Живот и смърт. Част 1 - Представяне на световните религии
Въпросите, свързани с живота и смъртта винаги са били от най-загадъчните, смущаващи и загадъчна. Отговори на тях от древни времена хората са се опитвали да забременеят чрез различни упражнения и религии. Това не е изненадващо, тъй като познаването на които ние сме по същество и какво ще стане с нас след този живот, е тясно свързано с такова значение за човешките понятия като смисъла на живота, здравето или живота завинаги.
В тази статия, бих искал да се разглеждат въпроси като същността на човешката душа, по смисъла на земния живот, смърт и преминаването към друг свят, както и нашата следкланичен съществуването от три гледни точки:
- представяне на световни религии: индуизъм, будизъм, християнство и ислям;
- изследването на 20-ти век. преживявания на хора са имали клинична смърт, както и паметта на хората последните сесии на регресивна хипноза;
В първата част ние накратко преглед на представянето на световните религии по тези въпроси.
Всички световни религии се появили преди хиляда и петстотин години или повече. Техните основни принципи, представени в свещените книги и писания са били предназначени основно за ума и света на древните хора, които често не съществуват никакви морални и етични възгледи. Поради това, появата на определени правила, традиции и закони в тези дни беше голям скок в развитието на човека. Религиозни учения също се съдържат правила, които позволяват на хората да оцеляват и да се размножават, като например забрани за контрацепция, извънбрачни и еднополовите връзки, а от друга страна, поздрав много деца, полигамия. За самата идеология на религията е била в състояние да оцелеят и успешно се разпространява сред други народи, преподаването често добавя елемент на "тоягата" (кармата, по дяволите, по дяволите) и "пръчките" (Paradise, милост и закрила на Бога) и провъзгласена абсолютната неизменна истина на религия, което означава, нетърпимост към други убеждения.
Кои сме ние по същество. Индуизма е семейство от най-различни философии и вярвания, но по-голямата част от индусите вярват, че духът или душата, наречена "Атман" е вечен, изначалната, истинската същност на всеки отделен човек.
Смисълът на живота на Земята. Индуизма е неразривно свързано с вярата в прераждането (самсара) - на цикъла на живот и смърт, прераждане на душата след смъртта на телата на животни, хора, богове и вярата в кармата - "закона на действие и възмездие." Целта на Атман - да се постигне мокша (нирвана), т.е. свободен от цикъла на раждане и смърт, и дойде на вечно щастие и мир.
Според монистични / пантеистичните богословски школи на индуизма, атман е неразличима от първоначалния замисъл на Върховния Брахман ( "една и неделима"), и целта на човешкия живот е да реализира един истинската "I" и единството си с всичко и с Бога. Въпреки това, по-голямата част от индусите, които принадлежат към така наречените дуалистични начини, вярвам, че Атман е в постоянна зависимост от Бога, и за постигане на нирвана е възможно само чрез отказ от материални желания, чрез Божията любов и Божията благодат.
В процеса на умиране. В индуизма, смъртта се разглежда като временно спиране на физическа активност. В момента на смъртта финото тяло носи душата на друг брутния тяло. Този процес е подобен на начина, въздух носи миризмата. Често е невъзможно да се види откъде аромата на рози, но е очевидно, че той е донесъл на вятъра. По същия начин, в процеса на преселването на душите е трудно да се проследи. В съответствие с нивото на съзнание в момента на смъртта душата влезе в утробата на майка определена чрез семето на бащата, а след това се развива на тялото, което се дава на майка си. Това може да бъде човешко тяло, котка, куче, и така нататък. D. Това е процес на трансформация в представителството на индусите.
Наличие след смъртта. След много прераждания на душата в края разочаровани от ограничените и мимолетните удоволствия връчени му в този свят, и започва да търси по-висшите форми на удоволствие, което може да се постигне само с помощта на духовен опит. След продължителен духовна практика (садхана) индивидуално в крайна сметка осъзнава своята вечна духовна природа - това е, наясно с факта, че си истински "Аз" е вечната душа, а не нетраен материал тяло. На този етап, той се отказва от това удоволствие, защото материал - в сравнение с духовно блаженство - те се появяват незначителни. Когато всички материални желания престават, душата не се ражда, и се освобождава от цикъла на самсара.
Доктрината на Адвайта Веданта се посочва, че след постигането на мокша (нирвана), Атман престава да съществува като личност, и се слива с безлична Брахман. Последователи дуалистични училища Dvaita се самоопределят като частици на Брахман, винаги има индивидуалност. След достигане на мокша те очакват да се кача на един от ключалката (планетите), в духовния свят, и ще остане там завинаги наслаждавайки вечната връзка с Бога в едно от неговите превъплъщения.
Има два основни клонове на будизма - Махаяна (Северна будизъм), заеми, идеята за прераждането и вечен Атман на индуизма и Тхеравада (Southern, началото на будизма).
Кои сме ние по същество. За разлика от монотеистични религии (юдаизъм, християнство, ислям), Тхеравада будизма, разбира се не всемогъщ създател Бог, или Бог самоличност или вечна душа. Soul концепция в Будизма заменя с доктрината за непрекъснат поток на съзнанието (Santana) или цялостен поток от последователни състояния, за които не е необходимо да са абсолютно подкрепа.
Смисълът на живота на Земята. Според учения на Буда, животът е страдание, причина за което е желанието и страстта на хората. За да се отърве от страданието, е необходимо да се откаже от земните страсти и желания. Това може да бъде постигнато, ако следваме пътя на спасението, на Буда е казал: - учението на Благородни Истини четирите. Същността на това учение е това: Светът е страдание. Болест, старост и смърт - съдбата на всички същества. Причина за страданието - един постоянен стремеж да отговори на всички възникнали нужди, което води до чувство на неудовлетвореност, появата на кармата и на цикъла на самсара (прераждане). Успокояване и отказ от желанията - това е освобождение и пътя към нирвана.
В процеса на умиране. Според Тхеравада, на "I" - е преходно комбинация от пет елемента (петте агрегати): материя, телесни усещания, възприятия, импулси и съзнание. Към момента на смъртта на тези пет елемента се разпадне. В същото време той признава, че "разпадането" на индивида в момента на смъртта не е абсолютен край на живота, а по-скоро началото на нова фаза на съществуване. Смята се, че някои фините кармична качество, абсорбиращ "петте елемента", преминава в ново тяло, носейки със себе си една нова комбинация, която помага да се влиза в "нов живот" с нов опит. В някои писания, той заявява, че "кармата на петте елемента" под формата на "зародиш съзнание" отива в утробата.
Наличие след смъртта. Според учението на ранен будизъм, живото същество може да бъде произведен в един от петте нива на съществуване: между жителите на ада, животни, спиртни напитки, на хора и богове. Подобно на индуизма, този избор се определя от желанието и кармата, прераждането и процесът продължава толкова дълго, колкото е живо същество или "се разпада" на смърт или достигне шунята "великият невалидни" - съвършенство, които достигат само някои от тях.
Кои сме ние по същество. По мнението на християните, човек е единство на тяло, роден на родителите, и душите, създадени от Бога "... в образ и подобие". Произходът на душата е свързан директно към точката на произход на тялото. Душа "е вещество (същност) и самоцел дематериализирано" (Nemesius). "Нашата душа е същността на един прост, надарени с разум и безсмъртен, но което, обаче, не е съществувал преди телата" (Теодорит Сайръс). Още в момента на зачатието човек се прехвърля на първородния грях на първите си родители - Адам и Ева.
Смисълът на живота на Земята. Всички души имат свободна воля. Християнското учение за идеалната човешка назначаването, се крие в цялостна подобряване на духовния ( "..budte съвършени, както вашият небесен Отец"), отхвърляне на греховните дела и мисли, вяра в Бога и чрез тайнствата на кръщението Евхаристия, потвърждение, покаяние и др. Смисълът на човешкия живот се състои в това да се отървем от първородния грях чрез кръщението, както и праведен живот, който е угоден на Бога и спасението на душата му от ада и демони след прехода към другия свят.
В процеса на умиране. Според християнския възглед, след смъртта на човешкото тяло, душата му продължава да живее. При излизане от тялото на душата е наред с други духове, добро и зло. Обикновено той се простира на тези, близо до нея в същия дух. През първите два дни, тя се радва на относителна свобода и да посетите места на земята, които са скъпи за нея.
Наличие след смъртта. На третия ден, душата минава през "изпитание" - легионите на зли духове блокират пътя си и обвинени в различни грехове, в които самите те са замесени и неговата. Според различни православни пророчества, има двайсет такива пречки, така наречената "изпитание", всяка от които измъчват конкретен грях; Trial минава един, душата идва към следващата. Само след успешно всички от тях, душата може да продължи пътуването си, без да бъдат веднага отиде в пъкъла. После, след като успешно преминаване през изпитанията, и се поклониха на Бога, душата за още тридесет и седем дни, като посетиш небесна обител и адската бездна, без да знае къде ще остане, а само на четиридесетия ден се определя на мястото си преди възкресението на мъртвите. В католицизма има и понятието "чистилище" - място и състоянието на времевото наказание за греховете, след което душите влизат Рая. След идването на Страшния съд, душата ще отидат в рая завинаги да вечно блаженство или ада за вечни мъки.
Кои сме ние по същество. В ислямската традиция е човешко същество като душа (nafs - душата, личността, кръвта, живото тяло). Концепцията на "тяло", "душа" и "дух" се замъгли, но идеята за безсмъртието на духа е в основата на Корана. Всички души са безсмъртни и създадени от Аллах - Твореца на всички неща.
Смисълът на живота на Земята. Стриктно perederzhivanie вяра в Аллах, ангелите, писанията на пророците. Всеки мюсюлманин е длъжен непрекъснато да се пречисти и да се подобри духовно, морално и физически, като се опитва да се превърне в съвършен мъж. Бог напълно определя съдбата на своите творения.
В процеса на умиране. Смята се, че след погребението на нечестивия човек в гроба, ела два ангела Munkar и Nakeer, с черни лица, плашещи гласове, пиърсинг сини очи и коса, вливащи се до земята. Те разпитван починалия за добри или зли дела, извършени от него през целия си живот. Този разпит се нарича "изпитание в гроба"; такъв съд се очаква всички набожни мюсюлмани.
Наличие след смъртта. Ако починалият е успешно преминал през "Процесът на гроба," яде "блажен" все още в гроба; ако не, в гроба го чака нечувано страдание. Въпреки това, своевременно и грешни, и праведни ще премине през "ново творение", в подготовка за възкресението и Деня на Страшния съд, след което благочестивите и да се обърка в крайната дестинация - в рая или ада (Jahannam).
Така общата идея на повечето световни религии е съществуването на вечната душа, или "съзнание". Обща е фактът, че религиозни учения са импрегнирани с идеите на страх от вечните мъки на ада, награда за греховете (Бог или законите на карма). Човек обикновено се появява в тях като незначителен, грешен създание живее живот (или серия от живота) на страдание. Единствената надежда за хората - това е възможно бъдещо блажено съществуване на душата, че това може да се постигне със стриктното изпълнение на религиозните догми.
В същото време, на религиите "Плевля" може да се намери зрънца истина - това е концепцията на Божията любов, състрадание, духовно съвършенство, прошка, по-нататъшното съществуване след смъртта.
Други интересни статии
Свързани статии