С името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!
Слава на Аллах - Господа на световете, мир и благословиите на Аллах да бъде върху нашия пророк Мохамед, неговото семейство и всичките му другари!
Значението и достойнството на suhoor
Всеки мюсюлманин трябва да следва suhoor в последната част на нощта с намерението пост. Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "Яжте преди зазоряване в suhoor благодат." Ал-Бухари, 1923; мюсюлманин, 1095.
Относителните предимства на suhoor на комисията, Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Аллах и Неговите ангели изпращат благословии на тези, които извършват Suhoor". Ахмад 3/12. Шейх ал-Албани нарича хадиси добро.
Suhour - тя също е разлика между мюсюлмани гладно от пост на християни и евреи. Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Наистина, разликата между нашия пост и гладуване хората на Книгата - това Suhoor". Мюсюлмански 2/770.
suhoor значението посочено в много автентичен хадис. От Ибн Амр, Абу Саид и Анас (Аллах да е доволен от тях) съобщи, че Пророкът Мохамед (мир и благословии бъде върху него) казва: ". Поработете suhoor дори глътка вода" Ахмад, Абу Ya'lya, Ибн Hibban. Хадис надежден. Виж. "Сахих ал-Джами '' в 2945.
Също така на Пророка (мир и благословии бъде върху него) казва: "Истина, в Suhour добър, така че не го оставите едно и също." Ахмад 11003. хадисите добро. Виж. "Сахих ал-Джами" 3683.
Също така на Пророка (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Най-добрият Suhoor вярващия - тя датира". Абу Дауд. Хадис надежден. Виж. "Сахих ал-targib" 1/448.
време suhoor започва малко преди зазоряване. Ако човек яде няколко часа преди зазоряване, или преди да заспя, а след това не се нарича suhoor. Виж. "Ал Mausu'atul fikhiya" 3/269.
Препоръчително е да се отложи Suhoor последната част на нощта, докато сутрешната молитва. Ибн Аббас заяви: "Чух Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза:" "." Ние, пророците, би-ло нареди да се прекъсне бързо по-рано и по-късно направи Suhour Ибн Hibban, ал-Tabarani, ал-Dyje. Хадис надежден. Вижте ". Както-Silsilah Както-Сахих" 4/376.
Ибн Абас каза, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "Dawn е два вида:. Зората, където е забранено да се яде и се оставя да се извърши зори молитвата и зората, при която е невъзможно да се изпълни сутрешната молитва, но позволено да се яде" Khuzaimah Ибн ал-Hakim, ал-Bayhaki. Потвърдено автентичността на хадиса, имам Ибн Khuzaymah, ал-Hakim и Sheikh Ал Albani. Вижте ". Както-Silsilah Както-Сахих" 693.
Един човек може да има, стига да е убеден, че започва да се зори. Аллах казва: "Яжте и пийте, докато не може да различи бялата нишка от черна разсъмване" (ал-Бакара 2: 187).
Ибн Абас заяви: "Аллах ви е позволено да се яде и да пие, докато съмненията ви няма да изчезнат (спрямо зори)." Абд-Rrazzak, Хафиз Ибн Хаджар нарича автентичен isnaad Зее. "Fathul Бари" 4/135.
От същото мнение и Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah. Вижте ". Madzhmu'ul-fataua" 29/263.
Що се отнася до твърдението, че прекратяването на ядене и пиене, за да се избегнат грешки, за да бъдем преди зазоряване, например, десет минути - това е новост (bid'ah). Някои графици дори имат отделна линия, в която е написано "imsak" (т.е. прекратяване на време ядене и пиене ..) И отделна графа за атака сутрешната молитва - това не е никакво основание, а не само в противоречие с автентични хадиси. Абу Хурайра съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Ако някой от вас чува разговора (езан) за молитва и ястие (храна) е в ръката на един от вас, да не го сложите докато не приключите от нея. " Абу Дауд 1/549, 2/423 Ахмад, 1/426 Ал-Хаким, Ал Bayhaki 4/218, 2/165 Ал Darakutni. Потвърдено автентичността на хадисите, Имам ал-Хаким, шейх-ул-Ислам Ибн Taymiyyah и Шейх ал-Албани. Вижте ". Както-Silsilah Както-Сахих" в 1394.
В този хадис индикация за това, че така наречената времето за излизане на храната (imsak), който е настроен за 15-20 минути преди сутрешната молитва, поради страх от нападение да се яде до езан, е новост. Вижте ". Tamamul-Мина" 418.
Този хадис се потвърждава от много надеждни традиции. Абу Umaamah заяви: "Един ден, когато бъде призован за молитва в Умар държеше в ръката си чаша, а той попита Пророка (мир и благословии бъде върху него):" пийте ми се, че О, Пратенико на Аллах "Той каза:" Да, глупав ""? , Ибн ал-Табари Jarir 3017. isnaad на Хадиса е добро.
Абу Зубаир каза: "Аз попитах Джабир, какво да се прави с човека, който иска да постят, а по време на разговора, в който една чаша в ръката си, за да се пие? Той заяви: "Ние също споменат пророк (мир на праха му) по същия повод, той каза:" Нека напитката ". Ахмад 3/348. Хафиз ал-Хайтам нарича хадиси isnad добро. Вижте ". Madzhmu'u-Zzauaid" 3/153.
Шейх ал-Албани е казал: "В един хадис, като казва:" Ако някой от вас чува разговора (езан) за молитва ", се има предвид второто езан. Това не е първият езан, което е погрешно се нарича Азан отказа да яде (imsak). Трябва да знаете, че няма основание в Сунната за именуването на първия езан -. Езан недостатъчност (imsak) "
Прехвърлени към ръководството на Ибн Масуд (Аллах да е доволен от него), че един ден на Пророка (мир и благословии бъде върху него) каза: "призива за молитва, Билал провъзгласява нощ, в никакъв случай не трябва да ви предпази от там преди зазоряване, защото той езан изрича думите, за да ви отвлече вниманието от събуждането и спане, за да се събуди и да не докладва появата на сутрешната молитва време. " 621 Al-Бухари, Мюсулманин, 2/768.
В друга версия на хадиса се казва: "И така, яде и да пие, докато езан не декларират Ибн Ум Мактум." Ибн Ум Мактум обявен вторият езан, което означаваше, че храната от този момент нататък тя се превръща в табу, както и че сега е времето на сутринта (Fajr) молитвата. Но, въпреки това, Пророкът (мир и благословии бъде върху него) направи изключение, като казва: "Ако някой от вас чува разговора (езан) за молитва и ястието е в ръката на един от вас, да не го постави пред не довърши от нея. "
Шейх ал-Албани също каза: "порица fikhom и противно на сунната, хора, които казват:". Ако човек чува езан, а вторият в устата му има храна, а след това той трябва да го изплюе " Тази прекалена строгост, екстремен и излишък (gulyuu) в религията, от която ни предупреди, от Аллах и на Неговия Пратеник (мир и благословии бъде върху него) казва: "Пазете се от излишък (gulyuu) в религия, защото тези, които са дошли преди вас, разрушен прекомерност в религията. " Ал-насай 2/49, Ибн Маджа 2/242. Потвърдено автентичността на хадис ал-Hakim, ал-Dhahabi, ал-Науауи, Ибн Taymiyyah.
От Ибн Умар съобщено, че Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва: ". Аллах Всемогъщия обича да си лекота му, тъй като той не обича да престъпва Неговите забрани" Ахмад 2/108, Ибн Hibban в 2742, ал-хадисите 1078. Kada'i надежден. Виж. "Сахих ал-targib" 1059.
Джабир е казал: "Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва:" Аллах Всемогъщия и Велики по време на всеки Фитр има и такива, които той освобождава от огъня, и това се случва всяка вечер "" Ибн Маджа 1643, Ибн Khuzaymah 1883. Шейх ал-Албани нарича хадиси автентични.
Кога да спре пост?
Чрез Умар съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Ако през нощта се появява от тази страна", посочи той на изток ", а в деня на сервиране тук", посочи той на запад ", а слънцето залезе, а след това хора постът пост е прекъснато. " Ал-Бухари, 1954; мюсюлманин, 1100.
Той също така съобщи, че веднъж, когато Пророка (мир и благословии бъде върху него) нареди на един от спътниците си приготвят храна за нарушаване на поста, той каза: "О, Пратенико на Аллах, но още един ден," The Messenger (мир и благословии бъде върху него) не отговори на това и отново нареди да се подготви ифтар. Кажи този хадис, той каза: "Ние може да види бял ден напред, когато се прекъсне нашето мнение", а след това добави: ". Ако един от нас се изправи на камилата, той щеше да види слънцето" Ал-Бухари 1955.
Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah каза: "Веднага след като диска на слънцето изчезва напълно, лицето, на гладно трябва да се прекъсне, не се обръща внимание на червената светлина, която остава на хоризонта." Вижте ". Madzhmu'ul-fataua" 25/216.
Или, след като призова за вечер (magrib) молитва пости следва да се счупи. Що се отнася до muazzina постановяване на езан, той трябва да знае времето на молитва и техните определения, тъй като той е с голяма отговорност. Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "Muazziny - тези, които охраняват отговяване и Suhour мюсюлмани." най-Tabaraani. Хафиз ал-Хайтам, на Имам Ал-Суюти и Шейх ал-Албани нарича хадиси добро. Виж. "Сахих ал-Джами" 6647.
От необходимостта да се втурне към разбиване
Какво и как да се прекъсне бързо?
Счупете постът на сунната започва с пресни или сушени дати и вода. Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Когато някой от вас ще се счупи е постът, нека се прекъсне бързо с дати и ако не намерите датите, дори се прекъсне бързо с вода, за наистина го изчиства." Абу Дауд 2355 658 ал-Тирмизи, Ибн Маджа 1699. автентичен хадис потвърждава имамите Абу Хатим, "Абу Иса ал-Тирмизи, Ибн Khuzaymah, Ибн Hibban, Ал-Хаким, Ал Dhahabi.
Ако се прекъсне бързо, веднага след като призив за вечер (magrib) молитвата, преди да направи тази молитва, както Пророка (мир и благословии бъде върху него). Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него) казва: "Никога не съм виждал на Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) направи вечер (magrib) молитвата, той пости razgovivshis дори не вода." Абу Ya'lya Ибн Khuzaimah. Шейх ал-Albani потвърди точността. Виж. "Сахих ал-targib" 1076.
Необходимо е да се обърне към Бога с молитва преди да се счупи бързо
От Абдула ибн Амр (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: ". Истина, молитвата преди счупването на лицето, на гладно не е отхвърлена" Ибн Маджах 1753, ал-Hakim 1/422. Хафъз Ибн Хаджар, ал-Ahmad Шакир Busayri и потвърждава автентичността на хадиса.
Пророкът (мир и благословии бъде върху него), след счупването на постът заяви: "Отнесени от жажда и вени бяха пълни с влага, и наградата ви очаква, ако Аллах пожелае." Абу Дауд в 2357, ал-Bayhaki 4/239. Потвърдено автентичността на хадиса, Imam ал-Darakutni, ал-Hakim, ал-Dhahabi, ал-Albani.
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
/ Dhahabi zzama-в-uabtallyatil'uruk, WA sabatal-Ajram Insha-Аллах /.
Между другото това е единственият автентичен хадис, което показва, към молитвата, изречена от Пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него), преди zagovleniem.
И накрая, Слава на Аллах - Господа на световете!
Свързани статии