Валентин Ulyahin свещеник
Тази история се случи в XIII век, когато в 1235 Бату напада Русия и заловен Киев, отиде в Рязан. Не е далеч от Рязан княз Юрий беше наследство - Red село, това е крепост и кула, където тя е семейството на принца: красива жена Eupraxia и малкият му син Джон, който все още не е на една годинка. Baty, ще Червената селото, спрял в селото, който все още съществува в предградията и призова Pronyuhlovo. В това село, той научил (има вятър), съпруга на принц Рязан се състои в затвора, в имението с малък отряд от войници.
Бату, като сладострастник, да се отдадете на блудство, той решава да вземе наложница съпругата Рязан началник и група хора, които дойдоха в селото, проби през портите, проникнал в затвора и започва да бие кулите на вратите. Eupraxia, виждайки, че положението е безнадеждно, всеки момент татари избухнаха в една кула, която между другото е много висока, и, знаейки, че татарите са заговор срещу нея, свали нагоре по стълбите към покрива кули. Татари се втурна след нея. Когато кулите на покрива, тя видя татарите вече са изтеглени, за да я сграбчи, Eupraxia скочи от покрива и събори кулите. В древен славянски почивка - да се зарази от тази Red село стана известно по-късно Zarazsk, и с течение на времето името се променя в Зарайск. И преди революцията в Зарайск са почитани реликви Eupraxia, малкия си син и съпруга си.
Принц Юрий предлагат Бату му дам доброволно съпругата отговори: ". На първо място, победи с нас, а след това да вземе жените ни" С малка чета той противопоставя Бату и разбира се е победен. Ранен, той е пленен от татарите, и Бату наредено да живеят, за да откъсне кожата му. И съпругата си избра самоубийство Eupraxia извънбрачно съжителство, докато го е убил не само себе си, но също така и за бебето. Но въпреки факта, че той се е самоубил от гледна точка на формалната на хората взеха Eupraxia, Джон и Джордж в катедралата на местно почитаните светци. В Зарайск Кремъл, има храм, в който останките били поставени пред олтара на семейството, които са били почитани като светци, въпреки факта, че Eupraxia самоуби. Това предполага, че руският народ винаги са принадлежали на основата на закона, който прави изключителни хора. Хората видяха в този акт не е само самоубийството, и спасението на душите от греха на прелюбодейството и робство за едно дете, което падна на затворник да татарите. Свободата в Христос, че е по-скъпо от робството в татарски плен.
Самоубийство трябва да бъде решително се разграничава от саможертва!
В Русия, ние знаем много случаи, когато войниците бяха готови да умрат, за да спаси живота на приятелите си. Това се потвърждава от историята на всички войни. Почти всички войни, които Русия, водени в техните хроники са разказ и доказателства за саможертва в името на националното спасение и вашите приятели. Не само, когато войниците доставени гърдите му, че ще спести на служителя, който е бил с цел врага. Feat Matrosov по време на Втората световна война не е била единна, има много случаи, когато войниците се втурнаха в нарушението картечница на врага или граната в ръката му експлодира резервоари, жертвайки собствения си живот. Или изпрати самолетите си в колоните на вражеските войски, когато знаеше, че поради повреда на въздухоплавателното средство, че няма да се връща от мисия. И дори когато е било възможно да се избяга, скачайки с парашут, отиде в движение, ако те видя, че обстоятелствата налагат битката с врага.
Трагедията на трошене подвига
Наскоро имаше един случай: бях призован от Божия слуга, Светлана, и каза, че иска да се самоубие. Тя описва живота си. Тя беше много религиозен и пое обратно революционни подвизи: гладно в продължение на 40 дни и повече, за да се изчерпи молитвени подвизи. Но ние живеем в XXI век, но не и в тези векове, когато такива подвизи бяха чествани в манастирите на Египет и други страни в източната част. Да Симеон Стълпник, Антоний Велики. Макарий Велики пости и да достигне ravnoangelnoy живот, но ние имаме различни условия, различно възпитание, други обстоятелства от живота ни.
Светлана реши да бъде аскет и повредени здравето си, и така, че цялото тяло я гори с огън буквално всички стави, всички клетки и костен останали още се намират от тежестта на заболяването. Тя не можеше да понесе тежестта на болестта й сполетява и започна да търси смъртта. Тя ми се обади и попита: "Как ще реагира на самоубийство?". Разбира се, аз казах, както е писано в книгите, катехизисите и на Божия закон, че животът е дар от Бога, и само Господ има право да се разпорежда с живота ни. Това ние нямаме право да се противопостави на волята ни пред волята на Твореца, и са задължени да съхраняват до края на този подарък, тъй като, ако ние може да бъде трудно, защото това е дар от Бога и ние, като деца на Бога, трябва да възложи на този живот с всички изкушения в ръцете на Създателя. И това Светлана каза, че иска да се намери лекар, който ще се съгласи да евтаназия.
Горещо я разубедя и убеден, че тези лекари са допълнителни към убийство. Но този разговор свърши нищо, тя не се вслуша, като през цялото време изразяват своята сериозна болка. Предложих да се обърнат към един приятел лекар, но тя каза, че не е нищо, и че дръжката и легна в много болници всички имат лекари. На оферта да си признае и да получават причастие, тя отговори, че изповед, причастие, и има изповедник му. В същото време на разговора ни приключи. След известно време, ние се свързва с Светлана и роднини научили, че тя се е самоубила, но без помощта на наемен убиец лекари, а тя пиеше огромно количество наркотици.
мистерия на смъртта
Църква срещу самоубийство и дори мисли за самоубийство, но човек може да се намират в ситуации, в които сам Господ го посещава в този момент. Има моменти в живота, които не можем да говорим, защото те са загадъчни, когато Господ води човека като жертва, за да се постигне целта за спасение. Господ доброволно отива на смъртта му, доброволно се предаде в ръцете на палачите и на драго сърце умира, въпреки че той би могъл да се запише като Всемогъщия Бог. Но Той доброволно отива в кръста. Затова сам Господ води човека в ситуация, в която искате да жертват живота си. Ето защо, независимо от това, което казваме, че ще бъде по-схоластично схема, а животът е толкова многообразен и противоречив, че можем само да се присъединят, за да разкрие някаква част, но в никакъв случай не въвеждайте и не отиде по-дълбоко в този живот, така че това е една мистерия.
Църквата Света Троица в Pyatnitskaya улица в Москва е икона на мъченик Вар, където всяка събота се молим за смекчаване на тежкото положение на мъртвите некръстени, хората идват от далеч, от края на голямата в Русия, тъй като това е единственият храм в Москва, където той извършва благословията на патриарх молитва мъченик Uaru. Налице е канон на мъченика Uaru, има молитви, които имат своя собствена история. Има хора, които се съмняват, възможността да се моля за били кръстени. Освен това, понякога може да се намери в пресата на мнение, че не е възможно във всеки случай да се моля за били кръстени. От формална гледна точка, ние можем и не трябва да се молим за некръстените не може да бъде всяко погребение или помен да се помни, във всеки случай, не помня да Proskomedia. Но тук е изненадата в Свещеното Предание на живота на мъченика Вар дава, обаче, възможността да се моли за некръстените Uaru.
Мощите на Вар са открити някои госпожа Клеопатра, които са построили църква над мощите му и се помоли за некръстените си починалия син и сам Господ ще дойде да я с Uarom така нататък мистично ниво, той е удостоверил, че молитвата й се приближи до Господа, и Господ ще улесни участието некръстените си син.
В началото на XVII век в катедралата на Архангел Михаил в сграда параклиса на Кремъл и го посветя на мъченика Uaru. Има две причини. В смутно време умря некръстени много деца. Джентри, поляци, шведи, литовци, нашествениците, превозвани на Русия не само унищожаването на храмове и манастири, но и глад, студ, епидемии, и умира, много деца в тези проблеми, които не са, за да се кръсти от сила на обстоятелства, и отчасти поради поляците разрушаване на храмове и манастири.
мъченица на молитва услуга Uaru намираме споменаване на Макаров - аскет пети век, ние откриваме, споменаване на Йоан Златоуст. на Василий Велики и другите светии, които в неговите писания дава възможност за такава възможност. В живота на св. Макарий Велики (Египет), ние откриваме, описанието на случая, когато един ден в пустинята, той видя черепа на езически жрец и го попитах за съдбата му след смъртта. Свещеникът, разбира се, със съжаление трябва да кажа, че той трябва да се подложи, но той също така каза, Макарий, който е кръщението на душата, която е още по-зле, отколкото сме езичници и били кръстени. Така че пътят на спасението непроницаемо.
Често те идват до църквата Света Троица, за да се молят за не-кръстен, и се молех със сълзи. Понякога хората питат: "Да се молиш с такова усърдие, ако имате някаква утеха след тази молитва?". Много ми каза, че в тънък лек сън идват душите на некръстените, да общуват с близките си, с молба да се молим и да се каже, че молитва е чута от Бога, че тя да стане по-лесно. И това е, което мъченик канон Uaru, че е възможно да се облекчи тежкото положение на некръстени и това е потвърдено в практиката. Имаше моменти, ние не знаем - кръстени човек или не, и след това душата дойде и съобщи, че кръщението било възможно при заклет на статут. Това се отнася по-специално на много войници, които загубиха живота си, и които си мислят, че те не са кръстени. Но те са били кръстени преди войната, монасите, които тайно са живели в онези години в Съветска Русия. И когато се опитах да разбера от крайно далечни роднини, това е да се окаже, че лицето е бил кръстен. Такива случаи са твърде много пъти.
Когато хората се събират различни класове, с различни рангове, а след това всички те ще бъдат равни на един - в любовта си към тези, които ги е дал живота. И като се обърна към Христа, приемайки тайната на Църквата, в подготовка за това тайнство, а някои от тях за първи път прекрачат прага на храма да се помолят за своите некръстени роднини, те биха могли да бъдат и никога нямаше да дойде, ако Господ чрез неговата мъченическа Вар нямаше да ги нарича. И тук те са в църквата и в молитва Uaru отвори душата си, за да познаете любовта на Бога, става по-лесно. И те продължават да направят вече труден път към Бога, те стават enchurched. И тук идва Троица на Pyatnitskaya улица се състои от онези хора, които са започнали своето inchurching молитва мъченик Uaru на некръстените. Това потвърждава, че Господ благославя. Наистина, канонично, не можем да се молим, но Свещеното Предание е позволено. А Свещеното Предание не по-малко, а дори и по-важно от Писанието е. Православната приемам Свещеното Предание като източник на Писанието. И практиката на молитви мъченик Uaru потвърждава, че тази молитва е полезен, полезен, особено за живите и тези, които прекрачат прага на храма. И е тяхната любов, любовта на близките си. Но Бог е любов, а след това, е техният Бог, а след това сам Господ благославя.
Говорейки за некръстените не можем да не говорим, и двете от кръстени, защото се сравняват живота на кръстени и не-кръсти, ние можем да намерим тези места в живота ни, които ние трябва да се коригира. Тези хора, които идват често разказват за своите деди и прадеди, родители и деца, които са били убити или умрели били кръстени, но които са били много достойни хора, които правят добро през живота си не от формална необходимост, и от местоположението на сърцето. През целия си живот съм работил усилено и саможертва служи ближния си и умира в името на живота и спасението, и по този начин изпълнява закона на Христос: Обичай ближния си; да даде живота си за приятелите си.
И ние знаем от Писанието, че Господ се тези, които са много далеч от вярата на народа на Израел: римските войници, легионери, които изповядвали култа към императора, политеизъм и да се поклони на императора като бог. И Господ не отхвърли и приеме. Ярък пример за това е на стотника, който иска да изцели сина му, смята себе си недостоен да приемат Христос в дома си и го помолил да излекува дума. И Бог казва, че Израел не е виждал толкова вяра, която е в този езически. попита Господ. Единственият път, в Евангелието се казва, че Господ се изненада, и това е, когато вярата разказва за един езичник, римски стотник, стотник.
Господ й говори и говори ужасни думи - не може да се яде, че е на Божиите деца, за да го дам на кучетата, това е, Езичници. Вие не може да се моли за некръстен, така че ние ще каже. Но езичник казва, че дори и кученцата ядат от трохите от храната на своите господари. Т.е. кучета и да се наслаждават на Божията благодат. И така, Господ е изненадан от това, което казах - Dare Дъще, твоята вяра те изцели; иди си с мир. И в същия час Той изцели дъщеря на народите. И постоянство молитви, по собствените му думи: търсят и ще намерите, хлопайте, и разкрито пред вас постоянно пребиваване с Господа, постоянното натрапчива борбата, когато не изглежда Бог, за да ни чуят, когато небесата са тихи и не отговорят на нашата молитва - да не напускат Надявам се. И когато Господ казва - не заслужават, и това е, когато мъжът, обаче, не се поколеба и не се откаже и да каже - Господи, но и кученцата ядат от трохите, които падат от трапезата, тогава Господ прави чудеса за нашата вяра и търпение и да предоставят исканията, отправени , Невъзможното става възможно човека към Бога. И поради тази причина, в Троица на Pyatnitskaya улица да се моля за некръстен, който канонично в поклонение, не мога да си спомня.
Ulyahin свещеник Валентин, д-р, е бил в продължение на много години, като служи в храма на Светата Троица на Pyatnitskaya. Този храм се отличава с това, че всяка седмица, тук е една молитва на св. мъченик. Uaru - молитви се предлагат на Господ за най-скъпите починал били кръстени. Трудно е да си представим как тежък товар на човешкото нещастие, в легнало положение върху раменете на свещеника. Но всеки има o.Valentina нежна, насърчително слово.
Записано Наталия Смирнова
Свързани статии