В момента сред богословите, особено Западната църква, той е широко вярвали, че Йоан Кръстител се съмняваше Исус Христос като Месия, и Господ Бог и Спасител Исус Христос беше страх. Сред православните богослови такова становище по едно време се проведе A.Men (книга "Човешки Син"), а след това се разкая за това, преди да патриарх Алексий I. Тя се казва, че са толкова напълно забравил за това, че Исус Христос никога не е престанал да бъде Бог - но как може Бог плашещо. - глупости! И как може да се съмнява в него един, когото сам Той избра да свидетелства за Него като Месията, който дойде от небето Син Божий? Така че Сам Бог е направил грешка в избора от всички хора на единствената си свидетел, който не успя да завърши, за да бъде верен на своята мисия? Не би хората да са верни на своето свидетелство? Не, имаше (Пророците), и дори между езичниците (Сократ). По този начин, само две алтернативи са възможни: Или Бог не е наред, или Йоан Кръстител не се съмняваше. Първият - е абсурдно, а след това на втория - очевидно истината.
(Тук не става дума за това, че Исус Христос, като човек, който не се чувствам никакъв страх, че психофизиологичното смисъл неестествено за един здрав човек, защото страхът е естествен защитен реакция на тялото на животните, а ние говорим за това, което дори изпитва страх, той не се поддаде на тях - "не се страхувайте," молех се по същия начин: "Отче, ако щеш, отмини ме с тази чаша; обаче, не моята воля, но твоята да се направи!" (Lk.22,42. ) - Това е така, защото, за да ни даде Себе си пример: волята да изпълни Божията воля в нас трябва да спечели Естес vennoe нежелание да се случи с нас, дори страшно опит).
По този начин, тълкуването на Писанието против земен интелект не може да даде знания на небесната истина, трансцендентен към него, но само на имиджа на фалшиви, земна, плътска, дяволска - продукт на черно, излязох от земята, два рога звяра устата на лъжепророка говори (Iak.3,15 ; Otkr.13,11).
Писанието разбере думи могат само да използват само благодат Spirit (Lk.24,45; 2Petr.1,20-21). Грешен възприемане на силата на Бог, веднага след като човешкия интелект прави думи се крие в човешкото сърце, ако го вярва. Всеки лъже пречка за приемането на благодатта на Светия Дух човек, защото Светият Дух е Духът на истината; и човешкият ум, без благодатта на Светия Дух, вече не е в състояние да види лъжата, тя му се изплъзва. Схващането изкривен Божието слово е толкова вредно за хората, че Апостол Павел възкликва: "Има хора, които ви смущават и искат да изопачат Христовото благовестие. Но дори и ако ние, или ангел от небето ви проповядва от това, което ние проповядвахме, нека бъде проклет "(Gal.1,7-8) и след това го повтарям още веднъж подчертава особеното значение на правилното тълкуване на Божието слово за човек: "Както казахме и преди, така че сега казвам отново: който проповядва да не е това, което сте получили, нека бъде проклет" (Gal.1,9). От това следва, че всичко, което може да се чуе от нас от някой друг, трябва да се провери на Божието слово.
Всеки грях може да бъде простен човек, с изключение на греха срещу Светия Дух, Духът на Истината (Mf.12,32), и Божието слово е истина (Ioan.17,17), защо Писанието толкова силно защитава човек от нарушенията си. Ще посочим само няколко кавички.
"Пророкът, който предполага да говори от мое име, което не съм му заповядал да говори ... че пророк да умре" (Vtor.18,20).
"Пророците пророкуват се крие в името ми ... меч и глад тези пророци, ще се изтребят и хората, на които те пророкуват, ще бъдат изхвърлени на улицата" (Ier.14,14-16).
"Тежестта е на всеки човек го дума, защото сте изопачили думите на живия Бог, Господ на Силите, нашия Бог ... И ще докарам върху вас вечен укор" (Ier.23,36,40).
"Горко на света поради престъпления ... но горко на този човек, чрез когото съблазънта дохожда!" (Mf.18,7). "Би било по-добре за него, ако един воденичен камък да се окачи на врата му и да бъде хвърлен в морето" (Lk.17,2).
"Всеки, който чуе пророчеството на тази книга: Ако някой притури на тях, Бог ще прибавим към това и язвите, написани в тази книга; И ако някой отнеме от думите на тази книга на пророчествата, Бог ще му отнеме част от книгата на живота и в светия град, и от това, което е написано в тази книга "(Otkr.22,18-19).
Човекът до края, верен на Божието слово Господ оприличава "разумен човек, който е построил къщата си на канара (скалата); И заваля дъждът, придойдоха реките, и духнаха ветровете, и се върху тая къща; и тя не падна, защото бе основана на канара "(Mf.7,24). Вярванията такъв човек е неприкосновен, тъй основата му е Божието слово (Mf.24,35; Is.51,6), за "съвети на Господа пребъдва до века, и мислите на сърцето му до всички поколения" (Ps.32,11), така че дори и "Небето и земята ще преминат, но Моите думи няма да преминат "(Mf.24,35). Амин.
въвеждане на щетите в съзнанието на хората с невярно мнение за Йоан Кръстител, за да се поддаде на страха (съмнение в Исус Христос), и Исуса Христа, за да се поддаде на страха (сплашване предстоящото страданието), дава възможност да бъде сред воини на Божиите страхливи и плахи хора, като по този начин което позволява да се разгледа малодушие (люлка, съмнение) и страх (страх от) нещо естествено и обикновен воин - човек, верен на Исус Христос и за идването му в битката, като сърцето му плах, и това е ясно противоречи на здравия разум и думата B ozhiyu: "Който се страхува и малодушен Нека си иде и се върне у дома си, да не би той направи плах сърцето на братята си, сърцето си" (Vtor.20,8).
Господ Исус Христос ни разкрива, че в основата на всеки грях не е да се повярва в Него (Ioan.16,8-9), и излага слабостта на вярата (на малодушие и плахост) при човека (Mf.14,31; Mk.4,40), а не позволявайки му да вършим делата на Христос и го следват (Ioan.14,12).
Лъжите в тълкуването на Божието слово и го изкривява действа като спънка, т.е. може да "заблудят мнозина" (Mf.24,5,24), както и че няма нищо по-лошо за един човек (Lk.17,1-2; Mf.18,6-7; Mk.9,42). Seduction от самото начало идва от дявола (Byt.3,13).
Светии казват, че изкушението е много по-вредни от греха, защото Що се отнася до греха на самия човек, и на изкушението опасенията много, привличайки ги към греха и по този начин, по-голяма мярка разпространение грях.
По-долу се основава на Божието Слово показва абсурдността на твърдението, че Йоан Кръстител се съмняваше Исус Христос.
Според по-горе, сега можете да се отговори на въпроса: "Какъв е смисълът на Светия Дух е вложил в метод за представяне на Евангелието на Йоан Кръстител, че в XXI век в Западната църква, сочейки към Евангелието, открито се каже, че Йоан Кръстител се съмняваше Исус Христос; противоречи, като по този начин, не само мнението на Църквата, предхождащ вековете XX, но и на духа и буквата на цялото Писание?
Смисълът на това твърдение на Джон действия Кръстител (противоречиви само по себе си, ако го отнасят до себе си, за да Йоан Кръстител), е да покаже на извънредно положение отслабване на вярата, когато "ума да повярвате, и сърцето ми ще бъде много далеч от Исус Христос" (Mf.15 8; 2Tim.3,5; 4,3-4; I.16,2; 1Tim.4,1) - за да покаже по този начин периодът от време, преди второто пришествие, когато "дойде, ще намери ли вяра на земята, той ? "(Lk.18,8).
Йоан Кръстител е бил изпратен от Бога (Ioan.1,6), че Исус бе разкрито в Израел (Ioan.1,7,15,23,26-27,30-31). И Йоан Кръстител сервира на Светия Дух да сочи към първото идване на Христос, той е работил като Светия Дух, и сега, че да сочи към Неговото Второ пришествие.
Така че, този смисъл е да покаже, чрез появата на един отворен мнение: "Йоан Кръстител се съмняваше Исус Христос" атака време на неверие; време, предшестващ второто пришествие.
Какъв е извода, че трябва да направим за себе си? Сам Господ е казал това: "А когато почне да става това, изправете се и повдигнете главите си, защото изкуплението ви наближава" (Lk.21,28). "Внимавайте на себе си, да не би да натегнат сърцата ви от преяждане, пиянство и житейски грижи, и така дойде този ден внезапно като примка; защото като примка ще дойде върху всички, които живеят по цялото лице на земята; Но бдете всякога, и молете се винаги, но могат да бъдат намерени достойни да избегнете всичко тези бъдещи бедствия и да стоите пред Човешкия Син "(Lk.21,34-36).
Свързани статии