3. Както е отбелязано от Фройд, ние сме принудени да признаем, че никакъв случай не беше толкова опустошително за толкова много човешки ценности, да не се подвеждат много светли умове, а не унижавани, защото нашите свети места, тъй като войната. Дори и науката при оценката на войната е загубил своята безпристрастност. Антрополозите са склонни да обявят за враг по-ниско и дегенерат; психиатри - да обяви диагнозата на психично заболяване или умствено враг. Но може би чувството ни, уведомления Фройд, нашата концентрация на тези очевидни дефекти непропорционално silno1.
Смята се, че войната никога няма да свърши, докато нацията живеят в тези доста различни условия, а цената на един човешки живот, така че по различен начин, определен от всяка нация, а враждебността, която ги разделя показва мощна сила в психиката на инстинктите. Но ние можем да се надяваме, че европейските нации ще бъдат в състояние да се намери начин за решаване на проблеми и конфликти на интереси. Всеки един от развитите страни да заснемете високото ниво на приетите норми, които хората представят начина им на живот. Може да се допусне, че една цивилизована държава ще вземе тези стандарти основа "за тяхното съществуване.
Въпреки това, както каза Фройд, много мислители са провъзгласени че поради културните различия, война е неизбежна, дори и сред цивилизовано общество. Ние, обаче, представя го като рицарски кръстоносен поход, който се ограничава до създаването на превъзходството на една от най-конкурентните страни с причиняване на най-малко страдания. Дори и такава война ще са произвели достатъчно ужас и страдание, но това нямаше да прекъсва развитието на етични отношения между големите сдружения на човечеството, между народи и държави, каза Фройд. Но войната е кървава и разрушителна. Тя подчерта почти невероятен феномен: взаимното разбирателство между цивилизованите народи е толкова слаб, че тя може да се превърне в гняв и омраза.
Воюваща самата държава разрешителни на всички тези престъпления, всички актове на насилие, които биха немилост частно лице. Това не се отнася само за традиционните хитрости, но преднамерени лъжи и измама на врага. Държавата се освобождава от гаранции и договори, които е сключил с други страни, и безсрамно признава неговата алчност и жажда за власт, а след това се обадите на индивида да разреши всичко в името на патриотизма.
Според Фройд, всичко това свидетелства за факта, че нашето съзнание не е непреклонен съдия как учител по етика са склонни да го обявят. "Когато едно общество не укор престава потискането на базови страсти, а хората се ангажират с насилие, измама, коварните и варварски действия, така нелепо с тяхната цивилизация, че те (тези действия) може да се счита невъзможно." 1
Фройд се отнася до две неща, които са причинили тази война (отнасящи се до Първата световна война), чувството за безсилие: нравствената, показват, че държави
във вътрешните си отношения бяха като врагове общоприетите морални норми, и жестокост в поведението на хората.
Психоаналитично изследване показва, че същността на човешката природа е основните инстинкти, които са общи за всички хора и са насочени към задоволяване на специфичните нужди на примитивното. Тези инстинкти, които са довели до едно общество на оценка на себе си нито добродетелен, нито в ущърб на Фройд, но обществото осъжда ги като вредни, като егоизъм, жестокост, са примитивни. Тези примитивни инстинкти се извърви дълъг еволюция, и те са дадени от волята на възрастни. Те, според Фрей ^, сдържан, насочени към други цели, променят свойствата си, и до известна степен да се обърне срещу техните собственици.
Трудността при разделянето на двата класа инстинкти в реалните им форми - това отдавна предотвратено психоаналитици ги разпознава. Рядкост е, че действието е резултат от един-единствен инстинкт. Към ефект е възможно да бъде, по принцип, комбинация на съединения с мотиви.
Инстинктът за унищожаване работи в всяко живо същество и се опитва да го доведе до унищожаване, намаляване на живота в първоначалното си състояние на неживата природа. Смъртта инстинкт се превръща само в инстинкт за унищожаване, когато той се изпраща на обекти. Живото същество поддържа собствен живот, унищожаване на чуждо. Но някои от инстинкта за смъртта е да действа в рамките на един жив организъм.
Така че изводите на Фройд: се опитват да се отърват от агресивните тенденции на хора е безполезна. Няма нито една раса или район от земното кълбо, където животът преминава в мир и където няма принуда или агресия. Тук не става въпрос да бъде напълно освободен от човешки агресивните импулси. Достатъчно опитите за промяна на тяхната посока до такава степен, че тези инстинкти не търсят израз по време на война. Срещу унищожаването трябва да бъдат приведени в движение Ерос. Всичко това допринася за растежа на емоционални връзки между хората, ще работи против войната. То ще покори инстинктивен живот на диктатурата на разума.
Психичните промени, които вървят ръка за ръка с културен процес, поразителен и недвусмислена. Те са, съгласно Freud, постепенно изместване инстинктивно и ограничаване цели инстинктивни импулси. Представени двете най-важни характеристики на психологическа култура: укрепване на интелигентност, която започва да се контролира инстинктивен живот, както и прехвърлянето на агресивните импулси вътре с всички последващи ползите и опасностите.Свързани статии