Дуа, популярен в началото на месец Раджаб
Въпрос: Ние знаем, че има дуа, която чете в началото на месец Раджаб, но някои хора вярват, че тя е ненадеждна, и да го четеш е новост. Как ще бъде вярна?
Отговор: Анас ибн Малик Предава се, че Пророка (Sallallahu aleyhi Wasallam) прочетете следната Дуа Когато месец Раджаб:
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان Allahumma барик Лян Fi Раджаб уа уа Shabana baligna Рамадан
О, Аллах, благослови ни във времето (месеци) Раджаб и Sha'ban, и да ни помогне да достигнете Рамадан.
(Shu'abul Иман, Хадис 3534, Ибни сунити, Хадис 660, Мукхтасар Zavaid Bazzar, Хадис 662, виж също. Al Adhkaar, Хадис 549)
В хадисите се смята за слаб, но можете да го следват. Да се каже, че това е нещо ново, Dua е крайност.
Имам Науауи (rahimahullaah) каза това Хадис има някои слабост (Al Adhkaar, Хадис 549).
Хафиз Ибн Раджаб ал-Hanbali (rahimahullaah) каза, че този хадис е подходящ, за да се докаже основателността на тази практика (да се чете дуа преди Раджаб) (Lataif, стр. 172).
Алама Мохамед Тахир ал-Fatani (rahimahullaah) каза, че този хадис е слаба, но тя може да бъде последван в този случай (Tazkiratul Mauduat, стр.117).
Аз трябва да кажа, че слабият хадисите, къде е това или онова дуото може да се практикува. (Mustadrak Хаким, в началото
главата на дуо и Nataidzhul Afkar Хафъз Ибн Хаджар, v.5, p.291)
Създайте през първите три дни на месец Раджаб
Въпрос: Направете следното автентичен хадис за силата на гладно през първите три дни на месец Раджаб, "Пророкът (sallallahu" alayhi уа Салам) заяви: "Постът на първия ден от месец Раджаб Единението за греховете на три години, поста на втория ден Единението за греховете на две години, а след в на третия ден, Единението за греховете на една година в бъдещите грехове от един месец се изкупени за всеки ден на гладно. "
Отговор: Абу Мохамед Ал-Хъл предава този хадис с много слаба isnaad, така че този хадис не трябва да бъдат цитирани. (Вж. Джами до Sagyr, Хадис 5051, Faydul Kadir и Al-Taysir би sharhil Джами ал-Sagyr. Вижте също. Al Mugyr Ahmad Siddiq ал-Gumar). Въпреки това, Мула Али Кари (Rahimahullah) пише, че трябва да се съобразят с допълнителна възможност за (NAFL молитва) пост през месец Раджаб като цяло ние. (Al-Adab Fi Раджаб, стр. 30)
Молба за прошка през месец Раджаб
Раджаб е един от четирите свещени месеца на ислямския календар (ал-shuhur Хурум), така че човек трябва да се увеличи във всички форми на поклонение в този месец, включително многократно пълно istighfar.
Мула Али Кари (Rahimahullah) пише, че неговият учител непрекъснато повтаряше istighfar в Раджаб (Al-Fi Adab Раджаб, стр.38).
Ragaib нощ празник (нощта на първия петък на месец Раджаб) - като надежден практика ли е?
Въпрос: В много мюсюлмански страни, решили да празнуват така наречените Ragaib вечер или през нощта на изпълнение желание.
Смята се, че това е нощта, когато е бил замислен от Пророка (Sallallahu aleyhi уа Салам), така че Аллах дава вярващи всичко, което те искат за тази нощ на Своя възлюбен пророк (Sallallahu aleyhi уа Салам). На тази нощ, джамията остава отворен през цялата нощ до зори, и вярващите правят специална молитва, salyatul-Ragaib. Какво можете да кажете за тази практика?
Отговор: хадисите което говори за добродетелите на определена молитва в нощта Ragaib бяха обявени за фалшив от най-муджаддид нашия Ама. Тя трябва да се въздържат от цитирайки тези двата доклада, както и от някои специални тържества или актове на поклонение в тази нощ. Хафиз Ибн Раджаб (rahimahullaah) пише:
"Няма доказателства в подкрепа на извършването на конкретни действия за поклонение, което трябва да се направи тази вечер. Хадис който казва за специален намаз "salyatul-ragaib", извършени в първия петък на месец Раджаб през нощта, невярна и фиктивен. Тези действия се считат за лош иновации (bid'ah), според повечето учени. Тази практика (празнува тази вечер) за първи път в пети век ... ". (Lataiful Maarif, p.228).
Вижте също. Tabinul Ajab Хафиз Ибн Хаджар, стр. 7; Tazkiratul Mauduat Алама Мохамед Тахир ал-Fatani с. 116-117, Al-Masna "Мула Али Кари, s..259, Хадис 464 Al Asarul Marfu'a Шейх Абдул Хай Lyaknavi, стр.44 и 48; Raddul Mukhtar (Ибн Abidin), vol.2, стр.26.
Хадис за облекчаване на положението на вярващия през месец Раджаб
Въпрос: Моля, проверете следния хадис: "Който облекчава страданията на мюсюлманите през месец Раджаб, Аллах дарява дворец в рая."
Отговор: Хафиз Ибн Hajr (rahimahullaah), наречена текста на този хадис невярно. Така че това не може да доведе хадис като оферта. (Виж Tabiinul Ajab "Хафез Ибн Hajjar, страница 27, Хадис: .. 12)
Измислен хадиси около месец Раджаб
Въпрос: Направете следното автентични хадиси: Пророкът (sallallahu "alayhi уа Салам) заяви:" Раджаб е месецът, в който Аллах умножава добрите дела. Ето защо, един, който пости един ден през месец Раджаб, като този, който пости през цялата година; и за този, който пости в продължение на седем дни, седем затворят портите на ада; и за този, който пости в продължение на осем дни, откри осем порти на рая му; и всеки, който пости десет дни, може да получи всичко, каквото той поиска от Бога. И за този, който пости в продължение на петнадесет дни ще има един глас от небесата, който казваше: "Наистина, ти се простиха всичко, което сте направили (погрешно) в миналото, така ще умножа твоето добри дела." През месец Раджаб Аллах донесе Нух (м.н.) в ковчега за шест месеца, последният от които се състоя в деня на "Ашура, когато тя (ARK) се спря на планината Джуди, и Нух гладно, заедно с всички, които бяха с него, и дори на животните (на гладно на този ден) в знак на благодарност към Аллах .... "
Отговор: Имам Tabarani (rahimahullaah) и други муджаддид записано съобщение (Ал-Кабир Mudzhamul, хадисите 5538). Имам Bayhaqi (rahimahullaah) отрече автентичността на този хадис. Хафез Dhahabi (Rahimahullah) класифицира хадис като измислена. Така че аз се разчита на този хадис не могат.
Има ли някакви аргументи, които Mi'radzh падне нощта на 27 Раджаб?
Въпрос: Има ли причини, които Mi'radzh Night се пада на 27-ия ден от месеца на Раджаб?
A: 27 от датата на Раджаб е най-популярен като дата нощ Mi'radzha, а някои учени са на мнение, че това събитие се състоя тази нощ. Въпреки това, като цяло, мнението на учени на тази дата се оттеглиха, така че ние не можем да кажем със сигурност, че Mi'radzh случи тази нощ. Хафиз Ибн Хаджар Askalyani (Rahimahullah) пише, че той знае повече от десет становища по датата Mi'radzha. (Fathul Бари, Vol. 7, стр. 254-255, 3887 хадис). Един mufassir (тълкуватели на Корана) Ал-Куртуби (rahimahullaah) биха предпочели мнение, че Mi'radzh настъпили през месец Rabiul-Акхир. (Куртуби Коментар, vol.5, стр. 551).
Мохамед Шафи (rahimahullaah) се съгласи с мнението му и каза: "муджаддид не се установява на определена дата (Mi'radzha), въпреки че 27-ти месец Раджаб е най-добре познат мнение" (Ma'ariful Коран, 5: с 443, .. виж също. Syrat-и-Mustafa, v.1, стр. 288). Хафиз Ибн Абдул Barr (rahimahullaah) се съгласиха, че това беше през месец Раджаб, и Имам Науауи се съгласи с мнението му в "Ар-Rawda".
Има ли някакви причини да притежават специално нощ Mi'radzh?
Въпрос: Аз имам един въпрос за Mi'radzha: Има аргументи от Корана или хадисите, че това събитие настъпили само 27 месеца на Раджаб? Има някои действия на поклонение, което е желателно да се направи тази вечер?
Отговор: Повечето мюсюлмани вярват, че Пророка (Sallallahu aleyhi уа Салам) се възнесъл на небето в 27-ата вечер на месец Раджаб. Има няколко доклада, които поддържат тази гледна точка, но има и други съобщения, които имат препратки към други дати. Така че, ние не категорично информация, по кое време на нощта е мястото да бъде. Az-Zurkani (rahimahullaah) идва пет различни мнения за това какво може да се случи месец Mi'radzh: Този месец Rabiul л-Ауал, Rabiul-Акхир месец Раджаб, Рамадан и Шаввал. Муджаддид Абдул Хак Dehlyavi (rahimahullaah) каза, че повечето учени смятат, че най-вероятната Mi'radzh настъпили през месец Рамадан или Rabiul л-Ауал.
И накрая, тъй като хората често се съберат в джамии в нощта, имами и учени трябва да използват това време, за да насърчи хората за добри и да се предотврати злото, обяснявайки правилния изглед от тази нощ. (Fataawaa Mahmudiyya, 3 / 283-285, Фарук), (ислямски месец, 49-63, Maarif). Sajid ибн Shabbir студент Darul-IFTA. Тестван и одобрен от мюфтия Ибрахим Десаи.
Има ли някакви аргументи относно полезността на пост 27 Раджаб?
Q: Има ли доказателства, че е желателно да се задържи на поста на 27 Раджаб?
Отговор: Учени от хадиси единодушно се съгласиха, че няма хадис, който да потвърди, че е желателно пост на всеки специален ден от месеца на Раджаб. Има няколко Хадисите, които потвърждават общите предимства на пост на всеки ден от месеца на Раджаб, защото Раджаб - това е една от четирите свещени месеци. Всеки ibadah, перфектно в една от тези месеци (Раджаб, Dhul Qada, Зул-Hijjah, Мухаррам) ще бъде по-ценно. (Tabiynul Ajab, s.7-11, Lataiful Maarif, стр. 228, Al-Adab Fi Раджаб, стр. 25). В светлината на изложеното по-горе, следва да се отбележи, че едно лице, Insha Аллах ще бъдат възнаградени за пост в Раджаб всеки ден, но не трябва да се предположи, че този пост е 27-ми Раджаб ще бъде някаква специална награда. Един от моите учители, шейх-ул-хадисите Fadlyul Рахман Azami (hafizahullah), пише в статия на Мираж:
"По отношение на пост през месец Раджаб: няма автентични хадиси, които поддържат достойнството на поста до някои от дните си. Въпреки това, съществуват редица измислени или много слаби хадиси, които говорят за добродетелите на гладно в Раджаб. Алама Суюти (rahimahullaah) е записал такива хадиси и посочи тяхната слабост.
И Аллах знае най-добре.
Може също да харесате
Свързани статии