По думите на Ибн Абас, който каза, че дойде при него, че един човек от семейството на Ал Mugheerah PLE-Мени Makhzum чиста (изпълнява уду) във водата на Zamzam и Ал Абас протестира, намери, че е нещо нечувано светотатство и той каза: "той [кладенеца] не е предназначен да се изкъпят в него [да плуват, да се направи пода ING банята]. За пиене - е одобрено и разрешено. За да изпълните измиване (уду) - одобрен и се оставя да ". (Ал-Azraqi) Според ПОДКРЕПА ибн Hubeysha, който каза, че е видял Ал Абас ибн Абд ал-Mutgalib обикаля Зам Зама и повтаря: "Не е разрешено за всеки, хо странно измиване [възползват пълноценно измиване]. За извършване на проводима измиване и пиене - OAPC одобрен и желанието да се създаде ".

Суфян каза, че е заради Ал Абас текущи има по един човек от племето Makhzum които вече свали дрехите си и започна да се къпят голи. И беше ясно, че той искаше да се мият след оскверняване, в момент, когато дори се замърсява човек в джамията е забранено. Ето защо, произнасяйки тези думи, Ал Абас, той обръща внимание на значението на превенцията. Нещо повече, тази забрана той дължи главно на себе си, тъй като той е бил собственик и пазител на тази добре.

Пълен баня след оскверняването на това място носи греха на двете страни: от една страна - цената на панта-stimost в джамията в щата оскверняване; от друга страна - използването на вода, частна собственост, без разрешението на собственика. И тази забрана се отнася до един от следните две неща: или да спаси тази вода за почистване на джамията, или специалния статут на водата. Първата версия е за предпочитане, според думите на ал - Абас - това е, за да джамията.