(От необходимостта да се разпъват плътта).
I. Свети преподобни Sinklitikiya памети се провежда днес, живял през IV век. Тя е родена в Александрия на благородни и богати родители. Любящ Небесен Жених Христа, тя отхвърли ухажори, които търсят Ръцете й ", те презирали всички предимства на мира" и посветена на молитва и пост. Родителите й са починали, когато тя раздал цялото си имущество на бедните и се заселва в самотна пещера. "В тялото ми светия аскет видя samago opasnago за себе си враг, както и много изкушения, претърпени от него. За да се смирим плътта, то засилва позицията и работи. " Но само отслабва на изкушението, тя омекна и взискателност към себе си, да не се повреди здравето. Много благочестиви жени и девойки, чували за аскетичен живот Суат Sinklitikii, започнаха да се събират, за да го. На първо място, смирение, светец отказа да бъде учител тях, но след това трябваше да дадат своите искания. И тя доведе всички от тях не само за техните думи на мъдростта, но и за живота. "Преди смъртта си три години Светият Sinklitikiya претърпя ужасна болест, но не каза нито дума на ропот, издържа заболяване с невероятно търпение." Уведомление за смъртта, е починал около 350 АД като 83 години.
II. Св Sinklitikiya монахиня, която използва всички средства (молитва, пост. Тежък труд) за ограничаване на плътта си, и ни учи да "разпъват плътта заедно със страстите и похотите й." Не е лесно да се каже за себе си твърдо: разпъват плътта. Но това не е лесно да се вземе решение да се каже обратното на това, че няма да разпъват плътта. От единия или другия зависи от важността на определянето на съдбата на нашия обстоятелство: да бъде или да не бъде Христос. "" Кой е Христос, raspyasha плътта заедно със страстите и похотите ". Така че, ако искаме да бъдем на Христос, ние трябва да разпъват плътта.
След този размисъл за всеки от нас трябва да изглежда аутсайдери някои разследване, а) ", което означава, че той трябва да се разпънали плътта заедно със страстите и похотите, и" б) ", тъй като тя може да бъде изпълнена."
а) месото не е, че тялото. Тялото със своите природни свойства и действия на Бог е създал. и той не е създаден за смъртта. Нарушаването на Божиите заповеди, като вземаме zapreschennago плода започва да бъдат известни на плътта, че партидата е смърт. Апостолът е плът ", който се противопоставя на" духа "и обяснява същността на Нейно от нея действия и явления. Той казва: "разкрива същността на плътта, която се пролива са: блудство, нечистота, studodeyanie, идолопоклонство, заклинания, омраза, ревност, завист, гняв, Kindle, кавги, изкушения, ереси, завист, убийства, piyanstva, bezchinny викове и podobnyya СИМ "(Gal V. 17: 19-21.). Ето защо, в рамките на плътта име трябва да се разбере vozbuzhdennyya в човешката суета и чувственост, okazyvayuschiya фалшив живот в страстите и похотите и нотариални актове, страстите и желанията на управляваните.
В този случай, концепцията на плътта, мисълта за разпъването на плътта е не само да започне да бъде udobovrazumitelnoyu, но престава да бъде страшно. Убийте смисъл на злоба, убият мястото на убийството, очевидно, не е разрушително действие, и защитно. Разпни склонност към разврат, разбира се, не се измъчвам, но защитата на състоянието на духовната и материалната muchitelnago, към който все повече и по-бавно води начин разврат.
б) Ние като християни е заповядано да умъртвявам плътта не е наказателни инструменти, а не на изтезание или осакатяването на създаването на Бога, да не увреждат пушки душа, но на духа, това е, духовния закон, духовен razsuzhdeniyami, духовни правила, духовна перспектива за по-голям от живота и разпъването на Христос, чрез силата черпят от все още живите източници.
Плътта иска да се забавлява, razsypatsya в смях, дори може би да се вози и рецитира или да слушате с удоволствие "bezchinnye кликвания и като SIM картата." порази го издухва не е нож или камшик, но на духовните думи: - "Планината се смее: - Блажени, които плачете сега" (ст и Лука 25, 21.) и умря невинен радост, и да убие радостта от греха.
Плодовото месо е раздразнен oskorbivshago и почивки за взаимна обида: тя не се свързва връзките vervyanymi или желязо, но връзките на духовното razsuzhdeniya и страх от Бога - "Божията истина не sodelovaet съпруг гняв" (Яков 1. 20.); - "всеки мрази брата си, е човекоубиец е" (1 Йоан III 15 ..) - "пасмина казва побърквам виновен там на пъкъла" (Матей V. 22.).
Плът, не се задоволява необходимо priyatnago копнее, търси удоволствие и е готов да постави живота си tseliyu: да й покаже, че предмет и цел - кръста, издигнато на Голгота до трудности и страдания, когато очистят земята от нечисти удоволствия; priyatnago жажда утоли жаждата Голгота; в сладкиши zemnyya сложи otset и жлъчката podnesennyya разпънат Господ; и използване на оръжие в страданието му, а не истинско питие, но духовно предвидено разпни lyuboslastie, разкош и блаженство само умерено, въздържание, пост, работи.
III. Например, и такова нещо, да унижавам, братя, неща, плътския дух, и така, разпнали са плътта заедно със страстите и похотите, но ние принадлежим на Христос, Бог ни спаси Христос, и ние най-накрая ще живеем в Него и в Неговото вечно с Отца и Светия Дух слава. Амин. (Ed. Чрез Charles M. и проповеди. Филарет митрополит. Mosk. IV на Т., изд. 1882, стр. 488-492).
Книга 8, Проповед 11
Свързани статии