3. Концепцията за истината във философията
3.1. Istotriya концепция на истината
3.2. Проблемът на истината във философията и ролята на научната рационалност
По всяко време chelovechesto се опитва да научи и разбере истината. Лицето развиване на ума, винаги търси истината. В търсене на истината, той се научава да себе си и света, в който той е роден и там разбират. Всеки човек е уникален и се бори за своята истина, така че има постоянна смяна на понятия за истина. И в началото, често хората не могат да видят разликата между тези понятия като истина, и истината, и когато има проблем в разбирането на истината. Така че каква е истината? Ние често си задавате този въпрос, когато искаме да открие истината и справедливостта. Ето най-после има сложността да остане цел, да не се поддават на емоции, а не да се мисли, че единственият начин, който сте използвали, за да и какво мислите, че най-добре.
И така, какво е това е истината и е нужна тя? Какво е определението за това, което означава, че той инвестира философия? Значение на Totoro от древни времена постоянно се препираха философски смисъл. Както се казва: много са се опитвали да "разделят" мистериозната "Философският камък". На много трудно да се намери ITIN, тя започна да taistvennoy много какво хора като философи са дали и дават огромно количество секунди, минути, часове, дни, месеци, години, както и от век на век, за да разкрие тази тайна. А много дълго време, че е невъзможно да се намери еднозначен отговор. И това, което имаме днес? Можем само да се знае точно каква е истината, но какво конкретно да влезе в истински, на моя доста пълна, не може да се каже днес.
Че истината е вярно отражение на обективната действителност в човешкото съзнание, да свири това начина, по който тя съществува само по себе си, вън и независимо от човека и неговото съзнание, човек приема и се съгласява, но разберете, вижте и се различи истината е невероятно трудно.
Истината е моето разбиране
Що е истина? Прост въпрос. Истината е по-различно. Scientific, социологически, образователен ... Истината за всеки отделен случай има своя собствена.
Искам да се говори за духовна истина. Какво е духовен истината?
По мое мнение, истината е - това е уникалността на решение. Тази уникалност, което е в съответствие със сърце. Какво означава това? Да кажем, че някой говори за грях, както той вижда друго лице. Той казва, че тя изглежда да е вярно. Това означава, че сърцето му не се противопоставят на заключенията на разума. И аз го наричам истина. Но! Тази истина е относителна. За него, за да размишлява върху човешкия грях, със сигурност на преценката му не би било в противоречие с собственото си знание. А това означава, че той - по думите му е истината. Мисля, че изводът е ясен.
Сега, това, което е абсолютна истина? Как може това да се predstavit- абсолютна истина, това е заключенията на причина за всичко в съответствие с искрено сърце. Със сърцето, което, подобно на Божието сърце. Това е лесно разбираем от следния пример.
Ето го: човек (има такива) говори за красота. Той твърди, като се използват знанията на идеен, философски, текстови и други поръчки. В този случай, този човек се опитва да различи поради логиката на разум и измерване на запълване в обвинение към двора му шедьовър. Такъв човек ще търси елементите на красотата, пленителен личния му същност. Това е - този човек ще бъде механично идентифицират елементите на красотата, което му позволява да се каже думите искрено се възхищава този шедьовър.
В друг начин, едно и също нещо: хората винаги са ограничени в своите оценки на мярката му е известно, мярка за неговата топлина и измерване на консистенцията на тези два важни компоненти в своята същност. Никой в света не ще бъде в състояние да разкрие красотата на обвиненията срещу него в шедьовър - не като разумна визия и прочувствен внимание е от порядъка на представения шедьовър. Много просто едно и също нещо: например, аз не съм виждал преди някои черти в хората, близки до мен, общуването с тях, защото не е бил запознат с такива характеристики като с образите на духовната цялост.
Аз не се разграничат онези черти в хората, близо до мен с взаимоотношенията му с тях, което е невнимателен, а понякога и сърцето, които не се чувстват привличане. С други думи, аз бях сляп и глух по отношение на такива черти на характера. Но с течение на годините ще получите oprededelonny опит и познания, и да започне да се прави разлика между тези черти. Тъй като започнах да осъзнавам, стойността на тези черти. Тъй като започнете да се направи разграничение сред и prochuvstvyvat степен Mighty тези черти в сърцата на хората. Всичко това идва да ни само чрез личен опит. Чрез опита на болка, разочарования и поражения.
За да продължи да работи и да се справят с различни теми и проблеми на истината, бих искал да се рови в по-внимателно ponitie истина.
Можете да направите много примери, за да praktitke да направи по-лесно да се разбере каква е истината. Аз ще ви дам един лесен и често употребяван пример е дете седи на масата като закуска. Той искаше да вземе бонбон и той посегна към вазата, и хвана лакътя чаша, застанал на ръба на масата. Чашата падна и си счупи. Мама влиза и вижда счупената чаша и го пита кой го счупи. Детето отговори, че той не е нарушил. Мама казва, че само той може да се счупи чашата. Ние се сблъскахме две истини: а правата на детето, защото той не е нарушил чаша, а дори и да не е докоснат; Майка право, защото в допълнение към чаша на детето, никой не може да победи. А истината е, че чашата бе съборена случайно, никой не е разбил нарочно.
В заключение смятам, че ние не винаги могат да се свържат заедно причината и следствието, че става в резултат на факта, че хората имат различни истини и да възникнат недоразумения.
Говорейки истината и даване на нейната решителност, ние не трябва да забравяме, че истината е разделен на няколко вида. Познаването и разбирането на тези различия и това ще бъде по-лесно в задържането на истината.
Има едно стихотворение, "Що е истина?". Той е преминал около собственоръчно между СССР преследвани християни. Описва Пилат, който пита Исус: "Що е истина?" и без слушане на отговора веднага се обръща и се връща към тълпата.
"В продължение на векове, въпросът се чува:
Кажи ми, каква е истината?
I - Истината - Исус каза:
И тази дума е вярно!
Просто ходи в Претория разпит
Хората крещяха яростно.
Чувам гласа на моя - каза Христос -
Този, който е себе си от истината.
Този отговор изглежда проста,
Пилат го вижда искреност,
И все пак пита:
И каква е истината?
Така че, гледайки в очите на истината,
Ние го карам благочестиво,
Забравяйки, че самият Христос е казал:
I - Пътят и Истината и Животът "
Исус направи преврата, като посочва, че истината не е "какво" и "кой". Истината - Live. Пилат никога не е станало.
Тук, според мен, можете да направите едно от заключенията, които в очите, човешки понятия винаги истината ще бъдат различни, стига ние имаме различна информация и различни знания, различни стойности и чувства.
Относителна истина - философска концепция, отразява твърдението, че абсолютна истина (или истина от последна инстанция) неуловим. Според тази теория, ние може да се обърне само абсолютната истина, и доколкото този подход създава нови идеи и старите изхвърлят. Теория твърди съществуването на абсолютна истина, често се наричат метафизика, относителна истина - релативизъм. Концепцията на относителната истина се използва в теорията на диалектиката. Вариация на относителната истина е истината. Относителна истината винаги е отражение на настоящото равнище на познанията ни за същността на явленията. Например, твърдението, че "се движи на Земята е абсолютната истина, и твърдението, че въртенето на Земята е с определена скорост - относителна истина, която зависи от метода и точността на измерването на тази скорост.
Помислете за три вида истина, осъзнавам, че в областта на философията фокусирани върху абсолютна и относителна истина. По същата логика ще бъде за това как тези истини са третирани по-подробно на философията и начина, по който стана.
Концепцията на истината във философията
Мисля, че след като е споменато такава сериозна тема, която изисква много време, за да се направи най-малко neskolno истински тест терминали, бъдете сигурни, за да научите повече за историята на понятието "истина" в хронологичен ред и колкото можете от най-дълбокото тя започна.
Историята на понятието за истина
За първи път въвежда философска концепция за истината, за разлика от становището на Парменид. Основният критерий на истината признава идентичността на мислене и съществуване. Най-развитата теория за истина в старата философия на Платон се застъпва идеята, че истината е sverhempiricheskaya идея (вечен "Eidos истина"), както и вечна собственост на идеите на другите. " Участие в света на идеите на човешката душа свързва душата с истината.
Доколкото разбирам, концепция за човешката духовност Платон е свързана с неговия начин на мислене.
До сега, най-често срещаната концепцията на истината е кореспонденцията или класическата концепция на истината. Неговите основни разпоредби са формулирани от Аристотел, най-важната от тях е сведена до формулата: - истина е съответствието на нещо и интелект (Латинска Veritas est adaequatio рей et intellectus.). В класическия смисъл на истината - това е адекватна информация за обекта е придобита от чувствена и интелектуална проучването или изнасяне на съобщения за обекта и се характеризира с надеждност позиции. По облекчен лечение съвпада с тезата: - Истината е адекватно отражение на реалността в съзнанието.
Мисля, че беше на Аристотел, който първи sformuriloval най-интуитивна теза на истината, което го прави най-логичен смисъл.
Разбиране на истината като кореспонденция и познаване на нещата е особен в древността Демокрит, Епикур, Лукреций. Класическата концепция за истината, признат от Тома Аквински, Г. Хегел, Маркс и други мислители. По-специално, френски философи sensationalists на (например, Е. Condillac) определя истината, тя positing в техните формули, по принцип, тъй като адекватно представителство на реалността и по този начин да се присъедини към привържениците на теорията за кореспонденция. Обща ориентация към класическите възгледи, присъщи, а също и някои философи на ХХ век. (Tarski, Попър и др.).
Класическата концепция за реалност се третира предимно като обективна реалност, която съществува независимо от нашето съзнание. Реалността включва не само възприема света, но и субективно, духовната сфера. Специален начин да бъде тук, за да се говори за знания; резултата (истина) и се обект на познание се разбира, неразривно свързани с предмета на сетивно човешката дейност. По-късно тази по-добро разбиране на истината, не само като статично явление, а като динамичен процес на образование или.
От края на XIX - средата на ХХ век. във философията на интензивен подход irrationalist към разбирането на истината. Ницше истина, свързана с идеите на вечното повторение и преоценка. J.-P. Сартр смята, че същността на истината е свободата; екзистенциалисти обикновено се противопоставиха на идеята на обективната истина, лична истина, в границите на които се разкриват интуитивно неговата автентичност.
Според най-често срещаните гледки в западната философия средата на XX век. истина е специално идеален обект (Mariten J., Hartmann и др.). Такова разбиране за истината е неразривно свързано с разбирането, че са като трансцендентен, свръхсетивно и рационално не е напълно разбираем феномен.
Един от най-важните резултати от философски изследвания стои разграничението между абсолютна и относителна истина. Абсолютна истина е - това е пълна, изчерпателна знания за света като комплекс организирана система. Относителна истина - тя е непълна, но в някои отношения истинско познание на един и същ обект.
В известен смисъл, с което гледка към логичен извод, теоретици постмодернизма (Дерида, Дельоз) изобразен като познание обречен на неуспех вечен "преследване" на процеса на истината като илюзия или "подобие".
Мисля, че теоретиците на постмодернизма са с падеж през самия корен, с изключение на факта, че хората могат да бъдат обречени на неуспех във вечното преследване на истината, защото ние сме хората, които живеят днес и трябва да се наслади на всяка изминала минута сега, или в постоянна тревожност и забързаното търсене на истината, ние можем просто да не го имам време да се научат.
Проблемът на истината във философията и ролята на научната рационалност
Слънцето се появява в съзнанието на истинския себе си и да живее под формата на знания. Е вечен хармония на истината и красотата. В древни времена египетските мъдреци като знак за мъдрост и непогрешимост носели златна верижка с бижу, наречена истината. Неувяхващата красота, хармония и щедрост на Партенона - храма на древногръцката богиня на мъдростта Атина Палада - символ на силата на мъдростта и непобедимост на истината. В митологичен образ на истината - красива, горда и благородна жена; понякога е богинята на любовта и красотата Афродита в колесница, теглена от гълъби - символ на вечния свят.
Търсенето на истината и красотата като най-висшето добро е, според Платон, ярост, ентусиазъм, любов. Ние трябва да обичат истината, за да се каже, LN Дебела, за да бъдат готови във всеки един момент да научите истина от последна инстанция, да се откаже от всичко, което се счита за основно, за да е истина.
Най-великите умове на човечеството винаги е виждал в истинността на своя висок морал и чувство за естетика. Когато, например, Достоевски твърди, че красотата ще спаси света, това е, разбира се, аз бях далеч от всякакъв вид е религиозни и мистични мотиви, но каза, че е за това високо чувство на истината, отречени от чисто утилитарни, прагматичен което означава. Истинският истината не може да бъде опорочено: това е само една проста прагматична програма може да послужи морално издигане на човечеството.
Дали обективната истина или лъжа в такова изявление като "удоволствие е добро", в същия смисъл, както в решението на "снегът е бял"? За да отговорим на този въпрос, че ще отнеме много дълго философска дискусия. Може да се каже, че в това решение, в това е факт, а през първото - на моралните ценности, където много е относително.
С тази тема сред мнозина представи, ме мотивира любопитен и жажда да знам какво Vsyo-Таки е истината, а не в ума ми, и да се учат на концепцията за истината във философията, като наука, където всичко е внимателно мотивирано и се оказа.
Мисля, че един от изводите може да бъде следната интерпретация: ако знанието е от самото й начало, повече или по-малко вярно отражение на действителността, тогава лицето не е могло само разумно обърне света, но също така и да се адаптират към него. Самото съществуване на човека, историята на науката и практиката потвърждава валидността на тази разпоредба. Така че, истината е "не седи в нещата" и "не е създаден от нас"; истината е характерна мярка за адекватността на знания, разбиране на същността на обект темата.
Мисля, че това е защо истината в различни хора винаги ще бъде различна, като че ли не звучеше разтревожен, защото всички хора са различни. Всеки човек е индивидуален, образоват и развиват по различен начин от другите, а това провокира различна мярка за адекватността на знания, разбиране на същността на обект темата.
Бих искал да се повтаря и да кажа, че истината на обект, е необходимо не само да се разбере, но също така да се извърши. Мисля, че това е само в тихо въплъщаваща малко истина, хората ще могат да се намерят на "истината", и да получите на правилния път.
Бих искал всички хора да се помни историята на философията и науката, нейната истинност, търсещи убежище, които са рискували заради репутацията си, подложени на тормоз, обвинени в шарлатанство, умира беден. В крайна сметка, за един човек, и уби голям брой души.
Свързани статии