болест на тялото е следствие на болестта на духа.
(Продължение)
ViktorovichNedostup Александър, MD, професор по Първа Московския държавен медицински университет. I. M.Sechenov, съпредседател на Църквата и на Съвета на Общността за биомедицински етика на Московската патриаршия, председателят на изпълнителния комитет на Дружеството на православните лекари Русия.
Но сега, размислете, която представлява процес православен изцеление. Ела тук е необходимо поради факта, че човешката болест често е резултат на греха. Ние не са засегнати тук с други аспекти на разбирането на болестта - и най-вече като следствие от самото начало, тъй като първородния грях, повредени същността на човека, включително личното му характер (това премахва въпроса за "неадекватността" на тежестта на заболяването на лична греховност на човека - както добре знаем, боли и свят); Ние не докосвайте, и осъзнаване на болестта като "метод", за да принудят човек да спре, да погледнем себе си и вашия бизнес, помислете за вечността и посмъртно му съдба; на разбирането на болестта адекватно толерирани болните, като един поучителен пример за другите на християнската отношението към мъката и т.н. В този случай основната ни е именно разбирането за болестта като последици от греха.
Човече, както знаем, по своя характер и се състои от две части на тялото и душата, и последният включва както духа като най-високата част на не-кожата същността на човека. Повредени дух неизбежно ще се отрази неблагоприятно на състоянието на съзнанието (емоции, издръжливост и издръжливост и така нататък.) И след това със състоянието на организма. Трябва да е ясно и невярващи: една или друга лошо деяние срещу съвест, не забравяйте да се "заби" в човешкото съзнание, рано или късно той се променя психическото му нагласа води до вътрешен дискомфорт, депресия, тревожност - и само на един хвърлей от хипертония, пептична язва и т.н.
Между другото, ние отбелязваме, че един лекар трябва да бъдете внимателни при работа с пациента на нивото на тълкуване на доктринални проблеми (включващи, както вече споменахме, че за тази цел, свещеникът), и на свещеника трябва да бъдат внимателни на някои препоръки, вече лежеше в сферата на компетентност на лекар ( "работи - не се използва", да се пие или не пие таблетки и други подобни). Не толкова рядко нарушение на това правило понякога поставя лекарите в много трудно положение. Аз не просто трябва да се види какви грижи се проявява в тези съвети, поискана от пациенти, голям бъз, архимандрит Кирил (Павлов); обикновено около. Кирил благословен да се намери опитен (по-добре от православната) лекар и се доверите неговите препоръки.
Що се отнася до лекарства, е възможно да се предвидят възражения, например, като това: "А къде Православието в случай на, да речем, ампутация или антибиотично лечение на коремен тиф или холера" Но всеки лекар знае каква огромна роля в операцията, и инфекциозни заболявания клиника е състоянието микроорганизъм - нейните защитни сили, способността да устои на болестта, - и състояние на ума, не е по-маловажно (не забравяйте Свети Лука, оставащата руски лекар-V.F.Voyno Yasenetsky, съчетава медицинската си изкуство духовно изцеление и талант хирург ). За пореден път напомни, че "чисто медицински дейности" православни християнски също трябва да се извършват в съответствие с Божиите заповеди.
Пациентите се обръщат към православните лекари, надявайки се за тяхната безкористност (което е важно в настоящия общ бедността), симпатичен разбиране на връзката им като вярващ в принципите на болестта и нейното лечение, почтеност и отговорност. Може да се окаже, че колкото по-рано от пациентите не отговарят на всичко това, когато се занимават със света на медицината - уви, съвременната медицина става все по-безсрамен. Именно от тази последна дума на страха от съвременната медицинска диагностика и лечение - под подозрение е взето всичко, което идва от чужденец "цивилизован" свят, не одухотворена идеята за Бога. Пациентът се страхува, не се появява, ако друг лекар просто придатък до задънена технологии; той търси такова лечение, когато лекарят няма да използва методи враждебни към човека, и ще използва доказано от векове природни начини и средства - билки, храни и т.н. Конкретна причина да се страхуват, че лекарят губи комуникационни умения с пациенти, е нужно в компютъризирана медицина; обаче квалифицирани ортодоксалните лекари (и пациенти), то няма смисъл да се страхуват от модерна технология (по отношение на рентгенов, ултразвук и друго оборудване, сложни компютърни системи, и така нататък.), което е единственото подобрение в човешката способност да виждат, чуват, мисля. Важно е, че на преден план, докато човек е още един лекар, и, разбира се, добре, ако лекарят е православен християнин.
Плодове от дейности "реформа" на разположение: смъртност в Русия е все още много по-висока от раждаемостта; държавата не може да се справи с рязко увеличение на честотата; финансова тежест върху разходите за здравеопазване се прехвърля в голяма степен върху раменете на бедното население (това не е границата) - независимо от факта, че Конституцията е обявена за свободна здравни грижи; практически елиминира система превенция (с изключение на ваксини).
Тази последна точка, която плащат много малко внимание, е изключително важно. "Victorious спори с заболявания на масите може само превантивна медицина" - пише на великия руски терапевт G.A.Zaharin.V днешния руски мнозинство населението станаха достъпни за пълноценна лятна ваканция, разрушена системата на спортни и здравни заведения, хората са недохранени и живеят в страх от загуба на работни места (така болест прехвърлени на краката) или да остане в старата възраст без препитание. Всичко това води до хроничен стрес, злоупотреба с алкохол население. Страната не е взела мерки за борба с тютюнопушенето, няма промоция на здравословен начин на живот, в замяна на което се имплантира култ на алчност, конкуренция, корупция и насилие. Дали да се добави, докъде всичко това е далеч от християнските заповеди (за да бъдем точни - директно им се противопоставят).
изкривена отношения "лекар - пациент" В Русия днес, като се започне със замяната на термина "медицинска помощ", за да "здравни услуги" (и смисъла на тяхното заплащане). Вместо бащинско (бащина) принципа на взаимоотношенията между лекар и пациент се изпълнява финансовите и договорните, с промоционална съдебни спорове (на пациента срещу лекаря), с подписването на пациентите преди диагностична или терапевтична процедура "информирано съгласие" (неграмотен план на чужд израз) - за защита на лекар на пациента ,
Когато това се повтаря във всяка ключова теза на запис ( "бавно връщане") на Руски "семейство на цивилизованите народи." Трябва да се добави - анти-християнски, тъй като всичко е така, съдържаща полярен християнски отношение към съседа, както и за самия живот, който по невнимание прави едно чудно: къде отиваме? Отговорът е ясен: там, където дълго време плъзнете надолу западния свят, изрично се посочва в "пост-християнска" ерата на живота си - всъщност, анти-християнин, защото няма "пост-християнска" не може да бъде.
Във връзка с множеството става ясно, че не е необходимо да се говори в светско общество на ортодоксалната медицина. Въпреки това, за това ние трябва да добавим - медицина като система на общественото здраве. Като част от едно и също лекарство за ортодоксални изцеление на дух, душа, тяло, извършена от лекарите църква и православни - като лекарство, за щастие, също така е възможно, разбира се, там е, така да се каже, се разтваря в не-православен свят. В действителност, "Божието царство е vnutrvas" (Lk.17, 21).
В заключение, можем да се опитаме да се формулира понятието "ортодоксалната медицина". Така че, ортодоксалната медицина има лекарство, което в своите изявления относно произхода и естеството на заболяването се основава, в допълнение към природните науки, на християнските доктринални позиции и да ги вземе под внимание при лечение и профилактика на заболявания.
Ако пренебрегнем безрадостен реалността на живота в Русия днес, може да се отбележи, че в целия свят днес, не е страна, в която би било възможно православната (християнин) лекарството, като състояние на системата. Твърде далеч от християнството отчуждения съвременното общество.
Традиционната медицина в своята цялост, най-вероятно, точно както недостижим, тъй като е невъзможно да се разбере абсолютната истина. Въпреки това, ние не трябва да забравяме, че във всеки един момент, ние притежаваме част от Абсолюта. Въведение в тази радост ни дава сила да живеем в съвременния свят.
Свързани статии