ПОЛЗА скептицизъм
"Философия и психология - каза философът Ilyenkov - Отдавна е установено, че скептикът - винаги разочарован догматик That скептицизъм - обратната страна на догматизъм. Скептицизмът и догматизъм - vzaimoprovotsiruyuschie две позиции, две мъртви и нежизнеспособни половина, което намали образование жив глупав човешкия ум ". В един пасаж много добре показва, диалектиката на скептицизъм и догматизъм. Не мога да не се съглася с прекалено оптимистични отчети за тяхната слабост. Дори и като жизнеспособен!
Жизнеспособността на тези "половини" се обяснява с факта, че и двете от тях - под формата на съответствието. Догматик адаптира примитивен. Защо мисля за него, когато можете да си наемете набор от готови системи и демонстрират своята лоялност към него? Защо да поеме отговорност, когато можеш да се скриеш зад широкия гръб на върховната воля (лидер, щата нация, религия, и така нататък. Г.)? И след това - "колко е хубаво да бъде по никакъв начин не виновен." Позиция догма е много надежден, но преобладават им избран догма.
Но тези догми се сринаха. Неинтелигентен догматичен не време да се обърне на 180 градуса и умира (или напускане на сцената) със своя идол. Smarter преориентира. Сега той показва не е фанатизъм, но разочарование: ах, какво може да ти вярвам? Той е "уморен от бой" и загуби за употреба, без да има свои собствени вътрешни убеждения, остава без кормило и без платна. Въпреки това, шоуто е опасно объркване. Тя е по-удобно да го скрие под "мъдър" усмивката на опитен човек. Вместо сляпа вяра в едно нещо - съмнение за всичко. Догматик стана скептик.
Това, което те са по-чести? И двамата лишени вътрешно ядро, те не разполагат със собствен внимателен и трудно извоюваната възглед за живота. Това, което те са различни? Догматик - лоста в ръцете на някои сили. Скептик очевидно не служи на никого да излиза "между небето и земята." Но само на външен вид. В действителност, той е някой, само за да се осигури комфортен живот: една скептична усмивка трябва да бъде добре нахранени. Не е като солидна визия и ясна посока в своята социална дейност, скептик объркващо, объркващи други. В същото време, изгодно организира личните си дела: тук той има отлично обоняние.
Скептик изобретателен и най-важното, "очарователен" догма, а защото - по-опасно. И като цяло е по-модерен фигура. Ето защо в тази глава Философ възнамерява да се бори на скептиците в собствената си територия.
Но преди да направите това, имайте предвид две неща. На първо място, не всеки е бил скептик непременно догматичен. Контрастните скептицизъм и догматизъм като две крайности метафизични Ilyenkov цели в същото време да се покаже, че те са двете страни на една и съща монета. Наистина, догматик може лесно да се превърне в скептик и скептик, уморени от неверие, погребе носа и душата си на някои "цитат подложка". В този контекст, продължавайки мисълта Ilyenkov, може да се каже, че догматик - отчаян скептик, че догма - последното убежище на неверие. Но възможността за такова превръщане не означава, разбира се, че това е единственият начин да се появата на догматиците и скептиците.
Можете да, така да се каже, целенасочено отидете на един от тези стълбове. Аз, например, като учител и промоутър не просто трябва да се отговори, заедно с хората, живеещи любознателен ум догматични и скептично настроени "включвания" в младежката аудитория.
Young догматик тенденция да напишете дума по дума и ръка (тестове, изпити, и така нататък. Н.). Въпроси, мисли - защо?
Young скептик по-рано, или не вярват в нищо. Той не се интересува от придобиването на знания, както и способността да се докаже тяхната "тънък" нихилизъм: Хайде, аз priprus "злонамерен въпрос за преподавателя.
На второ място, Ilyenkov, говорейки за нежизнеспособни "половинки", все пак - в по-дълбок смисъл - прав. Тези прояви на конформизма упорити и полезно за запазване чисто биологична съществуване. Но те са начини на поведение, тя не е подходяща за оптимална организация на обществото. Той отсява - История наследство; за да не освиркват деца средата на културата, в едно общество, изградена върху разумна основа. Следователно, въпросът е: как да се направи неосъществим, че постоянно се намесва в оптимизирането на обществения живот? Теоретична развенчаване скептицизъм трябва да спомогне за справяне с този проблем.
Помислете за някои от характеристиките на скептицизъм и покажат своите вътрешни противоречия и опасност от последиците, които произтичат от тях.
Непредубеденост. Скептик съм горд с това за неговото качество. Той изглеждаше да има отворен ум търси всякаква позиция в живота, уморено снизхождение отбележи своята вродена слабост: това е живота.
Е, догматик "на косъм", кацнала на един стол. Скептик се опитва да "широк" да седи между две табуретки. Ясно е, че той не бърза да кацне (да се определи позицията си). "Ако догматични продължава, защитаващи един" половината "от истината срещу друга, без да е в състояние да намери" синтеза на противоположностите "," бетон истината ", скептик, и не е в състояние да извърши определена синтез, най-малко вижда и в двете полувремена, осъзнавайки, че и двете имат база. И варира между тях "(Ilyenkov).
Каква безсилен "ширина"! Но не бързайте да съчувстваме. Безсилието е вредно за противоположните страни ( "Който не е с нас, е против нас") и от полза оставя битката. От полза както физически, така и психически. Скептик спестява силата си, но не и вулгарни труда състояние ( "Как може да!"), Но като резултат. ширината на неговите възгледи.
Да, скептикът вижда много възможности. Но тъй като е еклектичен ширина (тя не трябва някои възгледи), а след това му избор може да бъде всеки и затова случаен. Скептик изглежда дори красива: "О, аз не вярвам в живота." Но за да живеем, е необходимо! "Е, ние се хвърлят зарове." И може би, така ще му донесе късмет, а може би смъртта.
Това е опасна свобода!
Достатъчно, се случва така, че свободният избор? Например, основател на теорията на скептицизъм като определен тип философия гръцки философ Пирон
(.. IV от век пр.Хр.) избягваше отговора: Има ли Бог или не (както е интелигентен човек, той, вероятно, се съмняваше това). "Но кой знае - Пирон преподава - светът е твърде сложно да се стигне до определени изводи. По-добре - продължи той - да се придържат към мнението на мнозинството ". И без категоричен отговор на въпроса за съществуването на Бог, нашият философ редовно връчена. Първосвещеник.
Изборът скептик наистина случайни по отношение на нуждите на обществото. И той е свободен от исканията, представени от борбата за по-добро бъдеще. Но той е неумолимо определя не джентълменски мотив и дребнобуржоазна лозунг, е необходимо да се живее, а вероятно и по-добре.
Не е ли, модерен скептик, край, например, института казва на свободата да избират своя начин на живот. Имам нещо не се виждат скептици, които ще може свободно да избере пътя от центъра към периферията.
Индулгенция. "Ние всички сме хора, които е без грях" - той обича да казва скептичен.
Doubt. "Съмнявам се всичко!" - наречен философ Декарт, които са се борили с догматизма на средновековната схоластика. Това мото Маркс високо ценени. Тук скептицизъм като "резерва", подкопава замразени самочувствието, е полезно. Няма съмнение, че без способността за критична преценка, без смели отричане на всичко, не може да издържи този тест, няма движение на мисълта напред.
Въпреки това, между съмнявам, като елемент на диалектиката на скептицизъм и е налице значителна разлика. За скептиците съмнявам - самоцел, за диалектиката - средства. "Това не е голо отрицание, - пише той - не zryashnoe отричане, не скептични отрицание, колебание, съмнение е характерна и от съществено значение за диалектика, които несъмнено съдържа отрицание елемент и, освен това, като най-важната му елемент - не е отрицание като един миг връзка, тъй като по време на строителство, положителното задържане, т.е.. д., без никакво колебание, без еклектичен ".
Скептик играе ролята на Мефистофел. Киселината разяжда всичките му съмнения. Не удържа нищо положително, няма да остане връзки, разпространението на всички очи.
Въпреки това, тези вибрации не са и еклектичен. И те са, както вече знаем, са идеално средство да се въздържат от рискови решения. Следователно скептичен съмнение е не само средство за obschestvennoznachimyh цели. Но това е много добро средство за грижата за обслужване на тези цели "Е то си струва. умре за идеали? Не, не сме се озовали там, се съмнявам, най-доброто в тях. "
Сложността. Скептик - убеден antiprimitivist. Как пренебрежително звуци в устата му: "Твърде лесно е, което получаваш." Да, когато човек се противопоставя на схеми и опростяване на сложността и необятността, той някак си винаги изглежда интелигентен.
Въпреки това, поради интелектуалната си късогледство скептик не прави разлика неразвит простота на простота, обобщава сложността на развитие. Представете си, че зарови лице в картата и носа си дойде точно срещу всяка права линия. Ще бъдете ли в състояние да реши какво означава тази линия, ако не го сравните с други елементи на картата, ако не сте съгласни с картата като цяло? Очевидно не. Ако тази линия замества ликвидация реката, ти си прав да се каже, че картата на тази скала опростява реалност и тя ще бъде трудно да се следват в кампанията за туризъм. Ако линията обръща трасето на походи, тогава всичко е наред, това е проста и ясна индикация на пътя към целта. Разбира се, по пътя за да бъде и дерета и блата, но да знае за общата посока, посочена от тази проста линия, се заобиколно решение няма да губим от поглед основната цел.
Скептиците не обичат такава "опростени" прави пътища, и още! На ликвидация песни на личността му напълно проявява. По същия начин, не го и чиста вода харесва, защото риба в мътна вода е по-добре хванат. "Хората са много сложни - пише Горки - за съжаление, много хора вярват, че тя ги краси. Но трудността - това разнообразие, разбира се, много удобни. с цел да се мимикрия. "
богат сложността на съдържанието непременно кондензират в мъдър простота. Е то тогава не се нуждаят от сложни пътя за търсене, за да се стигне до най-простото решение? Пъстра сложност само симулира тази тенденция да облекчи трудностите. Сложността на скептика не ще се стреми, а само помага да се избегнат прости и недвусмислени решения, проста и ясна отговорност за тяхната работа, директни - и твърди в тази му прямота - начини.
Трагедия. До истинската трагедия, която изисква смелост и упоритост на духа, скептик никога няма да се издигне. Но елементите на трагичното възприемане на живота, което има. Той не е против да се повиши в ранг на "трагична диалектика" обикновения "Сред изядени". Alien му думите на поета: "Аз съм слаб, но аз не съм роб на съдбата си" (Н. Baratashvili). О, ако скептикът се появи дори и намек за слабост, бъдете сигурни, че ще се изтръгне от него най-доброто си: и състрадание и снизхождение, и извънредно ваканция, и безплатни билети, и т.н., и т.н. Той предпочита да живее "с оглед на обстоятелствата" .... тоест, да се адаптират към тях, а не да ги преодолее. Но когато нещата се удари в носа, той вижда тази трагедия, фаталния несъвършенството на Вселената: "Такъв е животът, а не за нас, за да го ремонтирам."
Така че позицията на скептика - е сложен, нечестен и печеливши позиции. Мога да простя допуснал грешка враг, но е трудно да простиш на човека, който, без да се намесва в борбата с самодоволна усмивка, гледане на грешките на другите хора. Догматик бързам напред, и "престъплението" е винаги на разположение. Скептик предпочита да не оставят доказателства. Очевидно той е бил "като всички останали", но в действителност е винаги на ума си, тя винаги е една колиба на ръба. Следователно, за да убеди скептика е много трудно. Хегел казва: "Човекът, който определено иска да бъде скептик, не може да убеди или принуди да вземе положително философия - точно както не може да принуди един човек да се изправи, парализиран от главата до петите." Това сравнение може да се посочи: парализата все още е лечимо, но скептицизъм - симулация на парализа.
Не ти ли се сгъсти, обаче, боя, боядисване портрет на скептик? Сложих този въпрос себе си, защото знам, че този вид недоумение винаги възникват, когато неправилно разбиране на връзката между философски обобщения с реалността. В действителност, не е често виждаме такава концентрация скептични черти в един човек. Те са разпръснати сред другите свойства на човешкия характер, смесени с тях, често сенчести и отслабена от тези други функции. Опитах се да се покаже същността на скептицизъм, за да се получи портрет на скептик в чист вид, без да се "скрива" неговите примеси.
За какво? С цел да се покаже, че ясно скептицизъм не може да бъде основа за оптимална организация на човешкото поведение. Той отпуска, демобилизират човек и в същото време на маските демонстрацията релаксация на снизходително ирония. Това е удобен начин за умъртвяване на другите, се налива отрова в тяхната неспособност, а повечето в точния момент да грабне парче от мазнини. Скептицизмът - е позицията на неинтегрален човек да се скрият неинтегрален за еклектична разнообразие на сложност, съмнявам очевидната широчината на мнения и т.н. Като цяло, за всички скептикът добро, само за да се измъкне от ясен избор на пътя, от решенията на отговорност ...
Скептицизмът не е съвместим с комунистическия идеал за хармонично развитие на личността. Нихилистичен усмивка е в противоречие с духа на смели и прости творчески решения. Тя е само на господството на духа е в състояние да намали скоростта на скептицизъм монети.
Свързани статии