Доктор по философия, професор Лазарев FV
(Таврия национален университет. Вернадски)
Доктор по политически науки, професор Shepelev MA
(Днепропетровск Националния университет. Honchar)
Доктор на икономическите науки, професор NI Konischeva
(Донецк Институт по психология и бизнес)
Наръчникът е предназначен за студенти от едноименната специален курс, но може да бъде полезно да се студенти, специализанти и всички, които се интересуват от глобализацията, цивилизация единица и динамиката на съвременния свят, характера и спецификата на глобалните проблеми на днешния ден и начините за решаването им, източниците и спецификата на съвременния антропологичен криза, alternativistikoy и проблемът за бъдещето на човешката общност.
Пред очите ни, радикална реорганизация на света се провежда, се появи и разширява глобалната структура на общността значително променя формата и ритъма на живот, има преразглеждане и коригиране на много аспекти на човешката дейност, и на пръв поглед по-скоро локални и неизменни норми и ценности са предмет на безпрецедентна девалвация и отричане.
В ситуация на постоянни промени срещат човечеството в края на XX - началото на XXI век. преди тя да се отваря две гледни точки: или да се адаптира към нестабилни, несигурни и malopredskazuemy тенденциите на социалния и природния целостта, или да се опита отново да наложи един нов свят около нас, супер-рационални правила на играта. Освен това, без трезва осъзнаване на всички оперативни и системни последствия от евентуален изход на драмата. Всичко е добре, но потънал в забвение на ХХ век като отново демонстрира неспособността на общността, за да адекватен (мир и последователност) съжителство. Две световни войни и "студената война", японската трагедия след атомните бомбардировки над Хирошима и Нагасаки, Гулаг и Освиенцим, Чернобил и сушени Aral, глада и геноцида на цели народи, най-накрая, САЩ и НАТО приключенията на в сърцето на Европа (Балканите), Централна Азия - тук малкото събития, които илюстрират неспособността на човечеството на ХХ век, за да намери най-добрата формула за възпроизвеждане на живота, придават собствен е идеологически нормален, нравствено и хуманистично извинение.
В тази връзка, бих искал да привлече вниманието на читателя към факта, че руската академична мисъл е систематично описани и оценени степента на напредък от страна на Запада заплаха за фундаменталната монография 5. И направи първата версия на своите опасения и предупреждения и направените прогнози бяха потвърдени в много отношения , Като цяло, обаче, на дневен ред - antitsivilizatsii на идея и antihumankind 6.
Следователно, това е съзнателно намерение - да представи на обща концепция за проблемите, подчертани в проблематична вената, а не само на отделните факти и драматизира ситуацията, но без да излизате от "сянката" на дълбоки, характеристики, присъщи. Като цяло, това са характеристиките на живот на западната цивилизация като последователно генератор на безпрецедентната глобална промяна. На второ място, това е, производно на първа величина, е необходимо да се определят параметрите са не-западните цивилизации вписването преимуществено в монолог (несиметрично) връзка. Накрая, се говори за трайно изпълнява от логиката на тяхното свързан, ансамбъл цивилизации развитие, което изглежда да е по-малко и по-малко продуктивни на историческите алтернативи.
Но за да се реши проблема с такова ниво на сложност се нуждаят не само от добрата воля на мнозинството и от същия колективен ум, но и духовен глад за универсалната хармония. Текущ избор - за цялото човечество, и най-вече за самата Запада. Не е случайно, известен Западна интелектуална A.Malro предупреди: или XXI век ще бъде векът на духовността, или няма да напълно.
Тема 1. Предмет, структура и методологични инструменти на съвременната глобализация
1. глобалистика - интердисциплинарен област на знанието на глобалния свят и неговите проблеми.
2. Предметът на глобална структура и задачи.
3. методически инструменти за науката на глобалния свят.
1. глобалистика - интердисциплинарен област на знанието на глобалния свят и неговите проблеми.
За съвременния свят все повече се нарича глобална ecumene (Латинска глобален - в световен мащаб ;. древногръцки όικυμενή -. Обитаема площ, вселената), Като съставна пространство на съвместното съществуване на различни видове общества, култури и начини на живот. Освен това съжителство, все по-често се изпълнява в един планетарен логика, която не знае миналата история в сравнение с ток. Казано по-просто, на съвременния свят се е превърнал в тясно взаимосвързан и взаимозависим в икономически, политически и културни аспекти на информацията, както и този факт сам по себе изисква вниманието.
На първо място, преди да ни емпиричната страна на разширяване и задълбочаване на тенденциите: икономиките на много страни вече са "свързани" помежду си, поради единните правила на играта, създадена от Световната търговска организация; В много части на света средствата за плащане са на американската и европейска валута - долара и еврото; демократични институции и права на човека, който е дом на Запада, особено изтласкани на политическите и правните традиции на Изтока и Юга, намирането има своите поддръжници и последователи; създадат наднационални колективни системи за сигурност, които да покриват големи географски райони с население живее в тях; много културни символи и идеи източни цивилизации са получили разрешение за пребиваване в западното общество, и World Wide Web, мобилни телефони и бързи хранителни системи осигуряват достъп до източниците на информация, по-лесна релаксация и общуване между хората по целия свят.
Разбира се, това свързаност между различните части на света на пространството и социалните системи, тя е пълна, което все повече се характеризира като цялост глобална система, не се появяват за една нощ. Това условие й предшествано от дълъг културно-историческото развитие на обществата от всякакъв вид, като се започне с най-древните цивилизации на Индия, Китай, Месопотамия, Египет, Латинска Америка, и завършва с модерното постиндустриално общество. Но ако събитията и процесите, които се състояха в древността и Средновековието са предимно местни или регионални характер 1 в настоящото формата и структурата на тези елементи sociosphere хора, нагласи, знания, научни и технически открития и производствени обекти, продукти, услуги , пандемии, и т.н. свободно достъпни по целия свят, без да минава през всяка граница и пространството. По този начин, хартия и барут - са били измислени в Китай, компютър и рок енд рол - на Запад. Въпреки това, ако в първия случай е споменато културни артефакти, използвани от китайската цивилизация е локализиран да ги внесе на запад, през втората, благодарение на широка икономическа, политическа и културна експанзия на Запада извън зоната им, те стават собственост на други народи и цивилизации.
Забележка: скицирани над една реалност, която не може да си позволи да покрие отделните науки или цялата научни области, днес е взето, за да опише, обясни и разбере науката за съвременния свят и неговите проблеми - глобални проучвания. Кратка история на глобализацията като доказателство за своята защитимо твърдение, че разбирането на глобалните въпроси, по драматичен начин на знания и относителната производителност. Последната точка предполага, че усилията на отделни изследователи и изследователски екипи - в тази посока - не е достатъчно, тук имаме нужда от по-задълбочени теоретични и практически стъпки, които повишават съзнанието на цялото човечество наравно глобални динамика. С други думи, идеи и позиции на представители на глобализацията все още не са намерили подходящ резонанс, нито политическите и икономическите елити, нито населението като цяло са склонни да живеят от ден на ден и не мисля за маршрута и mirotselostnosti съдбата. В действителност, проблемите на глобалния свят (тъй като не е парадоксално, тъй като те се прилагат за всички земляни) - много теоретици. Но за да се гарантира, реализма на възгледите си, а не да ги приписват на учените фантазия фотьойл, помислете за историята на самата глобализация.
Що се отнася до гледания Ленин може да се види: в работата си "На Съединените щати на Лозунг Европа" (1915), "Империализмът, най-висшият стадий на капитализма" (1917), той обърна внимание на неравномерното икономическо и политическо развитие на държавите и отделните региони. Най-много неравности на икономически и политически сили в света да ги квалифицира като проява на "абсолютното право на капитализма", винаги алчни и "търси" най-голямата полза. По този начин, "желание за доминиране, вместо да се стремим към свободата. в ръцете на шепа богати и силни страни на света "- Великобритания, Русия, Франция, Германия и САЩ - доведе" до реалното разделение на света "2. Това е причина лежеше, според Ленин, в сърцето на I-ва световна война. От друга страна, руската революция, разработена в "световен пожар", ще се отвори възможност bezekspluatatorskogo и справедливо съжителство на хора и нации. Ясно е, че тези идеи са утопични и социализма - във формата, в която се е образувала в Съветския съюз - станаха не само проява на тоталитаризма в голям мащаб в рамките на страната (ГУЛАГ) и в чужбина (Унгария, Чехословакия, Полша). Той също беше олицетворение на насилието "промишлено лого" на биосферните процеси (идеята за "обръщане" на сибирските реки, рекултивация на пустини на Централна Азия, подземен ядрен опит в мините на Донбас, катастрофата в Чернобил, и т.н.).
Свързани статии