Сега става ясно защо е носител на естетическа стойност може да бъде само един, individualnonepovtorimy точка - защото веществена форма в цялата си конкретност и е форма на единична същество.
Достатъчно най-малката промяна в формата на обекта, промяната е почти незабележимо, които не дават дори устно дефиниция, и тя губи своята красота. Не е случайно, в историята на естетиката, недалеч от строго научна терминология домакинство дума "малко", така че често се използва, за да опише този невероятен феномен - естетически ценности индивидуална уникалност на формалната структура на определена тема.
В светлината на изложеното по-горе можем да го обясня ", chutchut" като специфично съотношение на информацията за обекта и ентропията, т.е.. Е. Неговата организация, ред, законност и случайността, нередност, своеволен, които са индивидуализиращи сила. Това е абсолютно прав, не може да бъде "chutchut" "chutchut" е отклонението от правилото за желязо, уникалния знак на живите, Втурва тесни закони за него. В този "малък" има естетически ефективността и в пространството и времето: красотата или деформация зависи от уникална пластмаса и цветен външен вид, както и от уникалния статут на процеса на движение - в афоризъм този смисъл на Гьоте: "Спри, миг, ти си велик ! ".
5. Естетична ситуация. Първото условие за появата на естетически ситуация - пряк сетивен контакт с човешкото темата. Логически знания не изисква такава пряка връзка между субект и обект.
Втората основна черта на естетическата ситуация - на съответното място (или инсталация), които участват в него предмет: тя се състои в това, че в процеса на възприемане на обекта се освободи от всички външни цели, като се наслаждавате на красотата на обекта не се дължи на желанието да я притежаваш, то или нещо практично използване присвоите ; ако това чувство се ражда в практическата работа с машината, или научно изследване на цветето, или еротичен комуникацията между хората, естетическата емоция може да се счупят само чрез превключване внимание на резултатите от действията на самия чувствено-духовната връзка между субект и обект.
По този начин, естетически парадоксална ситуация е вярно. Той е видял и разбрал Кант и неговият ученик Ф. Шилер положи основите на теорията на естетическо възпитание. В действителност, тъй като, от една страна, естетическата ситуация е форма на пряка човешка комуникация със света, с цялата си бетон емпиричното съществуване: лице, лицата са лице в лице с нещо истинско, предмети, събития, процеси и имат за чувството си за себе си сам по себе си, а не като признаци на нещо друго - на общите закони на живота, ние сме заинтересовани в разбирането реалност, или каквито и да било общи ценности и значения на морални, религиозни и политически ред; от друга страна, ин виво сетивен контакт с външния свят човек, не е предмет на това, той не го чувствам от зависимостта, както и безплатен - ". Пътят на свободата", която даде Шилер право да изискват красотата на
Свързани статии