На свой ред, разбиране на труда се различава значително една от друга. Първият вижда работят като целенасочена човешка дейност, насочена към създаване, с помощта на инструментите за производство на материални и духовни ценности, необходими за живота на хората. Вторият ни изглежда разбиране, така че от християнска гледна точка, труд само по себе си не е абсолютна стойност. Той е благословен, когато тя представлява сътрудничество и допринася за Господ направи Неговият дизайн за света и човека. Така че, естеството на работата е много различна в тези коментари. В светската работа мнение е необходимо условие за формирането и съществуването на човека. Църквата приема за морално мотивация на труда, е проникнато с благородни морални мотиви и цели. Той призовава обществото към справедливото разпределение на продуктите на труда.
И все пак религиозната преглед на основната сфера на човешкия труд е насочен към божествената цел, тъй като работата на първо място - това е благословия от Бога, която носи в работата на човешката духовност. Това дава на Божествената смисъла на работа, да организират това и определя нейния успех. Стойността на духовната практика на личен и национален икономически живот е огромно. Трудовата дисциплина, организация на работата и производителността зависи от духовните фактори. В крайна сметка, на духа на природата и печели владение на природни сили на природата. Икономиката като трансформацията на силите, тяхната организация и регулиране, е акт на човешкия дух. И от духа на качеството зависи от характера на икономиката.
Каноните забраняват духовенството да вземе участие в делата на правителството. Концепцията е съвсем ясно говори за невъзможността за участие на църква svyaschenonachala и свещеници, и, следователно, Църквата на пълнота, в дейността на политически организации, изборните процеси, като например обществената подкрепа за политически организации, които участват в изборите, или отделни кандидати, кампании и т.н. , Не е позволено да бъдат номинирани духовници в изборите на всички представителни органи на всички нива. Единственият законен правото на духовници - е участието в гласуването. Църквата обаче отказа да изрази публично позицията си по въпроси, важни за обществото, и не бих искал да споделя техния глас в тези случаи на другите, че не е разрешено организации. Що се отнася до самата църква се дистанцира от пряко участие в политиката, така че тя призовава православна миряните да участват в дейността на законодателната, изпълнителната и съдебната власт, политически организации. Православната миряни трябва да работи независимо, без да се идентифицира с работата си позиция на църквата.
Концепцията за правата на човека е предназначен за защита на обществото от анархия и произвол на физическите лица. Възприемането на външни регулатори в обществото и човека може да окаже влияние върху вътрешната природа на този, който получава. Разбиране и усвояване на собствените си права, без разбирането и спазването на правата на друго лице. Собствен свобода е невъзможно без свобода на останалите граждани. В противен случай, той ще се превърне в обществена свобода, показна, а не лично. Очевидно е, че концепцията за правата на човека, контрастира на свободата на духа.
Отклонение от принципа на светски училища нарушават конституционните основи на живота на нашата светска държава, за разлика от модернизация на системата на народната просвета. Като отбелязват със задоволство желанието на религиозни организации да улесни влизането на духовната криза на обществото, ние не трябва да се движат по тях е трудна задача и да ги изпращате на монопол върху образованието и обучението. В светска държава, трябва да има свобода на идеологическа самоопределение. Само на тази основа могат да съществуват едновременно множество религии и етнически групи.
Свързани статии