Защо понякога не получавам отговор на тяхната du'a?
وكذلك الدعاء, فإنه من أقوى الأسباب في دفع المكروه, وحصول المطلوب, ولكن قد يتخلف أثره عنه, إما لضعفه في نفسه - بأن يكون دعاء لا يحبه الله; لما فيه من العدوان - وإما لضعف القلب, وعدم إقباله على الله, وجمعيته عليه وقت الدعاء , فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا, فإن السهم يخرج منه خروجا ضعيفا, وإما لحصول المانع من الإجابة: من أ ل الحرام, والظلم, ورين الذنوب على القلوب, واستيلاء الغفلة, والشهوة, واللهو, وغلبتها عليها, كما في مستدرك الحاكم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة, واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه ». فهذا دواء نافع, مزيل للداء, ولكن غفلة القلب عن الله تبطل قوته, وكذلك أكل الحرام يبطل قوته, ويضعفها, كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس, إن الله طيب, لا يقبل إلا طيبا, وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين, فقال: [المؤمنون: 51] وقال: [البقرة: 172] ث م ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر, يمد يديه إلى السماء: يا رب, يا رب, ومطعمه حرام, ومشربه حرام, وملبسه حرام, وغذي بالحرام, فأنى يستجاب لذلك »?. وذكر عبد الله بن أحمد في كتاب الزهد لأبيه: أصاب بني إسرائيل بلاء, فخرجوا مخرجا, فأوحى الله عز وجل إلى نبيهم أن أخبرهم: إنكم تخرجون إلى الصعيد بأبدان نجسة, وترفعون إلي أكفا قد سفكتم بها الدماء, وملأتم بها بيوتكم من الحرام, الآن حين اشتد غضبي عليكم? ولن تزدادوا مني إلا بعدا,
"По същия начин, дуо, за графично един от най-мощните причините бутане далеч неприятно, и желания привличане.
Въпреки това, ефектът на тази причина може да се забави
Това е или поради слабост в Dua - като човек прави това, което Dua, че Аллах не обича, защото той поиска несправедливост и враждебност към някого
Или заради слабостта на сърцето, когато правите du'a, както и факта, че сърцето не се обръщат към Аллах и не се фокусира върху това по време на дуета, и тя ще бъде подобен на уязвимостта на носа - бум излита от много ниска
Или защото от пречките за приемането му - като например хранене забранено храна, или това, което грехове заобиколени сърцето, или небрежност, страст, празен игра надви сърцето.
И това е в "Mustadrak" Ал-Хаким Абу Хурайра, че пророка на мира да се каже за него: "Призови Аллах, които са сигурни в отговора, и знайте, че Аллах не приема дуото от игра безразсъдно сърце"
И това е - една полезна лекарство, което премахва болестта - но безхаберието на сърцето от споменаването на Аллах отменя властта си, точно както яденето на забраненото отменя и отслабва силата му - както дойде в "Сахих" мюсюлманин от Абу Хурайра, че той каза: "заяви, че Пратеника на Аллах мир на праха му: "О, хора! Аллах е красив и не приема всичко друго, но красива! И Аллах е заповядал на вярващите е същият като този, заповяда на посланиците, казвайки: "О, Пратенико! Яжте на стоката, и вършат праведни дела, и аз съм наясно с това, което правите "(Ал-Mu'minun, 51), и каза:" О, вярващи! Яжте на доброто, което сме ви предоставя "(Ал-Бакара, 172)." И тогава споменахме, "Човекът, който беше дълго време на път, и покрити с прах, rastepan, той протяга ръце към небето и каза:" О, Господи, Господи ", докато си пие, храна и облекло от Харам, така че как това ще се отговори? "
И той даде Абдула ибн Ахмад Ибн Hanbal в допълнение към книгата на баща си "Аз Zuhdi", че синовете на Israil пострадали нещастие, и те са събрани на едно място и започва да прави дуа и Аллах ги изпраща на пророка: "Вие сте попаднали на тази долина с нечисти тела, и се простира ръцете си към мен, които проливат кръв, и които изпълват дома ви е харам, и сега, когато той става силен, гнева си към теб - просто махнете се от мене "
Източник: "Ал Dzhavab Ал Кафи"
Бях помолен Имам Ибн Ал Kuteiba Dinur (213-276 AH). "Аллах е казал:" Ако ме питате, аз ще се затвори и да отговори на молитвите поклонници, когато той ми се обажда. Така че се моли за мен, и да вярват в мен и вие ще по правилния начин "(Ал-Бакара, 186). В същото време, това понякога може да се разглежда като човек искрено и искрено се харесва, но няма отговор "
Имамът отговори: "Това, както аз вярвам - че Бог не означава, че тук той отговори на абсолютно всеки Дуа всеки вика.
В крайна сметка, ако на всеки Дуа отговор - никой не щеше да умре, и никой не би остарял и не се разболяват, и никой няма да пострада нещастие - и нашия свят не е основан за тази цел
Но Аллах е имал vvilu: "Аз ще отговарям Дуа тези, които искат да се отговори, и кой е наредил да получите това, което той нарича". И засилва този стих: "Но за да го викат, и Той ще ви разкрие онова, което ви хареса, ако той желае" (Ал-Анам, 41)
И двамата имат три вида:
1. Dua за неща, които се случват и така, както и нашата дуа за тях да не ги увеличи или намали - като нашия Салават в пророците и пратениците и сближаване на ангелите - те вече са благословени
А също и нашето искане за прошка на греховете, които вярват, мъже и жени, те са простени, и нашето проклятие на евреите, които вече са проклети, и нашата дуа мъчение на ада за нашите мъртви врагове, и те вече страдат. И тези неща - нашите Дуа не променят нищо в тях, но ние се покланяме на Аллах с помощта на дуото, точно както ние Му се покланят чрез molivy, пост, Хадж, и по този начин.
2. Дуа, че не може да бъде - като че ли някой го прави дуа на път да умре, и Аллах е ръкоположен смърт за всичките си същества, или дуото на това как не трябва да остарява - докато Аллах е поставил в своите творения стареене , Или как, ако някой прави дуа да го премества планини, или да се превърне земята в злато или да разделите земята пред него, или се разделят на Луната - това не е разрешено, освен ако някоя от това ще направи Бог в знак на пророчеството
3. Dua за здраве и благосъстояние, сигурността и просперитета, освобождението от бича, и по този начин - отговорът на който е включен в устройството на този свят
Аллах е отговорен за тези Dua е, каквото пожелае, и когото пожелае - и не носи отговорност, които искат да - или в полза, което е по-добре, че попита, отколкото това, което той иска, или пък заради греха, който иска спечелил лишаване Отговор "
Източник: "Ал-Masail Wal Adzhviba", 266-267
И Аллах знае най-
Свързани статии