Понятията "enkulturatsiya" определя семантично ядро на концепция Herskovitsa- принципа на културния релативизъм на. Неговият кратък формулировка е, както следва: преценки са базирани на опит и опит се тълкува от всеки индивид по отношение на собствената си enkulturatsii. Ученият твърди, че "окончателното решение за това, което е нормално и това, което е ненормално, зависи от организацията на отношенията в областта на културата" (5). Редица поведенчески, форми на брак, обичаи, не се вписват в евро-Amerikan стандарти, независимо от това са съвсем нормално за някои култури, например, полигамия (многоженство) полиандрия (полиандрия) лекарство с ритуал предназначение жестоки ритуали зряла възраст състояние (иницииране) и други.
Основната идея на културния релативизъм - признаване на равнопоставеността на културни ценности, създадени и произведени от различни хора. Това предполага признаването на независимостта и полезността на всяка култура, отрицание на абсолютната стойност на системата Евро-американски сортиране, основно отхвърляне на етноцентризъм и евроцентризъм при сравняването на културите на различни народи.
В този състав, принципът на културен релативизъм надхвърля културни конструкции и отражение на стойности, относителната им характер. Тя включва практически и отношение към културата на всяка нация. M.Herskovits нарочени три аспекта на културния релативизъм. методическа, философски и практически.
Методическа се отнася до метод, основан на знанието на стойностите на културата. Най-важният аспект на този аспект на културния релативизъм е желанието да се разбере културата от вътрешната страна, за да се разбере смисъла на нейното функциониране, в светлината на най-доброто е необходимо, да го разпространява.
Философски аспект на културния релативизъм е да се признае, многообразието на културното развитие на начини за плурализъм, когато се вгледате в исторически и културен процес. Той отрича задължителната еволюционна промяна на културния растеж и господството на един етап на тенденциите за развитие. Е проектиран да се въведе в съзнанието на хората на европейската цивилизация, идеята за множество варианти на човешкото съществуване в съвременния свят. Той многократно е критикувана етноцентризъм. Ученият е сред първите в следвоенния период на проучването на култури изрази идеята за по-тясна връзка с организацията на човешкия живот в незападните култури, вида и използването на постиженията на различните народи в съвременното индустриално общество.
В заключение, бих искал да подчертая, че за развитието на модерна индустриална култура е взел по пътя на по-голяма толерантност към различни модели на поведение, разпространението на Източна съзерцателен тип поведение, на признаване на традиционната медицина.
Свързани статии