Всички жизнени дейности на хората, се основава на знанията, сред които особено място се заема от информация (от Lat. = Информация -oznakomlenie, разяснения, представяне), което означава, информация, че обектът получава около света.
Познаване на разнообразни и подчертават видовете могат да бъдат по различни причини: 1) степента, в която реалността (вярно и невярно); 2) до местоназначението (практически, стойността, на стандарта); 3) в съответствие с методите на (научна, всеки ден, изкуство, религия), и т.н. Разнообразието от форми и видове знания предполага разнообразие на наличните човешкото познание.
Философски знания има за цел да идентифицира и, като правило, теоретичната израз на универсални принципи и закони на света, че са хора, и тяхното взаимодействие, включително информативни. Така философия не е пряко разглежда конкретни обекти, и обобщава знанията от тях са получили и други видове знания, и най-вече на науката. Философски знания, както и научни, има за цел да обективно истинското познание, но тъй като философия се занимава с качествена безкраен обект - света и човека като съвкупност - че неговата истина не е напълно доказуем, се смесват и до голяма степен съдържат моменти субективност, свързана с личността на философа. Самостоятелно познание, когнитивно отношение на човека към света е разработено в теорията на познанието, като клон на философията.
Епистемология (от гръцки "гнозис." - знания и "лого" - дума, обучение) - клон на философията, в която целта е изследване на процеса на самото познание в своята цялост.
Неговите основни проблеми са: същността на познавателния процес, неговите закони, условия и предпоставки, възможностите и границите, универсална база и социално-културни фактори. При формулирането и решаването на тези проблеми, възгледите на философите да се различават, всички те имат аргументи. Теоретично, всеки един от тези гледни точки, с абсолютна сигурност не може да потвърди или отрече.
В историята на философията ние разработихме три основни подходи, различни отговори на въпроса за knowability на реалността: 1) когнитивната оптимизъм: 2) скептицизъм; 3) агностично (когнитивно песимизъм).
Когнитивни оптимисти, материалистични и обективни идеалисти вярват, че явленията на реалността в действителност познаваеми.
Поддръжници на скептицизъм (от гръцките "skeptikos." - търсят, като се има предвид, разглеждане) поставиха под въпрос възможността за получаване на надеждна познания за света, absolutising време на относителността в истинско познание, сочещи към официалното му недоказуеми.
Представители на агностицизъм (най-вече субективни идеалисти) отричат възможността да знае характера на явления. Absolutising несъвършен сетивното възприятие на реалността, агностици в своите крайни заключения дори отричат съществуването на обективна реалност.
Всички тези подходи имат определена теоретична основа. Но решаващите аргументи в полза на когнитивната оптимизъм са: развитие на социални практики и материалното производство, експериментални постижения на науката, които потвърждават истинността на знанието. Теоретична когнитивно ситуация има структура, включително предмета и обекта на знания, както и на "посредник", свързвайки ги в един процес.
Свързани статии