Уважаеми читатели! Въпросът за правилното определяне на истинския зората за последните няколко години има значение не само в Дагестан, но и в други мюсюлмански държави. Предлагаме на вашето внимание фетва за посочената тема, както и наблюдение и разговорът, който се проведе между най-известните учени и астрономи на мюсюлманския свят, по-специално от Великобритания, Пакистан, Саудитска Арабия, Индия и др.
Въпросът за точното време, истински зори придоби особено значение в този месец Рамадан, като нашето време между истинската зората и в други джамии има разлика от почти два часа. Много хора дойдоха при мен с техните въпроси, които, слава богу, оправих. Написах тези въпроси на хартия, за да се разпространява, с надеждата, че той ще разреши всички съмненията на хората и да им помогне да се бърза, в точното време. На първо място, тя трябва да се има предвид, че след като човек е наясно с истината, той не го крие от страх от негативна реакция от страна на обществото. Потискането на истината беше причината за унищожаването на много цивилизации от миналото. Свещеният Коран предупреждава да не се крие или задържане на истината:
"Кой може да бъде по-голям угнетител от онзи, който се крие свидетелство, което той има от Аллах? "(2: 140).
В хадисите също така е възможно да се намери много ясно предупреждение: "Тези, които прикриват (религиозната истина), че те знаят, когато са помолени за това, да се юзда от пожар, който постави на Деня на възкресението" (Абу Дауд, най-Тирмизи ).
В светлината на горните стихове и хадисите могат да разберат последствията от скриване на истината. Скъпи мои братя и сестри, трябва да казват истината, хората трябва да бъдат правилно ориентирани, дали някой му харесва или не. Нека сега се обърнем към въпросите и отговорите по този въпрос:
Въпрос: Има общо убеждение, че трябва да следваме нашата местна джамия. Дали това е правилно?
Отговор: Не, това е погрешно, тъй като има само четири форми на доказателства, приети от нашия шериат:
1) Св Koran; 2) Хадисите; 3) Idzha; 4) Kiyas.
Джамиите не са част от тези четири принципа. Ние трябва да следваме това, което е правилно, в светлината на четирите принципа.
Въпрос: Има много джамии, които последваха Hizbul Улама на така наречения път "Mushahada", така че защо ние, въпреки че е в малцинство, използвайте друг път?
Отговор: Аз ще се обърна към графиката "mushahada времето на" малко по-късно, но нека да кажа така: нашата свещена Шериата не е насочено към малцинство или по-голямата част, като критерий за определяне на истинността или неистинността. По-скоро, ако се вгледаме в стиховете на Корана и хадисите, той може ясно да се види, че в много случаи е малцинство на прав път. Ще дам примери за всеки един от тези случаи:
В Свещения Коран се казва: "Но някои от моите слуги сме благодарни!" (Сура 34, стих 13).
"И много от тях са се превърнали в непокорния (Аллах)" (сура 57, стих 16).
В хадисите на Пророка (мир на праха му) каза: "Винаги ще има" taayifa "(група) на моя Ама кой ще ви помогне по пътя на истината, враговете им не може да им навреди, докато не последван Божията заповед (т.е. Деня на Страшния съд ) "(ал-Бухари, Муслим).
Тези, запознати с арабски език, са наясно, че думата "tayifa" означава малка група. По този начин, този хадис обяснява, че малцинствената група, дори ако това е един човек, може да бъде по пътя на истината, дори ако целият свят е срещу тях. Ако се съди по знамения от Корана и хадисите, можем да заключим, че някой формулиран критерият "най-много на истинския път, докато малцинството е погрешно", всъщност е невярна и грешно.
Q: Защо не можем да следваме графика Hizbul Улама време mushahada като всички останали, така че нашата Suhoor беше два часа по-късно?
Отговор: Би било погрешно да следват този път по много причини. Нека обясня: Свещения Коран обявен истинския път разсъмване, както следва: "Яжте и пийте, докато стане различен пред вас бял конец от черно в зората" ( "Ал-Бакара," 2: 187).
Време истински изгрев се случи в началото или в първия проблясък на светлина на източния хоризонт, а след това завършва тъмнината и светлината се разпространява сутрин. Повечето експерти предпочитат зората на науката за религията като проява времето на истинската изгрев слънце. Това се потвърждава от фетвата на Hanafi Madhab ( "Fataava Шами" 1: 357).
Всички учени, минало и настояще тази идея.
Може да се насрочи в който периодът на 343-дневния наблюдение, включително и два месеца, в които не е имало общи забележки, считани mushahada график? Как и по какъв критерий истинската зората на времето в други дни бе решено? Дори и днес Hizbul Улама не предостави по този въпрос задоволително според шериата обяснение. Кореспонденцията по този въпрос може да се получи при поискване.
Изводът е - ние не следват път, твърди Hizbul Улама като график Mu-Шахада, защото:
А) Това е в разрез с техните собствени наблюдения;
Б) за наблюдение не е проведено през по-голямата част от годината;
C) Установено е, в съответствие с формулата не е приемлив в Св ни шариа;
D) Наблюденията, направени в Блекбърн, Ланкашър не могат да бъдат използвани при определянето на недвижими зората цяла Великобритания;
Е) Две от тях, така наречените "експертни наблюдатели", за да подпишат декларация, че те не напускат мястото на наблюдение, така че колкото и говорихме за това; като те присъстват само в случай на 2 до 5 наблюдения. Една трета от тези наблюдатели направи свой собствен график. Това е като за посмешище в светлината на твърдения, че техните наблюдатели са експерти. Ако наблюдателят не разполага с увереност в собствените си наблюдения толкова много, че той решава да създаде своя собствена програма, как може някой друг да е уверен в тези наблюдения!
Позволете ми да завърша въпроса въз основа на отговора, даден от Висшия мюфтия Таки Usmani Сахиб, когато той е изпратен на график mushahada Hizbul Улама за одобрение / одобрение:
1. Здрач се случи, когато слънцето е на около 18 градуса под хоризонта, какъвто е случаят с автентичната зората. Това е мнението на повечето от Улама и тези, които са запознати с астрономията. Някои от мнението, че здрача се случва, когато Слънцето е на около 15 градуса под хоризонта.
2. mushahada време ви е изпратил, се появява преди навършване на 15 градуса. Следователно, този път не трябва да се ПРАВИЛНО. Оригинален зори идва преди време си mushahada.
3. обяснение защо е възникнала грешката в случая на mushahada (визуално наблюдение). (Цитат) "смяната на сезоните, липсата на опит в провеждането на mushahada и липсата на пълно познаване на истинския зората доведе до тази грешка. Затова се направи график, въз основа на 18 градуса, и го последва. "
4. "Да, точно така, че разликата във времето между Subh Садик и изгрева на слънцето е същото като времето между залез и здрач." (Превод на Оригиналните фетви на разположение при поискване).
Q: Така че, какво да кажем за времето, през което те последвам; къде го взе и това, което го прави нали?
Известен факт е, че по-голямата част от мюсюлманския свят по време на неговото база Subh Садик на 18 градуса. Освен това, най-големите учени като Шейх ал-Хинд, Хазрат Маулана мюфтия Махмуд ул Hasanul Сахиб, Хазрат Маулана Ахмад Халил Saharanpur, Хазрат Маулана Ашраф Али Sunway, Алама Юсуф Binnori и много други уважаваната Улама одобрени по време на Subh Садик на базата, че слънцето Той е на около 18 градуса под хоризонта.
Въпрос: Моят знания ми казва, че mushahada преобладава с течение на времето, на базата на астрономията. Така ли е?
Q: Това е само Индийския субконтинент Улама настояват за времето Subh Ca Wild на 18 градуса?
Отговор: Не, това не е така. Бивш мюфтия на Саудитска Арабия шейх Абдул Азиз бин Абдула бин Баз проведе на същото мнение, както и Шейх Салих ибн Абдула Ал-Fawzaan и Шейх Мохамед ибн Абдула ибн Subayl, както и много други видни учени от ислямския свят, както се вижда от по-горе решения по-долу:
В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.
В деветата си заседание Съветът на Фикх обсъжда в сградата на Световната мюсюлманска лига в Мека в дните от събота, 12 Раджаб 1406 Ах, и в събота, 19 Раджаб 1406 AH, въпроси за време на молитва и пост в екстремни географски ширини.
В съответствие с мек дух на ислямския закон и изводите, представени Астрономите Съвета, Съветът Фикх реши следното:
1. За да се избегне объркването, причинено от няколко изчислителни методи, описан всеки път молитва по два начина: като астрономически феномен, посочен в ислямския закон, както и съответната астрономически изчисления. Това се изразява по отношение на позицията на позицията на слънцето над или под хоризонта. Ислямските учени от времето на молитвата се споразумяха за следното:
а) Fajr съответства на първата поява на бяла светлина, която се разпространява до хоризонта. Това се нарича истински зората, и то съответства на позицията, когато слънцето е 18 градуса под хоризонта на изток.
[Подпис] д-р Абдула Умар Насиф, заместник-председател
Абдулазиз бин Абдула бин Баз, председател на Съвета Фикх
Д-р Талал Омар Bafaki, говорител на Съвета Фикх ислямския
Мохамед бин Jubayr, ал Абдула Абдулрахман Ал Bassam Салих бин Абдула бин Al Пусан, Пусан, Мохамед бин Абдула бин Subayil, Mustafa Ahmad ал-Zarka`
1.1.1.1. [Ръкописни рекорд] Вярвам, че крайностите на ден и нощ за различните сезони в Hijaz или целия Арабския полуостров осигурят основа за измерване на времето за молитва в екстремни географски ширини.
Мохамед Махмуд ал-Savvaf Салих ибн Usayman, Мохамед Рашид Kabbani, Мохамед Ал-Shasili Ал Nayfir, Джума Абу Бакр, д-р Ахмад Фахми Абу Sina, ал Хабиб Мохамед ибн ал-Khoja, д-р Бакр Абу Зайд, Ал Юсуф -Karadavi, Мохамед Салим ибн Abdulvadud, Абу ал-Хасан Али ал-Хасани Ал Надав.
Подобен фетва също бе приет от Европейския съвет за фетва изследвания (www.e-cfr.org) в своя 11-ти Conference (решение №1), а след това на 12-ти конференцията (решение №2). Fetva ясно показва, че времето Ishy се случва, когато слънцето е на около 17 ° под хоризонта, и Fajr време се случва, когато слънцето е на около 18 ° под хоризонта. Фетви също посочи метод за създаване на път Ishy и Fajr в региони, във високите географски ширини, където знаците на Fajr и Иша вече не са видими.
Въпрос: Каква е позицията по този въпрос brelviyskoy школи на мисълта?
A: Позицията на Aala Хазрат Маулана Ахмад Хан Раза ясно показва, че той отхвърля теорията на 15 градуса, и казва, че хиляди наблюдения показват, че истинската зората започва Subh Садик, когато слънцето е 18 градуса под хоризонта. ( "Al-Fataawa ал Rizavia", том 10, стр. 570). Всъщност, цялата книга е написана от Маулана Ахмад Хан Раза на Subh Садик, и можете да намерите достъп до нея в тази връзка: www.scribd.com/doc/9403471/Alahazrats- Книги-079Dara-alQub-Darki-Waqtis-UB
Q: Има ли ясно решение Фикх учен на нашето време мюфтия Мохамед Таки Usmani?
О: Да; чете имейли от мюфтия Мохамед Таки по-долу:
От: "Faqih Мохамед Таки Usmani"
Към: "Маулана Ханиф Dudvala"
Заглавие: Re: SuhurFadzhr
Уважаеми Маулана Ханиф Sahab, Assalyamu Alaikum!
Благодаря ви много за писмото.
Има някои основни недоразумения, които бяха представени в тази статия. Гледната точка на учените Darul Uloom Карачи от времето на баща ми, уважаемият Хазрат Маулана мюфтия Мохамед Шафи, че Subh Садик започва, когато слънцето достига 18 градуса под хоризонта, което означава, че Suhoor завършва по това време, и напълно неприемливо да се яде дори парче след това време, този, който е гладно. Освен това, както се разбира, че по това време на време сутрин молитва започва, което означава, че всяко лице, което прави сутрин си молитва в този момент, няма да се налага да се повтаря молитвата, защото тя е извършена правилно в срок.
С оглед на това, практиката на Рамазана в Darul Uloom Карачи е, че Suhoor завършва на 18 градуса, а най-езан Fajr се обявява, когато слънцето достига 15 градуса под хоризонта. Това се прави въз основа на احتياط. с цел подпомагане на практиката на двете гледни точки - на 18 и 15 градуса. В същия контекст, тази идея е очевидно в многобройните случаи в класически Фикх текстове, в които Faqih избира, че взема под внимание, и отнема две гледни точки за най-добър (а не както е необходимо). И най-доброто от тях ще бъдат използвани, дори и ако той може да бъде разрешен в съответствие с мнението на Faqih, има различно мнение. Надявам се, че това недоразумение изчистени.
Васали, Мохамед Таки Usmani
Отговор: Вярно разсъмване - времето, в което слънцето сутринта до 18 градуса под хоризонта. Астрономическата зори - това е моментът, в час, в който слънцето започва да се облекчи небето. До този момент, небето е напълно тъмно.
Въпрос: Ние живеем в район с висока ширина (Великобритания), където условията не са нормални, защото през зимните месеци можем да видим залеза в 16:00, а през летните месеци се увеличава до 21:30. Пакистан, Саудитска Арабия и други страни, намиращи се в близост до екватора, те са в перфектни условия, няма значима разлика в техните дни и нощи през цялата година, така че разликата между 18 градуса и 15 градуса е само на 12-15 минути, докато тук във Великобритания тя може да бъде няколко часа.
A: Тези периоди от време, въпреки че изглежда, че те са прехвърлени необичайно - период, изчислена в съответствие с 18 градуса. Тези изчисления се основават на базата на наблюдения от целия свят, които показват, че Subh Садик се провежда по това време, и следователно трябва да се приема като правилни. Това дава научно обяснение на по увеличаване деклинацията на слънцето, на наклона на пътя му намалява, което води до увеличаване на продължителността на здрач.
Аз наистина се надявам и да се молим, че тази информация ще ви помогне да се отървете от съмнението, а вие ще наблюдава поста си с увереността, че действате правилно и в съответствие с решението на голям брой видни учени от миналото и настоящето.
И Аллах знае най-добре.
Имам Мохамед Shuaib Nurgat
Свързани статии