Често можете да чуете, че християните, които имат Новия Завет. в стария вече не е необходимо. Защо, тогава, тя продължава да бъде отпечатан в издания на Библията? Точно като паметник на древността, и тя има своето място в църквата днес? Ако е така, тогава защо имаме нужда от нея?
Ние ръка над половината от Библията в музей?
Наистина, стари дрехи и мебели по принцип не се използва, се заменя с нова - не е ли същата съдба сполетява Стария Завет. Първата част на Библията, тъй като много хора мислят, "разпадащата се", е лишено от съдържание за нас. Това не е просто името (славянски "старите" просто означава "стара, стара"): чете Новия Завет и като отидете на Стария, хората често се чувстват разочаровани. И понякога скучно и без значение, но най-важното - твърде много кръв по нейните страници. В Новия завет, също не всичко е ясно и не всички интересно, но едва ли е нещо толкова отблъсква читателя. Някой може да си помисли, че ние сме най-общо става дума за две различни богове ...
Подобна идея бе изразено от един богослов II век от н.е. Маркион Синоп. Той учи, че има два богове: жесток Creator, която разказва на Стария Завет, и милостив Бог любов разкрита в Новия. Те нямат нищо общо помежду си: преди Христовите хора се предполага, че не са знаели за Бог на любовта и се покланят на Твореца жестоко, погрешно го приема за върховен бог.
Какво е интересно, Маркион различия с традиционното християнство м не свършва дотук. За да се "разтвори" двата Завета, друг трябваше да се намали значително. Маркион остави само едно Евангелие и апостолски 10 букви, и хвърли всичко за физиката на Христос, реалността на Неговия живот на земята. Маркион изповядван характерни за Източните религии дуализъм. всеки въпрос, който и да е ефрейтор - зло. и ние трябва да се отървете от него в името на духовното съвършенство, така че Христос само се погледна човека, но беше само безплътен дух, летящ от небето да каже на човечеството за истинския Бог. Той не е роден и не е умрял на място, страда на Кръста, след което той се възнесе на небето, били само видимата. Според Маркион, Христовите ученици по смесени и записват неправилно (като резерва прави почти всеки, който иска да "редактиране" Евангелието според вашия вкус).
Тази доктрина бе отхвърлен от Църквата. непоследователност си в детайли, точка по точка демонтирани почти всички видни църковни писатели от онова време.
Всъщност, като "християнство" е несъвместимо с основите на вярата на Църквата. Но това е много гностиците и на всеки okolohristianskim секти, които искат да използват Библията за собствените си цели. Църквата, а напротив, прокламира и потвърди, повече от веднъж, че Писанията. състояща се от Стария и Новия Завет, неразделна с нея.
Изхвърлете Стария Завет - това означава да се откажат от месото на човешката природа на Христос. Той е не само, че Евангелието изпълнени пророчества и намеци, който е пълен с Стария завет, така че значително е и мястото (раждането във Витлеем) и събитията (разпятието преди Великден), а дори и някои от детайлите (римските войници пребиха пищялите Исус, тъй като е невъзможно да се счупят и костите на Пасха). Това е и фактът, че историята на спасението за християнина не започва с Коледа, и след падането на човек, когато е необходимо за себе си спасение. В края на краищата, първо трябва да се разбере от какво трябва да направя, за да спаси човечеството, защо се оказа, че да се отделят от Бога и поробени на смърт. Това просто казва в Стария завет. Нещо повече, неговата "кървава" е до голяма степен се дължи на факта, че тя е - честен и подробен разказ на падналото човечество, а не Коледа история за нещо скъпо, но това е нереално. И ако ние също да бъдем честни, трябва да признаем, че в Стария Завет е по-добре от всички други древни книги, управляван от
"Кръв", за да се ограничи и да се ограничи.
Нито една от тях човек не говори с такава удивителна лекота "Не убивай; Не кради; Не прелюбодействай." Всъщност, сега хората, за които убийство, кражба и прелюбодейство все още са въпрос на доблест и чест, най-малко се опитват да прикрият това отношение различни красиви думи. Във филма
"Apocalypto" разказва историята за индианците от преди Колумб Америка, само за да покаже на обществеността, където да убие човек - е същото като да убие глигана. Но след като е живял като цялото човечество.
Стълби към небето
Бог се готви човечеството за идването на Христос, дълго преди да се състои. Опитът на мисионери, които са работили сред дивите племена Океания, показва, че докато не са се научили представяне на Единия Бог и им дал закона, проповядване на Евангелието е безполезна. Може ли да се говори за любов към ближния канибали, които обичат ближния, така че възможно най-много пръсти лижат?
Въпреки това, и без да се канибализъм в такива ужасни неща да се случи на племена. Лично аз съм да говоря с един човек, който е прекарал 20 години в Папуа Нова Гвинея. Той каза, че там процъфтява "карго култ" (от английски език. Карго "товар"). Папуасите видяха материални обекти, заведени от бели хора, най-високата стойност и да разберат проповядването на Христос в светлината на този култ. Чувайки, например, че да следват Христос ще получи в следващия живот сто пъти повече, отколкото той даде в тази, едно племе избра да работи като доброволец, те го разпнат на кръста (!) И в гроб отбелязани инструменти, дрехи и други консумативи за, когато възкръсналия Разпнатия, а не само един, за да получите брадвата наведнъж сто.
Няма съмнение, че ако не е било в продължение на векове "подготовка за Евангелието", както наричат този процес ранните християнски писатели, не може да се очаква никаква друга връзка с проповядването на Христос. Разбира се, това е част от подготовката и проповядва езически мъдреци, философи, поети и законодатели, за да вдъхновяват своите съвременници идеи за добро, справедливост и милосърдие - но главната роля в него играе всички Стария Завет. В Битие откриваме един прекрасен образ: Яков мечти за една стълба, с която ангелите слизат от небето на земята и се е възнесъл обратно (Бит 28:12). В известен смисъл, в Стария Завет - същата стълба, с която още преди въплъщението на Христос, пратеници на Бог ще се спускат към хората, така че те биха могли да откъсне очите си от земята, достигайки за нещо по-висока.
Действа като учител
Сами по себе си тези правила може да ни изглежда архаична и дребни, но по това време, защото никой не изглеждаше. Когато Библията започва да се превежда на езика на една африканска племе, нейните членове вече са приели християнството, те са били помолени да започне. Разбира се, очаква отговор "към Евангелието", или, най-малкото, "Битие", но се превръща преди всичко свързани Левит - отегчен, по наше мнение, книга са посочени различните церемониална институция. Племето използва, за да живеем в един свят, където религиозните предписания (различни табута) играят огромна роля и новата вяра означава за тях, на първо място, нова система на табута.
Правилата за старозаветните не са безсмислени. Например, Господ заповядал на израилтяните да се извърши обрязването като знак за принадлежността им към Бога, белегът на завета между него и неговите хора. И само тогава, когато израилтяните се използват за този знак, стомана пренебрежително нарича своите "вързани" съседи, станало възможно думите на пророка: "Ето, идат дни, казва Господ, че ще накажа всички, които са обрязани и необрязани Египет, Юда, Едом, синовете на Амон, Моав и цялата коса на слепоочията, жителите на пустинята; за всички тези народи са необрязани, а целият дом на Израел са необрязани по сърце "(Еремия 9: 25-26) - това е, което на мястото, ще сезира дякон Стефан (Деян 7:51). Какво искаш да кажеш "рязани сърцето"? Разбира се, не става въпрос за сърдечна операция под въпрос, и че лицето, посветен на Бога не е част от тялото му, но всички мисли и чувства.
По-късно прозвуча и думите на апостол Павел, отменят задължителните този обичай за християните: "Обрязването е полезно, ако се подчиняват на закона; но ако се наруши закона, тогава твоето обрязване става необрязване. Така че, ако необрязаният пази наредбите на закона, не необрязването му бъде дали обрязването "(Римляни 2: 25- 26) ?. Това означава, че ако се действа в съответствие с волята на Бога, че не е нужно всички допълнителни символи, а ако не - няма да ви помогне. Но ако апостол Павел говори на хората, както по времето на Авраам, те щяха да са ги чували само безразличие, naplevatelstvo по отношение на Божиите заповеди. За да бъде изключение, първо трябва да се научат правилата. И за избрания народ, за да дойдат до свободата на Новия Завет, е необходимо да се премине един вид Юридическия факултет, учат и милост и истина; не е случайно, че Павел нарича закона "даскал, да ни доведе при Христа" (Гал 3: 24-25), което означава, го сравнява с роб, който отне детето на училище и да вземе от него (на гръцки именно той нарича
"Учителю"). Около най-важното нещо е да учи Христос, а да Му училище все още не се достигне.
Израснахме в Стария Завет?
Но сега, читателят ще каже: Сега ще имаме Новия Завет, ние сме вече в училище, защо да "даскал"? Нека това е един път е необходимо, но тези дни са отдавна отминали. Все пак, нека не забравяме, че това е роб на друг и вземете детето от училище и го отведе у дома. В действителност, ние можем да кажем, че ние сме напълно отглеждат от Стария Завет, за да го преодолеем?
На първо място, това е - не само древна история, но свещена история (така често се споменава като Библията), към който ние постоянно адрес в нашите молитви и мисли. Някои хора знаят, например, че в утринната в православните църкви пеят канон, състоящ се от осем или девет песни. Но дали всичко не забравяйте, тези песни, с изключение на последния, са обвързани с Стария завет .. Песента на израилтяните, след преминаване на морето, песента на тримата младежи в пещта на Вавилон, и т.н. Какво би почивка или отпразнува църква, тя многократно се позовава на тези събития живота на древен Израел, те не губят своята релевантност за нея.
Разбира се, ритуалните предписания от Стария Завет, християни днес не спазват (в протестантството, обаче, има и изключения като адвентистите): те не пазят съботата, яжте свинско месо, и не донесе на жертвите. Но без изключение, Християните са призовани да следват в живота си принципите, които са заложени в тези наредби: да дават част от времето си на молитва и свещен мир, пазете се от всякаква нечистота, най-накрая, да се жертва на Бога и ближния, ако не си овца, тогава тяхната сила, време, пари , талант.
А какво да кажем за закона от морална гледна точка? Може ли да се спори с чисто сърце, че надмина старозаветните норми? Ни най-малко. Ще бъда много щастлив, ако нашите служители са строго прилагани на практика такова прекрасно старозаветния принцип за равенство на всички пред закона и всеки, независимо от тяхната позиция и влиятелни приятели.
Или да вземем известен принципа на "око за око, зъб за зъб" (Лев 24:20). На пръв поглед, това призовава нехуманно да осакатяват престъпници, но всъщност ограничава отмъщение: не може да доведе до насилника, по-зли от него, която сте платили. Би било хубаво, ако в международните отношения, всички страни са били ръководени от този принцип!
Самият Христос постоянно подчерта, че той не дойде да унищожи, но за да изпълни закона. В действителност, по принципно нова в Новия Завет - е послание за чудото на въплъщението на Христос. Голяма част от това, което ние обикновено се отнасят до Проповедите му, вече звучи в Стария: това е призивът към "Обичай ближния си като себе си" (Левит 19:18), а дори и препратка към Бога като Един Отец (Исая 63:16 ). Точно когато правя тия думи някак изгубени сред многото подробности и детайли, както и Христос им дава специални правомощия и кратки, изразителни, и най-важното - осигурява идеален пример за изпълнението на тези думи. В сблъсъците с книжниците и фарисеите Той отрича не Стария Завет, и грешно, неговото разбиране за светски и агресивно налагане на такива стереотипи всички останали.
Бъдете свети!
В допълнение, новозаветните покани, адресирани предимно към индивида, а старозаветния закон - за отбора. "Обърни и другата буза" - това е добре и висока, но тя може да бъде изпълнена само по отношение на себе си.
Държавата не разполага с правото да замени бузата на колегите си престъпници, той е длъжен да ги накаже, и как да го направя, това може и да се ръководи от принципите на Стария Завет. Тя се основава на това, както и много правила на съвременната държава и обичай. Когато, аз се чудя, ние сме взели седмичната ни уикенд? Никой не може да не се е случило, за да ги подредите до съботната заповед.
И в Стария Завет за един човек - на границата, под която не е възможно да потъне. Новият завет поставя много високи идеали, казвайки: "И тъй бъдете съвършени, както вашият небесен Отец е съвършен" (Матей 05:18). По същество това означава: да стане като Бог! Но в Стария Завет е написан, "Бъдете свети, защото Аз съм свет" (Лев 11:45).
Обърнете внимание на тази разлика. Евангелието ни казва, че няма ограничение до съвършенство, Левит дава доста висока, но осъществима задача. Наистина, святост в Стария Завет има определен много високо ниво на лична праведност, а по-скоро изолация, светски невинност, избора на Бога. "Бъдете мои хора!" - призовава израелците и Бог обяснява подробно как да се постигне това.
Ето защо толкова много пасажи от Стария завет не са изгубили значението си и днес. Псалми на Православната църква често звучи на Евангелието, защото всички поклонение буквално пропит с цитати от псалмите. В действителност, това, което другите книга е толкова пълна и разнообразна преминава интензивен диалог на човешката душа с Бога?
Евангелието ни дава абсолютна стойност, но казва малко за ежедневието. Но книгата на Мъдростта (напр Притчи) даде много инструкции за практическото живот. Разбира се, много неща се промениха в живота ни, тъй като тези думи са написани, но принципите, които стоят зад тях, са неотменими.
И накрая, това е в Стария Завет откриваме много ярки изображения, които са в близост до нашия собствен опит живот. Ние несправедливостта на света, заедно с работа, ние празнуваме с Дейвид, викаме с Еремия и Исая с очакваме ново небе и нова земя. Ние трябва да се вземе един пример, и в Стария завет.
Маркион е прав за едно нещо: ако се хвърлят в кошчето на Стария Завет, и от малкото, което е останало от Новия. Христос ще бъде безплътен призрак отвъд времето и пространството. Не, патриарси старозаветните пророци и - не е просто поредица от цифри от древна история, но нашата собствена история, която взема началото си от древни времена, но се сбъдва тук и сега. Ние сме църква с тях.
Свързани статии