Технологии като предмет на философски размисъл - studopediya
ФИЛОСОФИЯ НА ТЕХНОЛОГИИ И GLOBAL
1. Денисов, VV Социология на насилието / V.V.Denisov. - М. Izd Politi. Литература, 1975 - 213 стр.
6. Аристотел. Никомахова етика // Vol. В 4 м. - мисъл М. 1984 - V. 4. - П. 65-68.
9. Хегел GV Енциклопедия на философия. - М. мисъл, 1975.
17. Й. Хьойзинха есента на Средновековието. - М. Наука, 1988.
Местоположение System технология философски знания .Sovremennaya философска мисъл се концентрира в множество дисциплини raznooobraznyh предмет, всяка от които има своя история и определено място в цялостната философия. Това е специален набор от материалното философска дисциплина - философията на технологията. проектирана от гледна точка на научни и философски синтез за да отговори на въпроси за естеството на технологията, възможните перспективи на развитие на нашата планета глобализиран технологична реалност, която се появява в резултат на решението на реалните теоретични и философски проблеми на човечеството, които са възникнали с появата на промишлените и след това постиндустриалното социална структура.
Процес произход философия на изкуството може да разбере специфична проява във формирането на общата философия, т.е. основните теоретични философски всички възможни форми ..; зърна, получени и се играят само във връзка с продължаващите опити на високи научни постижения и систематично и рационално разбиране на обекта (под формата на ограничаване на обхвата и хоризонта на човешката мисъл), която докосване на аспект се има предвид и прави от един човек световна кариера. Този обект - "света като цяло" (който може да бъде разбран и изрази по различни начини, например, името на Вселената, умствени изображения), което означава нещо, което вече няма нищо там. В този случай, всичко, което се смята, и си помислих, и можем да си представим, като например уреди, очевидно се отнася до обектите на материалната и духовната практика разпределят за нас в рамките на вселената на тази цел, единствената, но безкрайно разнообразни, което е и причината да има там различни начини за съществуване (включително разумен) и следователно различна реалност.
Да бъдеш абсолютно валидно за нас, светът като цяло, винаги има предмет, т.е., като система от отношения: .. I) като човешки вид, II) на вселената, като част от допълнителното човек Вселената. всеки свят, образно е същността на това съдържание може да се опита да се изрази във формата на не като специален център и граничи с безкрайна сфера, видимо представено с две конвенционално ограничаваща обхвата на корелативен подсистеми I и II (фиг. 11.1), експресията на съдържанието на тази система от връзки и заетост.
На свой ред, в модерни вътрешни отражения върху проблема за обектно-дефиниция относно философията на технологията ние разработихме два основни подхода: условно "тесни" и "широки".
Първо разработена и се препоръчва от специалист в областта на философията и методологията на науката и технологиите Vitaliem Georgievichem Gorohovym, подкрепено от експерт в областта на теорията на познанието, философия и методология на науката, културата, философията, историята на науката Вячеслав Semenovich Stepin, специалист в областта на методиката, култура, технологии, философия, психология, педагогическа Vadimom Markovichem Rozinym и др. Нейната същност се състои в определянето на границите на методически от специално натоварен изкуство философия на тема обектно-ориентацията на ите, технология близо философия, но това в никакъв случай не означава, философски дисциплини, "технологии" и "технически науки". Терминът "технология", в този случай се разглежда като специфична концепция във връзка с общия термин "техника" (точно обратното по отношение на вариант мислене англосаксонския социокултурен): "Терминът" машина "на български (както впрочем и на немски език) ... език има широко значение. Терминът "технология" е на български език описва производството или някаква политическа ( "технология на властта") процеси "[98]. Задачата се тълкува като "технологии" [TL] замислена "техника като техническо средство (артефакт) [Н]". Последно обявен за "резултат от технически действия" [V]. "Задачата на технологията е технически действие [в]." Т.е. [A] -. Механизъм и [V] - субект. Освен това, "технически действия" [B] и неговия резултат - един артефакт от [A], са обявени за "резултат от технически знания" [с]. .. Т.е., "артефактът плюс технически действия [A и B] -. Обект на техническата наука [TH]" «Технически науки [TH] предмет - технически познания [C]". След това се въвежда най-широко понятие "технически съзнание» [D]. Резултати [D] - «място откриване и роля техниката [A]. технически дейности (действия) [V] и технически познания [с] в историята и съвременната култура. " Следователно, [А и В и С] стойност [D]. Тяхната исторически и културен контекст - обектът. Какво е "технически съвестта» [D]. Оказва се, е, че в своята "развитие" е предмет на философия областта, че, като [А и В и С] "като феномен на културата", т.е.. Е. Както [А и В и С и D], е в последния система колективно собствен обект. По този начин, "Техническа" постулира в началото, но остава неоткриваем до края на разгръщането на съдържанието му, в същото време обявен затворниците навити по такъв sotsientalnom като съзнание.
Вторият подход е разработен и поддържан от експерти в областта на методологията на науката Valeriem Pavlovichem Goryunovym и Vladimirom Konstantinovichem Gavrishinym. Тук обект на философията на технологията - специална дейност-реалност, се използва "в две опозицията усеща ...: На първо място, като съвкупност от материални ресурси дейности изкуствено създадени - това е, артефакти ... На второ място, ... като набор от умения, способности" [99] , Д. Technology взето в първоначалното включване на технологична и логично и методическа съдържание. В този случай, предмет на философията на технологията е призната навсякъде в практиката на човешкия живот, а именно: "средствата и начините на живот в околната среда, от съществено значение, общо описание на лицето, което се състои в способността му да се превърне характер и преодоляване на наложените ограничения си по количествен растеж и подобряването на качеството на живот "[100]. Тук смисъла става доминираща активност, т.е.. Е. технология е свързана главно praxeology. И тези, които възлизат на произхода на философията на технологията, осъзнава своята връзка с предложеното им на "общата теория на дейност." Например, един представител на биологичното училище на френски социология на Алфред Виктор Espinas (Espinas) (1844-1922) през 1897 г. в сборник от статии си, вярвайки, че като въпрос на философията на технологията на "технологии", заяви за формирането на бъдещата обща praxeology като " философия дейности "(" доктрината за универсалните закони на човешкия опит "); Самият термин praxeology е въведена в употреба философски френски социолог и етнолог Perom Burde (Бурдийо) (стр. 1930) през 1882 година. В известен смисъл, предвидливост Espinas оказа исторически оправдано: през 60-те години на полския философ XX век Тадеуш Katarbinsky (1886-1981), направен на концепцията за praxeology популярен и в обща употреба.
В основата на философско разбиране на изкуството. С цел да се методично изясняване на произхода на философията на технологиите, ние използваме разработи Chanisheva gnoseogenno-Mythogenic модел на генезиса на общата философия (фиг. 11.2).
Свързани статии