Бащи и дъщери в исляма
Целта на създаването на хората, мъже и жени, е знанието на Аллах и да Му се поклоним. Всемогъщия Аллах е създал мъжете и жените е различен от drugas психологични и физиологични гледна точка. Те също така се различават по своите задължения и отговорности. За намиране на щастие и мир и един мъж и една жена трябва да осъзнаят, живота си и да действа в съответствие с тяхната prirode.Muzhchina отговорен пред Аллах за духовното и материалното състояние на своите близки: родители, семейство. Той трябва да понесе трудностите на живота. Средства за постигане на жената - съпруга, майка, дъщеря на по-високите степени в служба на Бога е благочестие, праведност. Раждане на дете - дар от Бога. Образованието на синове и дъщери вярно и съзнателно религиозни хора е начин да се покланяме на Бога.
Арабската период невежество (jahiliyyah) смята, че жената е достоен за най-ниската позиция в обществото. Съдбата на дъщеря му може еднолично да реши един баща. Това беше достатъчно, за да се съглася с него за цената, за да се ожени за дъщеря му. Арабската жена, които са живели в такива нечовешки условия, се превърна в най-крайна създание. Една жена ражда момичета, беше презрян. Съпруг може да прави с него каквото си искат, без риск да бъдат осъдени, тъй като раждането на момиче е смятан за позор не само за майката, но и за него. Един от най-лошите традиции на времето, което е традиция Е новородено земята. Единственият начин човек свали срама си. Често, дори и тийнейджърката бащата изхвърлени в предварително изкопан ров в пустинята, и набързо покрита с пръст, бързо отстранен, за да не се чуват гласовете на детето си, моли за милост. Тази традиция се нарича "Va'd". Един от най-жалко уби по този начин осем дъщери, по-късно се разкайват, казаха това уважаемият Пророка (ﷺ).
Висшият в 58-ата и 59-стихове на сура "Нахл" доклади за това как раждането на дъщеря си в възприема невежеството на епохата: "Когато един от тях ще зарадва дъщеря си, лицето му става черен и той е в депресия. Той се крие от своите хора, защото на горчивината на това, което се хареса: Следващата ли е да си тръгне, чувстват унизени, или да го скрие в земята? Вижте колко лошо разсъжденията си. "
В исляма голямо значение се дава на дъщерите, и е установила определени принципи за опазването им: "Когато във връзка с погребан жив (дъщеря), ще бъдете попитани за какво престъпление е била убита. "(Сура" Takvir "81: 8-9). С появата на исляма в едно общество, доминирано от такива мнения, жената придобива изключителните права и статут като човек, дъщеря, съпруга и майка.
В исляма, втората най-важна след покорява на Аллах и на Неговия Пратеник (ﷺ) е послушание майката и бащата. И това подчинение е задължително. Дори в някои източници се казва, че "след като по пътя на Аллах, е покорството на родителите", че той не е предназначен, че представянето и подчинение на Неговия Пратеник, не играе никаква роля, тъй като от гледна точка на учението на исляма, и право и етика в рамките на проява на послушание към Аллах, настояще и покорство на Неговия Пратеник.
Смирение и послушание към родителите трябва да бъде безусловна и безрезервна. Само въз основа на заповедта "не послушание към създадената в непослушанието към Твореца", можете да не се приемат поръчки от родителите срещу Аллах и на Неговия Пратеник, и да насърчи забранено. Въпреки това, връзката с родителите трябва да остане в рамките на добрия тон и благоприличие. Ако е възможно, най-трудните ситуации те казват истината, ако атмосферата не е подходяща за тази цел, е необходимо да се запази мълчание, но сърцето не може да приеме грешките си.
Молитви и проклятия на родителите към децата им са приети от Бога. Поради това децата възприемат проява на послушание и уважение към родителите, като част от проява на смирение, уважение и възхвала на Аллах. Те вярват, че за да се постигне удоволствието от Аллах и постигане рай може би само удовлетворение достигане родители.
Да бъдеш в състояние да се виждат един друг, говорете с условията на разрешителното - естествено право на всеки един от бъдещите съпрузи. Бракът, една жена свободно ръководи техен избор, и никой не може да я принуди да отиде против волята им. Аиша (RA), каза за действията на Пратеника на Аллах (ﷺ) във връзка с едно момиче, което е бил принуден да се ожени: "Дъщерята на Ансар Hidama - Ханс дойде на Айша и се оплаква:" Баща ми, за да се увеличи благородството на семейството ми даде да се ожени за нея племенник. Не исках този брак. " Аиша каза: "Изчакайте пристигането на Пратеника на Аллах." След пристигането на Пратеника на Аллах (с.а.с.) Айша му казах какво се е случило. Пророкът наречен баща на момичето и настоява за правото на жените да изберат най-бъдещия жених. На тази момичето каза следното: "О, Пратенико на Аллах! Аз се съгласих на сватбата, която баща му се съгласи. Аз просто исках да покажа, че бащите не разполагат с такива права върху дъщерите си в брака. "
Ислямът отдава голямо значение на образованието на дъщерите и тяхното образование: "Човек не може да устои пред Аллах с голям грях, отколкото невежеството на членовете на неговото семейство."
В исляма възвиси благодетел дъщери. Пратеникът на Аллах (ﷺ) каза: "Всеки, който е дъщеря, а той ще го и ще го направи добре, ще го нахрани и да го направя добре, и по този начин ще бъдат богато дарява й подаръци разкрити му от Аллах, а след това дъщеря ще бъде средство да му помогне да намерите изобилие, спасени от ада и да влезе в рая. " В друг хадис се казва: "Кой ще бъде две сестри или две дъщери, и той ще бъде в състояние да им осигури достоен живот, така че аз ще бъдем заедно в рая." "Кой ще отиде на пазара на мюсюлманите, там ще се сдобие с нещо, се върне у дома, и в разпределението на покупки за деца предпочитат момчета до момичетата, че Аллах ще превърне милостта Му. И с кого е той превърне милостта Му, че Той няма да накаже ". Също така, Пратеника на Аллах (ﷺ) Касал: "Кой има три дъщери, и кой ще се грижи за тях, храни, облича, той определено заслужават рай." Ислямът хвали онези, които показват милост към дъщерите му, както и за това те са били обеща рай. Така че, Пратеника на Аллах (ﷺ) обичаше внучката си, дъщеря Зайнаб - съзнанието, прегърна я и дори я пусне в молитва да се изкачи по гръб (Tabaqat Ибн градина.). Пророкът играе с осиновена дъщеря си Зайнаб б. Аби Салама и шеговито плисна лицето си с вода.
Rasulullah Sons (ﷺ) умря. Четвърто дъщеря Фатима. Веднага след като неверниците са чували за това, те стават подигра на Пророка Мохамед (с.а.с.) го нарича "abtar" (този, чието състезание беше прекъсната). Беше установено, сура "Kawthar". "Kausar" означава "неизчерпаем източник." Според легендата, от които неизчерпаем източник на подразбиращи Fatyma. Фактът, че тя продължава да се състезава на Пратеника на Аллах (ﷺ), има и доказателства за неговото величие.
Фатима е роден в Мека през последните три месеца преди да се пророчеството на Пророка Мохамед (ﷺ). Пророкът (ﷺ) е много любители на Фатима. Когато той премина през улиците на Мека и призова хората към исляма, той взе да Фатима и (RA). Айша каза за нея: "Аз не съм виждал някой, който толкова приличаше на Пратеника на Аллах, характера и външния вид, етика и голямо изложение, характер и поведение на Фатима. Когато Фатима стигна до началниците на световете, Пратеника на Аллах (ﷺ) се срещна я да стои и дава я си възглавница, на която седеше. Когато Пратеника на Аллах, че ще Фатима, тя го посрещна прав, почтително целуна ръката си и я сложи на негово място "(Тирмизи).
В момент, когато мюсюлманите изпитват финансови затруднения в Медина, Фатима, след молитвата помолила за помощ към Пророка (ﷺ), с молба да се разпределят малко повече храна за нея. Пратеникът на Аллах (ﷺ) й рече, казвайки, че той не може да го направи. Той посочи десетки гладни мюсюлмани, които са били в по-трудните условия, в които храната не е на всички и преподавани Фатима tasbeeh-намаз. Духовните ценности са толкова важни за мюсюлманин, отколкото обичайната храна. Фатима бе дадена такава чест, продължавайки благословена раса на Пратеника на Аллах (ﷺ). Роуд Пророка Мохамед (ﷺ) продължава да Фатима деца - Хасан и Хюсеин. Фатима напусна този свят през 11 година от Хиджра. Говори се, че малко преди смъртта си тя направи пълна вана, облечени в чисти дрехи и казах на съпруга си - Али: "Вземи ме, за да не се докосва ръката равенство, освен твоя и да ме погребеш в гробището на Baqi".
Често предмет на спор е въпросът, на десния сестрата на по-малък дял от наследството в сравнение с братята си. Народите на други религии, като наследство предават на синовете му. Само в изключителни случаи, при липса на мъжки наследници, наследствени права биха могли да се прилагат за дъщери. Арабите на невежеството ера преди исляма, деца и жени не могат да бъдат наследници. Религия ислям с помощта на стиха на наследството в сура "Ниса" връчи малки деца и жени, правото на наследяване, и да ги спаси от голяма несправедливост. Както беше съобщено от Ибн Маджа, по времето на съпругата на Пророка Sa'd б. Раби, който почина заради вярата си в битката при Ухуд, дойде с двете си дъщери на Пратеника на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) и се оплаква:" О, Пратенико на Аллах, това е - дъщеря на Sa'd. Баща им е паднал в името на вярата в битката при Ухуд. Сега чичо им отне цялата собственост на мъжа ми и той остави нищо. В същото време, тези момичета не могат да се женят без зестра. " Пророкът (ﷺ) е казал: "Аллах ще докладва му заръка по въпроса." Беше установено, стиха на наследяване. Когато този стих бе разкрито, който установява правото да наследи, хората бяха изненадани: наследниците стават жени и малки деца.
Така че ислям унищожава погрешни вярвания и прави революция в умовете на хората: Аллах Всемогъщия е абсолютно справедливо да слугите си. Немислимо е, че той е извършил несправедливост срещу всяко от Своите раби, мъже или жени. Всички команди, за да ги изпрати, за да се определи своите правила и норми са за изпращане на човек на пътя, съответстващи на неговата природа, за да помогне на човек да намери покой и щастие в този живот. Това се изразява в безкрайна милост.
Вижте също:
Свързани статии