Защо Йоан Кръстител, което наричаме предшественик? На което той призова за покаяние на древните евреи и че думите му означават за нас? Това казва един бивш учител, а в началото на деветдесетте години, духовник на Москва (област) епархия на протойерей Игор Гагарин.
Какво имаше предвид Йоан, когато се обаждате на хора към покаяние? Днес, много хора смятат, че да се покае - е да осъзнаем греховете си и да ги признаем, в изповед с твърдото намерение да не ги повтарям. Всичко това е вярно. Същото направи и тези, които дойдоха при Йоан, за да се кръсти. Хората от всички изповядали греховете си, а след това влязоха във водите на река Йордан, за да се очистят. Но мнозина смятат, че това не е всичко. Отмийте със съвест недостатък минал живот - това е само половината от битката. Тогава как да живеем? . "Затова, принасяйте плодове достойни за покаяние!" - Джон е отговорен. Защото "брадвата е вече при корена на дърветата; и тъй всяко дърво, което не дава добър плод, отсича се и се хвърля в огъня" (Lk.3: 9).
Но това, което плодове? Какво трябва да направя, за да покаяние не е само опит да се "бягате от идещия гняв", но за истинска промяна на живота?
Отговорът на Йоан Кръстител е кратко и ясно: "Който има две ризи, нека даде на сиромасите; и който има храна, нека прави същото" (Лука 03:11).. С други думи, да бъде щедър, да е вид, да бъде състрадателен. Помага няма, прави добро. Или, както беше казано преди много векове и след това се повтаря от Спасителя: "Обичай ближния си както себе си." Без тези плодове на покаяние е дефектна, тя няма да се постигнат целите и да не доведе до Христос.
На пръв поглед, проповядването на Йоан изглежда труден и страшен. "Рожби ехидни. Кой ви предупреди да бягате от идещия гняв?" Но ние слушаме думите му и да видим как умерен исканията му като прощава този човек да ни немощ. Той не казва, че е необходимо да се даде последен "премахнете последния риза." Облекло нека споделят този, който има "две дрехи" колкото по-мека, че ще кажа по-късно лорд богат млад мъж: "Хайде, всичко, което трябва, продава и дава на бедните, и ще имаш съкровище на небето; и ела и Ме следвай. , като до кръста "(Mk.10: 21). Но не всички разгледани и призовава Спасителя с такава жалба, и избраните. За тези, които са особено любители (Mk.10: 21), и призовава за специална услуга. Джон също се обръща към всички. Дайте на последно място - наследството на велики души. Споделят същото може и трябва всеки. И ако всичко се ръководи от това просто правило, пак ще има на тази земя най-малко един човек, лишен от подслон, дрехи и храна?
Безкомпромисен Йоан Кръстител чудо комбинира с него, още веднъж, снизхождение. Джон никой друг не поставя "бремена, които тежко." Изненадващо отношението му към бирниците, е спечелил презрението и отвращение сънародниците си. И това е за това! Те събира данъци за римския император, чиято мощност е мразен израелци. Освен това, значителна част от парите, взети от хора се установява в джобовете си, така че бирниците са били мъже на не-бедните. Тя ще изглежда, осъждайки пороците, Джон ще има специална сила да атакуват бирниците. Колко трудно трябва да е било за тях да се реши да дойде на брега на Йордан. Но те дойдоха и поиска те: "Учителю! Какво ще правим? Той им каза: не се изисква нищо повече от ви е определено "(Лука 3 :. 12,13). И все пак нито дума за това, че самото дело, което те правят е грешно!
Още по-изненадващо, Джон казва на войниците, които идваха да се кръстят. В крайна сметка, това, което са били войниците? Тя soldaty- римските завоеватели. Той врагове, завладели страната и намразени от всичките народи. Твърде много израелци мечтали бунт срещу тях, за да започне освободителна война (и започнаха отново, да речем, в скоби, десетилетия по-късно!) И на Месията, когато той дойде, очакват, че той ще бъде в началото на тази война. Тези войници - на езичниците, а не евреи. Дори и да ги ангажира в диалога за ортодоксален евреин - оскверняване. Как ужасно привидно трябва да отговарят на техния пророк, който никога не се страхуваше никой. Това, което той казва, че с тях? "Питаха го и войниците: Какво да сторим и им казват: не наранявай никого, нито който и да е обвиняват несправедливо, и задоволявайте се със заплатите" (. Лука 03:17). Джон разбира, че войници са принудени хора. Услугата е услуга. И въпреки, че естеството на тази услуга е отвратителен на всеки израелски, и мисля, че за Джон, включително, но какво мога да направя! Не е по силите си, за да се промени тази ситуация, сякаш казва на Йоан и бирниците и войници, но в тази ситуация може да остане човек, добър, справедлив, честен и състрадателен. В тази връзка, Спомням си историята на психолог Виктор Франкъл за началник на концентрационните лагери нацистките, които, както се оказа, прекарал целия си заплата за лекарства за затворници.
Това като е проповядването на Йоан Кръстител. От една страна - строгостта и изисквания. От друга - реално разбиране на човешките способности, пълна липса на каквито и да било е екстремизма и радикализма.
Има две противоположни позиции. Първият в поетичен форма произнася характер драма Ибсен Марка, свещеник:
Кол всичко, което са, но дава живот,
Знайте си дар е незначително.
Друго - "Като направя всичко, което мога, не мога, няма да направи нищо."
Йоан Кръстител е чуждо и двете. Ако не можете да промените всичко, така да се каже, той ни казва, да се промени това, което можеш в живота си. Това, според мен, на всички нас силата. Само да добавя, че не трябва да се спре, да не бъдем безучастни, да се стремим към повече. Защото покаяние - нито един усилия и постоянно нарастване, катерене до съвършенство.
Rev. Игор Гагарин
Приближаване на Страстната седмица. Всеки ден той се отваря най-голямата мистерия - тайнството причастие на тялото и кръвта на Христос, Неговото страдание, кръст, смърт и възкресение. Доколкото можем да знаем, сам да реши какво християнски мистицизъм и как тя се различава от езотеричното, казва архидякон Константин Маркович
Работа на Стария Завет - наш съвременник
19 май чества паметта на праведния Страданието на работа. Английският писател GK Честъртън в навечерието на Втората световна война и смяната на революции, наречена Книгата на Йов ", най-забавните от книгите днес." Защо е книгата на Йов е модерна и в XXI век, спекулира Андрю Desnitsky
Как се бащите?
Тази неделя, две седмици преди раждането на Христос, празнува паметта на нашите предци. Както е изобразено на иконите Адам, Авел, Ной, Авраам, както и други праведни сервира, за спасението на човечеството, на чийто външен вид не знаем нищо? Казва Ирина езикова. ФОТОГАЛЕРИЯ
Какво искаш да кажеш - Божият Син?
Ние наричаме Христос Божият Син. За това как се разкрива концепцията за "Син на Бога" в Стария и Новия завет, както и - дали божествеността на Христос е отворен за хора от Неговото възкресение - Прот. Дмитрий Юревич, началник. Катедра библеистика на Духовната академия на Санкт Петербург.
Седейки на gnoische които са загубили всичко и засегнати от проказа от главата до главата, Job отказа да "проклятие Бога и умри", както е предложено от съпругата си. 19 май чества паметта му, а няколко дни по-рано, Вермонт стана четвъртият щат на САЩ, в която разрешава евтаназия. Андрю Desnitsky че самоубийството в Библията - не е благородна, "грижа" определено лице, а на дъното на отчаянието
Prot. Валериан Krechetov: как да се изпълни заповедта да обичаш?
Заповедта "Обичай ближния си" изглежда понякога прави невъзможно. В крайна сметка, има толкова много хора, които вършите беззаконие! Въпреки това, което Господ е заповядал да обичаме всички. Как да се превърне в истински любящ и милостив? Практически и духовен съвет изповедника дава Москва епархия, пастор в църквата Света Богородица в село Akulovo, Fr Валериан gyrfalcon
Вземи кръста си
Рядко се случва само три евангелист е довело някои казва Христос е почти един и същ. Но това е случаят с думите: "Ако иска някой да дойде след Мене, нека се отрече от себе и да вземе кръста си и нека Ме следва" (Матей 16:24; Марк 08:34; Лука 9:23). Библията учен Андрю Desnitsky - това означаваше, че тези думи към учениците на Христос и какво означават те за нас
Какво е Новия Завет?
Защо ни се обадите на благовестието на Новия Завет? Завет - означава договор, споразумение за Бога и човека. Какво е новото за връзката на човека с Бога след смъртта и възкресението на Христос? И това, което е необходимо, е един нов завет с Бог от съвременния християнин? Библията учен обяснява Андрю Desnitsky
Четене за пости: Евангелието като аудиокнига
Преди десет години, той се появи сред аудиокниги новозаветните на руски. Дискът е в търсенето, много новооткрита отдавна познат текст на Евангелието. Ректор на Флор и Laurus в село Yam игумен Валери (Larichev), чийто глас се чува в записа - каза "NA" на особеностите на възприятието на Писанието до ухото, търсенето на вяра и разум, успехът на аудио книги
Колективен интелект: как да изучаваме писанията в групата на Библията?
За който има евангелски кръгове? Кореспондентът на "NA" Анна PALCHEVA посети някои от тях и с изненада установи, че те да могат да се основава на съвсем различни принципи. И така, как правилно да се научат Евангелието заедно, и защо го правя изобщо?
Блаженствата: етап в Небесното Царство
Когато ви попитам за заповеди, обикновено всичко се помни, "Не убивай", "Не кради", което означава, старозаветните заповеди. Но ние трябва да ги преосмислят в различна светлина. За това, ние получихме Блаженствата, без които е невъзможно да се знае Христос. Казва Епископ Пантелеймон на Смоленск и Vyazemsky
Четене на Евангелието като Sacrament
Патристичното традиция познава няколко начина да прочетат текста на Евангелието: буквални, алегорични и духовни. Понякога тези методи са станали обект на дискусия дори и в светите отци: например, между последователите на буквалните и алегорични начини на тълкуване. Може ли да има между тези начини на противоречие или всички от тях като три стъпки водят до разбирането на Евангелието? Протойерей Георги Климов обяснява, лектор на отдела за библейски изследвания MDAiS.
Свързани статии