върховното Божество в различни форми на монотеизма, скай избор, тъй като на мястото на боговете, женски божество, Богочовека и така нататък. Г.).
Дори преди разпространението на вярванията и идеите юдео-християнски, под влиянието на тази епоха с победата на християнството на Запад, и до ден днешен са най-ревностните материалистическите философи и атеисти, такива мислители като Платон, Аристотел, стоиците, представи концепцията на изследването на Вселената като единна цялост. Въз основа на рационализма, те отвори единство на света. Въпреки това, Парменид предупреди, че човек не трябва да отида срещу политеизма, т.е. политеизъм. Древните философи, показващи някои от монотеизъм, без да се смесва Един Бог с личния Бог на човека, който след смъртта на Бог ще се съди по делата му; те не го идентифицира с някой от основните древните богове на Бога за тях не е човек, а абстрактен принцип, законът на Вселената, но тя не е на законодателя. След установяването на християнството, влиянието на религията върху философията е неизбежно; на XVIII век. атеизъм е престъпление, заедно с ерес. Много мислители са се опитвали да докажат, че те са юдео-християнската философия, и да вземат идеята за един Бог, Създателят и Божественото провидение, изкуплението на човечеството, и така нататък. Н. Някои философи като Декарт, се отказа от тази идентификация. Въпреки това, по лични причини не са свързани с философия, те ако не се откажат Бог: не знаем почти нищо за религиозността на Декарт, но ние знаем, че Кант и Хегел са верни християни. И накрая, има и философии, които никога не се отнасят до Божественото (Хекел Дюринг, марксизъм, и така нататък. Г.).
Свързани статии