Защо почитаме свети мощи?
Какви са реликви? Защо православната църква, създадена почитта си? Откъде идва увереността вярва, че чрез молитвите на светите мощи, те със сигурност ще получите помощ и ходатайство на светиите?
"Думата" мощност "в буквален превод от гръцки означава" останки ". По същия начин, винаги използвайте думата "мощност" на славянски език. Въпреки това, по-точно да се каже, че мощите са наречени кости на починалото лице, фактът, че от дълго време се запазва след заминаването си в друг свят. "
В хрониката на 1472 като разказвач на откриването на ковчези Москва митрополити, отмора в Катедралата на Успение Богородично: "Йона непокътнат suscha obretosha, fote същото непокътнат suscha не всички са едни и същи" силата "" (Събиране на руските Летописи Т. VI S. 195 ..).
През 1667 Новгород Metropolitan Pitirim бе съобщено за откриването на мощите на св Нил Stolbensky: "Ковчегът и тялото на светия си земя предаване, както и силата на Светия непокътнати всички" (Деяния, събрани в библиотеките и архивите на Руската империя Археологическия експедицията на царския академия на науките, Санкт Петербург Т .. . IV.
Pp 156). Като цяло, "в езика на древна църква литературни некорумпирани мощите - не е безсмъртни тела, но запазена и neistlevshie кости" (Golubinsky EE канонизация на светии S. 297-298.).
В църквата историята казва, че мощите винаги се наричат запазените останки на светите мъченици и великите аскети. Прочетете власт, дори ако те са запазени само под формата на пепел или прах.
През 156 година на мъченика Поликарп, епископ на Смирна, е бил убит с меч и изгорени, но костите, оцелелите от огъня и пепелта са християни "честен скъпи камъни, както и по-ценна от златото."
Св. Йоан Златоуст, мощите на мъченика на Антиохия Babylas пише: "Той е бил много години след погребението му в гроба на му са само кости и прах, които са голяма чест да са извършени до гроба, в предградие на Дафне".
Благословен Lucian разказва за тях намерени мощите на св архидякон Стефан: "Имаше кости от много малки частици му и цялото му тяло се обърна към прах. С псалми и песни са пострадали тези реликви (все още е) на блажения Стефан, Светият Сион църква. "Св Джером казва, че е много почитан мощи на пророк Самуил е съществувал под формата на прах, както и мощите на апостоли Петър и Павел - (. .. Golubinsky EE оп S. 35 приблизително) под формата на кости.
В момента при откриването на мощите на св Серафим Саровски (1903), Свети Pitirim на Тамбов и свещеномъченик Ермоген, Патриарх на Москва (1914), намирането само костите на светиите, които са предмет на благоговейно поклонение за всички вярващи.
Защо православна църква, създадена почитането на светите мощи?
Обяснение на православната традиция може да се намери в писанията на отците.
Йоан Златоуст казва: "Виж на гробницата на светеца, прониква в душата, и го удари, и вълнуващо, и води до състояние, като че ли е в гроба, за да се молят заедно, който стои пред нас, и ние го видя, и по този начин лицето изпитва тя бележи голяма ревност, и си отива, превръщайки се в друг човек. Наистина, като че ли лек морски бриз, който духа навсякъде в момента на гроба на мъченика, вятърът не е чувствен и стягане на тялото, но който е в състояние да проникне в душата й blagoustroyayuschy във всяко едно отношение, и да го свалят с всички земни тежести. "
Един от най-древните учители на Църквата, Ориген казва: "На заседанията на молитвени има двоен общество: единият - състояща се от хора, а другият - от боговете. "Това означава, че се моли на мощите на светиите, както ако се молим с тях, обединена молитва.
До края на VII век франкски Съветът реши, че на трона може да бъде осветена само в църквата, в които има мощите на светиите, и вселенски събор VII (787) установи, че "за бъдещето на всеки епископ, освети църквата без реликви, трябва да се изхвърли вън" ( правило 7). Оттогава всеки храм има ефрейтори, в които е задължително да поставя частица от мощите на светиите, и които са необходими за тайнството Евхаристия. Така че, в който и да е църква е длъжна да има мощите на светиите, които, според нашата вяра, за да служи като ключ към святото присъствие на поклонение, тяхното участие в молитвите си, застъпничеството на тях за нас пред Господа.
Третата причина за почитане на светите мощи е учението на Православната църква на мощите като носител на благодат. "Вашето Might, като съд, пълен с благодат, preizlivayuschiysya всичко да се обърне към тях" - четем в молитвата на св. Сергий Радонежки.
Божията благодат за човечеството се преподава чрез посредничеството на една или друга светите мъже, които по време на живота си, и извършвал чудеса, а тази чудодейна сила докладвани останките им след смъртта.
Плодородните сили, действащи чрез органите на светиите в живота си, да продължат да работят в тях след смъртта. В това се основава и почитането на светите реликви като носители на благодатта. "Мощите на светиите, Пророкът казва Ефрем Сирин, болни, изгонвам бесовете лекар, защото Светият Дух винаги е благодатта на мощите."
Споделяне на страницата
Свързани статии