Икуменизма често се нарича съвместната молитва с неправославни. Изглежда, че всички ясно за православен човек. 45ти апостолическа Canon уточнява: "Епископът или презвитер или дякон се моли с еретици tokmo, нека бъде отлъчен от църквата. Ако и ти да им позволи да действат в нещо, подобно на църква министри - нека бъде низвергнат ".
Но запознати с историята на Църквата и нейната свещеното усложнява възприемането и изпълнението на това правило.
На първо място - има четири различни въпроси:
1. Може ли неортодоксалните да присъстват на нашите услуги и се опитват да се молят с нас?
Отговорът, който намери в Санкт Инокентий от Москва: "чужденци не се приемат свето Кръщение, ако не се очаква, че от тях може да се случи на всякакви злоупотреби, храм или нарушение на добрите нрави, само че не не е забранено да бъде в администрацията на нашето поклонение, като: вечерня, утринната и молитви (ако желаят), а дори и да ги покани да. Що се отнася до литургията, поне според правилата на църквата и не трябва да им позволи да слушате литургията на верните, но тъй като няма време и тъй като св. Владимир в Константинопол, които са езичници, са били допуснати до изслушване на цялата литургия, а това е в необяснимо полза на цялата руска, а след това са по усмотрение, може да имат подобен снизхождение, с надеждата за спасяване на действие храм в сърцето все още затъмнена "(Manual свещеник назначен за лечение на еретици и rukovodstvovaniya превръща в християнската вяра, 22).
Критиците на това решение веднага напомня, че шестият върховенството на общинския съвет в Лаодикия казва: "Да не се popuskati еретици, кокалеста ерес, vhoditi на Божия дом." Но тогава отговорът е прост: ние сме децата на църквата в Лаодикия, или руски? На каква основа на решението се приземи (т.е. местни, Universal без) Църквата катедрала другия ние трябва да се примири поне цялостно решение на катедралния храм на собствената ни?
2. По втория въпрос - дали православни християни посещават църковните други вярвания и неортодоксален министерство. Един от отговорите тук е очевидна: най-малко като турист - може. Може би дори и като поклонник - ако в този храм е храм почитани в православния свят (например, мощите на Свети Никола Католическата църква в Бари в Италия и силата на Свети Петър в Рим ..).
3. Третият въпрос - дали православна молим, когато те се молят до него неортодоксален? Отговорът на този въпрос е съвсем ясно: няма ситуации, които ще забраняват православни християни правят молитвата им. Все още няма такива места и обстоятелства. "Непрестанно се молете" - апостолската завет не познава изключения (има само възможни изключения). И колкото по-околни народи ви, толкова повече ще се молим за нея.
Когато бурята заплашва да потопи кораба на пророк Йона, а след това всички хора, които са били на борда на кораба "са се страхували и извикаха всеки към своя бог" (Йона 1.5). Това не попречи на пророка, да се молим по различен начин, Истинският Бог.
Днес, това означава, че ако вашата страна се озова католик или мюсюлманин, и те започнаха да се молят за нея - това не е причина да се спре собствената си молитва. Ако сте в православната църква, и отиде неверник - да продължат своята услуга. Ако се влезе в техния храм по време на техните услуги - създаване на вашата молитва за себе си.
Между другото, британската кралица Виктория, за смъртта на MDM въпросната самата беше на опелото на руския император Александър II в посолството храма православната в Лондон (вж. Деяния на среща на ръководителите и представителите на автокефалната православна църква във връзка с честването на 500-годишнината на автокефалността на Руската православна църква. М. 1949 Vol.2. стр.70. Изказвания на българския екзарх Metropolitan. Стефан).
Тук се запознах. Похвално слово разказва за молитва в живота на митрополит Антоний (Khrapovitsky), основател на православната църква: "Две години по-късно, докато в Брюксел, аз отново посети кардинал Mercier. Той се е променил много на външен вид; е ясно, че животът му е изгаряне на светло. Въпреки това, той категорично подкрепи разговора и дори ме покани да слушате най-известните "пурпурни камбани." За съжаление, времето е по-късно, когато местните разпоредби камбанария вече е заключена. Разговорът беше най-вече за приютите на организацията и училища за бедните руски деца. И това е невероятно, с какво интерес на пациента, непоносим със стареца идват във всички обстоятелства по този случай. Две години по-късно, докато в Брюксел, аз съм отново, както при хората, той е служил като тържествена панихида в речта си се опита да начертае светли имиджа си и да разберете голямото значение на християнската си идентичност и активност. За тази "моли за инославните" Получих бележка Карловци Синод, въпреки че това не попречи на митрополит Антоний да отиде в католическа църква в Белград и там, за да запалят свещ за покойния кардинал. Като че ли това не е "молитва за инославните"! "(Пътят на живота ми. Спомените за Metropolitan Възхвала (Сейнт Джордж), изложени на неговите разкази Т. Manukhina. Париж, 1947 г., стр. 576).
В такава ситуация е всеки поклонник в Йерусалим. Християни от всички деноминации са в общ ред да Божи гроб. И всеки молитва създава свой собствен начин. Понякога някои група започва да пее им химн. Но ако до поклонниците от Русия пя протестантски поклонници от Корея - няма търсене от нашите поклонници последващо покаянието на икуменизма ...
4. Ясно е, че други вярвания и неевреите могат да бъдат поканени да православна молитва и участва в него. Но може да има съвместна молитва на православните и неправославните?
Въз основа на този трактат Сената през 1778 той припомни, управител и Синода:
Свързани статии