Отец Олег Molenko
ПРАЗНИК духовно значение на Преображение
"Wast преобрази в планината, Христе Боже, pokazavy Твоите ученици славата Си, както Той mozhahu, блеснат и така ни грешници Твоята светлина Prisnosuschny молитви Virgin Svetodavche слава на Тебе."
Дай ми значението и силата на моя Господ и Бог, то iznesti на Твоето Преображение на планината Тавор!
Приятели, умствено превъртане напред на този отдалечен от нашето време на тази земя се оттеглиха нашия Господ и Спасител Иисус Христос с учениците и апостолите му. Disciples са онези, които го и апостолите избран, тези, които Той е избрал. За посещението си, ние ще избира времето, когато нашият Спасител взе със Себе Си Петра и братята Zeveedevyh и отиде с тях, за планината Тавор. Накисване разумно в света Евангелието описва събитието:
Матей 16:
16 "Симон Петър отговори и рече: Ти си - Христос, Син на живия Бог.
17 А Исус в отговор му каза: Блажен си, Симоне, сине Йонов, защото плът и кръв не се е са ти открили това, но Отец Ми, Който е на небесата;
18 И аз ви казвам, вие - Петър и на тая канара ще съградя Моята църква и портите на ада няма да й надделеят;
19 И ще ти дам ключовете на царството небесно, и каквото свържеш на земята, ще бъде вързано на небесата, а каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небесата.
20 Тогава [Исус] на учениците Си, че трябва да не казва на никого, че е Исус Христос. "
Mf.17:
1 "И след шест дни Иисус взе със Себе Си Петра, Якова и брата му Иоана, и ги доведоха до една висока планина насаме,
2 и се преобрази пред тях: и лицето Му светна като слънце, а дрехите Му станаха бели като светлина.
3 И ето, явиха им се Мойсей и Илия, говори с него.
4 А Петър каза на Исус: Господи, добре за нас да бъдем тук; ако искате, да направим тук три шатри, за Тебе една, за Моисея една и една за Илия.
5 А когато той още говореше, ето, светъл облак ги засени; и ето глас от облака, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Чуйте го.
6 И слух, учениците паднаха на лицата си и били много уплашени.
7 Но Исус дойде и да ги докосна и каза: Станете, не бойте се.
8 И повдигна очи, не видяха никой, освен Исуса.
9 И когато слизаха от планината, Иисус им заповяда, като каза: Кажи на визията, докато Човешкият Син е възкръснал от мъртвите. "
Лука 9:
18 "в един момент, когато той се молеше на уединено място, учениците бяха с Него, попита ги, казвайки: Според казват на хората, че съм аз?
19 Те в отговор каза: Йоан Кръстител, а други казват, Илия; други казват, че един от старовременните пророци е възкръснал.
20 И рече им: Но според както вие казвате, че съм аз? Петър отговори: за Христа Бога.
21 А Той строго им заповяда да не казват на никого за това,
22 И казаха: Човешкият Син трябва много да пострада и да бъде отхвърлен от старейшините, главните свещеници и книжниците, и да бъде убит, и на третия ден възход.
От 23 до всички тях, той каза: Ако иска някой да дойде след Мене, нека се отрече от себе и да вземе кръста си и Ме последва.
24 Защото който иска да спаси живота си, ще го изгуби; а който изгуби живота си заради Мене, ще го спаси.
25 Понеже какво се ползва човек, като спечели целия свят и на себе си, за да унищожи или повреди себе си?
26 Защото, ако се срамува от мен и думите Ми, и Човешкият Син ще се засрамиш, когато дойде в славата Си, и Отец, и на светите ангели.
27 Но аз ви казвам истината, има някои от стоящите тук, които никак няма да вкусят смърт, преди да види Божието царство.
28 След тези думи, осем дни по-късно, той взе Петър, Йоан и Яков и се качи на планината да се моли.
29 И когато молеше, видът на лицето Му се измени и облеклото Му стана бяло и ослепителен.
30 И ето, двама мъже се разговаряха с него, които бяха Моисей и Илия;
31, които се явиха в слава и говореха за смъртта Му, които той трябва да изпълни в Ерусалим.
32 А Петър и тези с него, ги беше налегнал сън; но разбудиха, видяха славата Му и двамата мъже, които стояха с Него.
33 А след като си отидоха с Него, Петър рече на Исуса: Учителю! добре за нас да бъдем тук; нека направим три шатри, за Тебе една, за Моисея и един за Илия - без да знае какво казва.
34 И като рече това, облак дойде и ги засени; и учениците се уплашиха като влязоха в облака.
35 И дойде глас от облака, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, Него слушайте.
36 И когато гласът беше минало, Исус се намери сам. И те замълчаха, и каза, че никой в тези дни от това, което е видял. "
Аз нарочно се по-широк контекст, включително разговор на Исус с бившите студенти да се изкачи на Негово Тавор. В този разговор, Господ попита учениците Си, които Го почитат. Петър призна Неговия Христос, Синът на живия Бог. Тя е от думите на изповядването на Исус преди изкачването на планината Тавор се отброява дните в Матей (след шест дни) и Лука (осем дни). Защо тези Евангелисти дадени различен брой дни? Тъй като Матей е само брои дните преминали преди номинацията, с изключение на дните на кампанията, както и Лука са включени две дни екскурзия до планината Тавор. Но най-важното, че и евангелист взе за своя отправна точка точните думи изповядването на Исус, Синът на Живия Бог и Неговото слово, че има някои от тук стоящите, които никак няма да вкусят смърт, преди да види Божието царство. След 6 дни (св. Матей) и 8 ден (Лука) Исус е Синът на Божието обещание е изпълнено към Него Петър, Яков и Йоан, Заведеев! Те бяха щастливците, тези, които Бог е избрал дори и в този земен живот, за да видите Божието царство! От други светове бяха поканени от Исус да бъде Негов пророк Моисей (от мъртвите) и Илия (от небето). Защо благовестители, посочени период на 6 и 8 дни от думите на изповедта на Петър Своя Син на живия Бог, преди Неговото славно Преображение, е навлякъл царството му? За да може тези номера са важни есхатологично значение за нас. Шест дни Матей ни показа шест дни на труда ни отделя от Божието царство. Само на седмия ден, ние направихме като Бог, за да дойдеш в Царството събота или Божествената мир.
Но този ден на радост и мир ще продължи вечно. Ето защо този ден на Вечния Бог съвета, посочен на осмия ден. Седмият ден е денят на нашето възкресение, без които не можем да влиза във вечното царство на Бога. Ако преместите тези изчисления на земното ни историческо време, а след това с помощта на духовен закон, чрез който един ден от Господа има 1000 на нашите години виждаме, че шест хиляди години от създаването на човека, хората трябваше да работят и да не мисля за възкресението, нито сам. От седмия до осмия хилядолетие ние трябва да очакваме, Второто пришествие на славата на нашия Господ и Спасител Иисус Христос, и на нашето всеобщо възкресение. В осмото хилядолетие от Адам (или една трета от Рождество Христово) ще започне вечния ден на Божието царство.
Благодарение на времето за ускорение до 400-годишна история ще бъде равна на 1000 астрономически години. Ако отделите време тази chiliasm, ние имаме не повече от 87 години за всички събития, свързани с идването на звяра, и смъртта на нашия вавилонската цивилизация.
Т.е. Всичко това се случва в дойде 21-ви век! Същия ден и час, ние не можем да знаем на Второто Пришествие на Господ, за астрономическо време няма да бъде!
Но да се върнем към събитието Преображение. Ние виждаме, че Господ взе само три от учениците Му, Петър, която символизира истинската вяра, Яков, който символизира надеждата ни, и Йоан, символизиращи нашата любов. Това е единствената им вдигне на планината Тавор, и там се преобрази пред тях. Какво е значението на тази трансформация? И той беше да се покаже Христос към Бог още преди Кръста на Неговите страдания и смърт на кръста три земни свидетелите и основател на Църквата Си Неговата божествена същност и слава, доколкото тя може да побере хората, които живеят на земята. Но Исус показа не само Своята божественост частично, но и показа силата на Неговото Царство на Светлината! Той разкри същността на светлината на Своята божественост, на Неговото царство, а ние имаме - на бъдещите обитатели на това царство! Той също така се събира на планината Тавор в минимално представителство на целия му Църква, като се присъединят към нея в Стария Завет и новозаветната църква, както и живите и мъртвите небесното Нейните членове, представени живите апостоли, пророк Моисей умря и се е възнесъл на небето пророк Илия. За пореден път - в този случай, на планината Тавор - като стана ясно за всички, на Светата Троица. Отец се откри на Неговия глас обяви: Този е Моят възлюбен Син, да го слуша! Святият Дух се проявява под формата на облаци.
Дори и в Неговото Преображение на Господа той разкрива намерението на Бог обожестви човека. В действителност, Петър, Яков Йоан, Моисей и Илия на планината Тавор са raznoslavnymi богове, които са взаимодействали с Natural Бог проявява в неговите три лица.
Самата трансформация е била предназначена за Христовата Църква, която той изгради и на планината Тавор, и който най-накрая се появи в деня на Петдесетница. Защо Господ забранява апостоли, за да говорят за това, което са видели на планината Тавор, преди Неговото възкресение? Защото Неговата Църква е основана на вярата във възкресението и в Неговата божественост. Вярата в божествеността вече разкри Петър Преображение, и вярата във възкресението на Исус се явява след възкресението му. Преображение свидетели е трябвало да бъде моето свидетелство за съзерцание на божествен произход и божествена слава на Исус Христос обедини вяра в божествеността Си вяра в Неговото възкресение, и да направим тази вяра в основата на нашия живот в Църквата. Вярата в божествеността на Христос, без Неговото възкресение е красива, но напразно за нас и полезен. Вярата във възкресението на Христос, без вяра в Неговата божественост е лишено от смисъл и сила. Имаме нужда от вяра в Неговата божественост и в Неговото възкресение! Тази вяра е основана от Христос от Бога да Му преображение на планината Тавор.
Слава на Тебе, Христе Боже наш! Слава на вашия Свето Преображение! Славата на Твоята чудна благодат! Славата на Твоята слава! Слава на Твоята сила!
Свързани статии