Книгата е добре известен учен-сибирски изследвания Алексей Burykina "Вяра в духове: колко души в човека" първоначално е бил наречен "анимизъм", но името не звучи, така че издателите са решили да го промените. Книгата представлява логично продължение на обема "Шамани: тези, които са духове."
Каква е тази книга
Ако отворите някоя книга за историята на религията, или учебник по религиозни изследвания, а след това може да се прочете, че анимизъм или вярата в духове майстори на елементите на природата и природните обекти - това е най-рано, така да се каже, най-ниската степен на развитие на религиозните вярвания. Много хора знаят, че анимизъм и шаманизъм характеристика на народите, които са носители на архаичните култури. Това е системата на религията - анимизъм - е характерна за народите на Руската север, Сибир и Далечния Изток. Сериозните изследователи на историята на религиите, както вътрешни, така и чуждестранни, са постоянно пишат, че анимизма е основа за развитието на по-висши форми на религия в някоя от световните религии - християнство, ислям, будизъм - може да се намери по-ранни прояви, анимизма вярвания. Всичко това е отчасти вярно. Анимизъм и шаманските практики, понякога се нарича шаманизъм, традиционно обект на изследване на свързани с духовната култура на етническите групи, антрополози, и те са били обект на постоянно внимание на домашните етнографи-сибирски проучвания. Колкото по-близо до своя край миналия ХХ век, толкова повече Изследователите твърдят, че традиционната мироглед на народите от този регион към миналото. Експлозията на интерес към шаманските практики на народите на Сибир и други региони, наблюдавани в последните две десетилетия между учените - представители на различни науки и сред любителите на всички видове езотерично познание не е допринесъл за възраждането на традиционните религиозни вярвания и шаманизъм, а по-скоро обратното - той дори се увеличава културното пропастта между архаичното и модерност.
Когато археолозите, изучаващи останки от древни храмове са били построени в чест на божества, някой вече почитан и когато лингвисти, експерти в древни езици и писане, четене ритуални текстове, отправени към тези забравени божества, тук поне е очевидно и ясно едно нещо - че че древните сгради и строителни работи, свързани с тази религия, сравними по-голямо значение в живота на съвременните религии, въпреки че религията и нещо от миналото. Както разказва историята, дори имало случаи, когато учените, занимаващи се с древността, започнаха да четат олимпийските богове. Свещени книги и свързаните с различни творби, свързани с християнството, юдаизма и последствията от него, ислям и будизъм, който също така да съществува под формата на различни посоки, по принцип са достъпни за съвременния читател като на разположение за службата си в православната църква, католическата църква или мюсюлмански джамии, datsan Бурятия и калмик khurul. И когато етнографи събират информация за виртуални и ирационални същества - духове, когато показват необичайни предмети, ролята и значението на някои неясни без обяснение за употреба в музейни експозиции - тук много може да бъде странно и непонятно. Дали вярата в духове - анимизъм - независима религиозна система? Смятате анимизъм индивидуален етнически особености, характерни за културите на отделните нации? Къде и как да се обобщи и да се фокусира на знанията, на които вярата в духове? Степента, до която анимизъм и свързаните с него идеи за света като цяло са познаваем за съвременния човек? Има ли разлика между вяра и суеверие?
Що се отнася до професионалните етнографи, занимаващи се с анимизма и шаманизъм и духовна култура на отделните нации, проблемът за обобщаване на анимизма религиозни вярвания и основания структура на света, те изглеждат като цяло не са предназначени - тези учени предпочитат да наблюдават особености де Vizu по време на експедицията или извлечени от музейни описания и научни доклади от други изследователи.
Възможно ли е да учи вярата в духове - анимизъм и още повече да се опитаме да го третира като валиден религиозна система, ако възгледите система на света и човека не е само на записи, но дори и не са представени под формата на някои съгласувани устни текстове? До каква степен са основните принципи на анимизма обикновено доловими и познаваеми за съвременния човек? В крайна сметка, между него и малка общност от последните високоговорителите на света трябва да има изобилие от граници - географски, езикови, културни, да не може да има малко по списък на това, което разделя съвременния учен с висше образование, които живеят в голям град, а последният стари мъже и жени от изчезват хора, продължава да живее в пазарните стопанства преди стотина години или повече. Въпреки това, всички големи разстояния могат да бъдат обхванати, всеки език може да се научи, за да говорят свободно върху него и след това "затворен", "Секретно" и incognisability духовния свят на хората, което е толкова красиво кажа някои познавачи и любители на всички езотерична, изведнъж денонощие фантастика просто някой друг или наивна заблуда.
A.Burykin. Вярата в духове: Колко души при хората. ISBN номерът "ориенталистика на Санкт Петербург" - 978-5-85803-353-0
Тази книга разказва за анимизъм - определена религия на народите на Далечния север, Сибир и Далечния Изток, с убеждението, че светът е населена с огромен брой свръхестествени същества, които могат да влязат в контакт с хората и да влияят върху съдбата си. Това религия е примитивен, тъй като ентусиазирано пише марксистки учени и техните последователи? Има ли религия причина страх "дивак" с природата и който е по-страх от природата - жител на тайгата, или философ, shtudiruet Фойербах и Енгелс?
Тук вярата в духове съжителства с идеята на Върховното Божество е създал света. Тук светът разчита съществува вечно. Тук никой не обещава награди за добро и санкции за нарушения. Ето един човек и неговата душа избран начин на живот, не е в съответствие с волята на свръхестествени същества.
Анимизъм определена религиозна система, оставяйки лицето само с духовете майстори на елементи от природата.
A.Burykin. Шаманите: тези, които са духове. ISBN номерът "ориенталистика на Санкт Петербург" - 978-5-85803-352-3
Кои са шамани? Какво е шаманизъм - религия, специални знания за света, медицина или болестта? Тъй като хората стават шамани сред народите от Северна, Сибир и Далечния Изток? Мога ли да се научим да бъдем един шаман, и това е вярно, че учебния процес ще отнеме най-малко двадесет години? Можем ли да се доверим на текстове по шаманизъм? Дали вграден шаманските практики в контекста на съвременния живот?
На тези и много други въпроси ще бъде отговорено в тази книга: от това можем да разберем кои са шаманите, те са шамани, и с каква цел. Различни народи, придобити шамански подарък по много начини, но се проява е задължително свързани с важно събитие в живота на шамана, предназначени за в бъдеще за лечение на пациенти и да се предскаже бъдещето. Шаман е пряко свързано със света на духовете, духове му служат и тази услуга помага на хората. Immortal шаман душа, така че шаманите са помощници на хората в новите превъплъщения. Но основните тайни на шаманските практики не са там, където те търсят.
Свързани статии