Домашна Сифон Аквариум
Al, (името на реката), наричан от сега до услугата на свещеническото, припомняйки тройно разглеждането на Господ Исус, адресирано до апостол Петър - "Симон, син на Джон, независимо дали ме обича?" (Йоан Zach 67 ..), сега Господ и Светия Неговата Църква любопитните, с апостола носи отговорност: "да, Господи, ти знаеш, като любов Тебе", и полага усилия и искрено се кълнат пред Всемогъщия Бог, главният Shepherd Христос Спасителя, както и да им Майка Църква в лицето на патриарха и управляващата епископа в тази воля:
1. С помощта на Бог тези неща се провеждат в дух на пасторален министерство и преподаване на Божието Слово, светите отци и на правилата на Светата православна църква.
2. В зависимост от пасторален ръководството и благословията на управляващата своя епископ, за извършване на тази услуга с внимание и почит към ритуали и традиции, приети в Руската православна църква, произволно, без да променя нищо в тях.
3. доктрината на вярата, да съдържа и учи стадото си поверено на мен само за управлението и разбирането на Светата Православна Църква като пазител на вечната истина, oglavlyaemoy Христос Бог Спасител, Който, според учението на апостол Павел, "снощи и днес, toyzhe и завинаги" (Евр. 13 : 18).
4. Аз повери на грижите на душите си на хората зорко пази срещу всички ереси и разколи убедителен проповядване, постоянни интервюта в храма, както и техния искрен духовен живот; допуснал грешка при прилагане на вярата поучавам няма друг начин, отколкото в духа на християнската търпение, пламенна молитва и пасторална любов към тях, в очакване на обжалване си на пътя на истината.
5. Flock позиция да ми целомъдрени християнски живот в духа на Божиите заповеди и ученията на светата Църква, а не отдаване на корумпирани светските страсти.
6. За да поставите енория служението му, на моя назначен епископ, да се третира като дадено от Бога, с грижата на добър и усърдие, въпреки всички трудности и изпитания, по никакъв начин не предполага привличане на по-добро място или на командването.
7. При пристигането си във всяко едно отношение за разпространение на мира и спокойствието в него, внимателно се запази единството на църквата, като най-високата духовна стойност, както се преподава от Сейнт Пол ", за да наблюдава единството на Духа в свръзката на мира" (Еф 4.3.), Не се поддържа само в изповядването на истинската православната вяра, но в внимателно складиране в съществуващата традиция на Църквата всичките й тайнства, включително ритуални форми го изразят; бъдем верни на Православието.
8. В публични изявления (писмено или устно) относно доктринални въпроси, както и и много живота на църквата днес, да се следват стриктно здравият разум и духа на учението на Светата православна църква, след тях се съгласи с по-стар или си йерархия на епископ.
9. Според каноните на Църквата (AP. Права. 81), свещеник, поради особената отговорност не taynovodcheskoy включени "в националното правителство, но е най-neopustitelno дела на Църквата", обаче, това не го освобождава от гражданските задължения като син на Отечеството.
10. живо по комуникация. Евангелие, само и единствено на "евангелизиране, църковни дела и делата на ръцете си" (Мат. 10,10), за провеждане на необходимите и отхвърлят алчността и лихварство.
11. След като, според обичая на нашата Църква подобаващ достойнството ми външен вид (носят допълнително дълга коса, брада и дрехи подходящо заглавие).
12. Във всеки случай моето служение, за да не търсите славата, алчност или печалба, но само вечната слава на Бога, единствената полза на светата Църква, и най-вече за спасението на децата на Църквата като крайната цел на пасторален, какво толкова да ми помогне Бог себе си, Shepherd на , грация и със силата си, заради молитвите на Света Богородица и всички светии.
И накрая, най-искреното си целувка кръста на Спасителя и светото Евангелие и да даде твърдо обещание на християнската смирение да понесе цялата отговорност за това мое заклеване, какво и да се абонирате.
Всеки православен християнин е запознат с ритуалите на ръкополагане в свещеничеството на епископ, свещеник и дякон знае, че, всъщност, само ранга на епископската освещаването присъства т.нар клетва. Смисълът на клетвата е да се обещават да пазят православната вяра. Ето защо, както е доставен в епископите призова изискването за представяне на учението на Православната църква на трите лица на Божеството, въплъщението на Словото на Бога, на двете естества на нашия Господ Исус Христос. По-късно през клетвата епископския са направени някои допълнения, които не са били свързани с професията на вярата, и, така да се каже, отговори един или друг начин исторически момент в живота на църквата. Но същността на клетва на епископа е в изповядването на догмите на православната вяра. Rite на свещеническо и diaconal координация не е свързано с предприемането на клетва. Това е клетвата са, така да се каже vnebogosluzhebny характер.
Като се има предвид текста на клетвата, приета от Епархийския съвет на епархията Владимир, човек не може да не се чудите на това, че в действителност, това свещеническо клетва има смисъл строго противоположна на древен разбирането на клетва на епископа. Имаше чувството на клетвата в опазването на вярата, тук се предлага нов механизъм, който поставя на епископа на подчиненост и йерархията над изповядването на православната вяра. "В публични изявления (писмено или устно) относно доктринални въпроси, както и и много живота на Църквата днес, да се следват стриктно здравият разум и духа на учението на Светата православна църква, след тях се съгласи с по-стар или си йерархия на епископ." Тъй като православен свещеник ще съгласуват своите проповеди и речи с епископа, изпаднал в ерес? Или завинаги, по всяко време, тази възможност е отказано? Да, и в случай на несъгласие не само с епископа, но с неясна старши йерархия на свещеника прави лъжесвидетел. Това води до сравнение на това разбиране църква структура тоталитарните секти. И защо свещеникът трябва да координират своите проповядване с всички началници? След проповедта - това е не само правото на свещеника, но и нейната пряка отговорност. Друг въпрос без отговор: какви са старши йерархия, която се доставя в предната част на епископа? Тя не е подчинен на епископа свещеник в неговото министерство? Тези или други съвременни църковни служители имат ограничени отговорности и не могат да бъдат цензори за свещеник. Между другото, такова отношение към духовенството проповядват освен в съветско време, когато свещениците не можеха да проповядват, без първо да получи одобрението на властите. Нещо повече, това състояние на свещеническото клетва предполага възможност за двоен стандарт. Ясно е, че в действителност, свещеникът няма да може да проповядва всеки, за всяко свое изказване пред хората в упражняването на пасторален му задължение е да координира действията си с старши йерархия. След това всеки свещеник в отдалечено село, ще е необходимо да имате факс или се свържете с интернет. И така, оказва се, че свещеникът може да бъде осъдително във всеки желан момент обвинен в лъжесвидетелстване.
Обърнете внимание на думата "здравия разум учения на православната църква." Оказва се, че проповядването трябва приблизително съответства на учението на Православната църква, но не е задължително да съгласува с властите. Общата смисъла на този параграф клетва получен просто див.
Strike и други елементи, например, твърдят от 7 до "запази единството на църквата, като най-високата духовна стойност." Не е единство, но православната вяра - това е най-високата стойност на църквата. Единството на Църквата, разбира се - най-важната ценност, свещеномъченик. Киприан Картагенски дори е написал малко работа със същото име. Но единството на организацията Църква не може да бъде доставен на над изповед на вяра. Примери за външно единство нарушения църква по време на периоди на борба с ересите повече от достатъчно. Но за някои от членовете на нашата църква наскоро беше външен единството над православна църква. Това е в противоречие с концепцията за православната вяра.
Невероятна и девета точка на клетвата: "Според каноните на Църквата (.. Един член 81) свещеник, тъй като на специална отговорност за taynovodcheskoy не е включена" в националното правителство, но neopustitelno е на дела на Църквата ", обаче, това не го освобождава от гражданските задължения като син на отечеството ". Граждански задължения могат да влизат в пряк конфликт с делата на църквата. И дали е необходимо да се изисква от свещеника, че той също е гражданин? Това е за държавните органи, които трябва да си взаимодействат и жреците като гражданин, но защо го изисква да се посочи подчинение на свещеническото клетвата? Разбира се, хората ще намерят по-внимателни още повече объркване в този текст, но вече са изразили достатъчно, за да се изправи за нашите пастири.
Свързани статии