Немски Sadulayev: Аз не знам какво означава да бъде чеченски в Европа. Аз не знам, че е трябвало да бъде по-чеченски. Когато написах "е трудно да бъде чеченски" Искам да кажа, какво самоопределение води до повишени изисквания към себе си, за да му морал, с поведението си. Такъв човек е много трудно, но други спокойни с него. Ако някой следва повишените изисквания на идеална кодекс на честта, тя е във всички случаи отговарят на изискванията на среднопретеглената нормална поведението на руски или европейски общество. Ако човек е "чеченски", а след това тя е и "европейски", това не е проблем. Но моите бивши сънародници понякога смятат, че определението на "чеченски" вече не е свързан с изискванията, наложени на себе си, а напротив, те се нуждаят от друга специална обработка, както и себе си позволи, че това, което е отказано на други хора. Или се противопостави на своята система от ценности ценностна система на обществото около тях. И това веднага се превръща в проблем. В този смисъл, тя не трябва да бъде чеченци в Европа. В Европа, трябва да бъде европейски. Аз живея в Рим - Живейте като римлянин. Ако искаш да останеш толкова чиста втриването Chechenov - живеят в Чечения, не ходя никъде.
RJ: Притежавате ли фразата, "чеченец винаги се държи така, сякаш днес то принадлежи на целия свят", означава това, че принадлежат на света, а не да живеят по свои собствени обичаи чеченци не могат да означават - нито в Русия, нито в Европа?
GS:. В това изречение има една важна продължаване ". Утре той все още ще бъде убит. " То има смисъл само пълна оферта. Такава увереност във владение на света се основава на вярата в правилността на пътя си и е готов във всеки един момент да умре в името на свободата. Вярно благородство винаги е придружен от жертвоприношение. Това е изображение на чеченски самурай кода на честта на до идеала. Мисля, че сега той има малко връзка с действителността. И тези от бившите ми сънародници, които са за шефа си небрежно изоставени техните връзки и якета, най-малкото, подобно на героите и епични герои. Време за герои, най-общо казано, преминал. Това е време сървъри. Чеченците сега, както руски, като всички останали, ще живее по всички обичаи, които са осъдени да живеят.
GS:. Не мисля, че има някаква специфична "чеченски" проблем в Европа. Миналата седмица, етническа и тийнейджърска банда ограбили няколко дни до Лондон и други големи градове във Великобритания. На рамките на размирици, нито чеченските нито албанци, нито дори на турците, за да се види. Витрини бити, предимно чернокожи. Afrobritantsy. Така че в Европа и по-проблематично етническа общност от чеченците, което в сравнение със същите турците или арабите - е незначителен. Проблемът с интеграцията е. Като цяло, за всички работници-мигранти в Европа. И тя стои от двете страни - от страна на имигрантите и приемащото общество. Живях в Германия под градчето Дюрен. Това е град население от 80000 души. От тях 4000 - рускоезично. Това са много. И това е проблем. Те не искат да се интегрират напълно. И интеграция в немски означава, че трябва да се превърне в една или друга степен в Германия! Друг начин да се интегрират Германия - първоначално едноетническа страна - не знам. Германците са добре дошли в тази връзка, те искрено Ви препоръчваме, ако се научите на немски език и като цяло понемчвам - те са готови да получите. Но руснака или чеченците не искат да станат германци. Те искат да бъдат кои са те, но да живеят в Германия - в страната на германците. Какво да се прави? Изглеждаше, че Англия има най-добрата рецепта интеграция - в Англия, никой няма да направи от гостуващия индийци или англичани чеченци (напротив, никой няма да ви позволи да се превърне в един англичанин, от време на време, вие винаги ще покаже, че не сте английски език и мястото си там, за огради - фундаменталната разлика между интеграция на английски език от интегриране на немски език). В Англия, всеки приема като факт, че вие сте на национално ниво чеченски или пакистански, но от друга страна, на наднационално ниво сте наясно за себе си като британски, като предмет на Нейно Величество. Това означава, че е така, сякаш императорския пътя на интеграцията. Въпреки това, последните събития в Лондон показват, че този метод не е съвършен. Европа все още да се намери рецепта от вътрешни конфликти, породени от миграцията. И това ще бъде една обща рецепта - нищо специално за всяко лице или за чеченците, или не е нужно да кумики.
RJ: Според С. Gannushkina "много чеченските семейства имали време да пораснат децата, докато те се постигне статут на политически бежанци. Тези деца вече са европейци, с напълно различна вътрешна свобода и психология. Назад към патриархалния Чечения невъзможно за тях. " Докато самите чеченски имигранти казват, че в Русия (а не в Чечения) ги очаква преследване на етническа основа и несправедливост. Какво мислите, защо "европейски чеченци" не са склонни да се върнат в родината си, вече спокойно?
RJ: След конфликта на инцидента в австрийската транзитен лагер Traiskirchen с участието на чеченците (бой с други бежанци), които чакат за предоставяне на статут на политически бежанец, Министерството на вътрешните работи на Австрия е решила да изгони чеченците от лагера и тяхното разпределение във всички австрийски провинции на (с изключение на Виена) с Всъщност ", че те не могат да образуват група." В Норвегия, за хора от Чечня, които са получили разрешение за пребиваване в страната, планира да въведе забрана за посещения в родината. Означава ли това, че усвояването на чеченците е възможно чрез унищожаване на общността, към която в действителност се стреми към европейските страни?
GS:. Европейците са вече много проблеми с мигрантите, това е факт. И основният проблем е, че не съществува единна и обосновано стратегия интеграция. Всички мерки, като пръскане диаспора в различни земи - само тактически решения. Стратегия не. Включително няма стратегия "Спрей националните диаспори, за да се гарантира по-добра интеграция в австрийския ни общество", въпреки че това е до известна логика, например търсене на друг начин, алтернативни начини за Лондон и Париж, където има национални четвъртини, а видяхме , това, което е довело до. Но няма такава стратегия. Утре ще бъде друг тактическо решение, взето във връзка с други обстоятелства. Няма консенсус за това какво и как да го направя, или сред европейските политици, нито в обществото. Лечение на мигрантите трудно. Става дума за трагични крайности - както в случая с Брайвик Същото Норвегия. И в Германия, той се превръща в бестселър доста политически некоректно книга за мигранти. Това е въпреки факта, че германското общество е много толерантно. Лично аз мисля, че не са необходими специални мерки, националната общност се разрушава от само себе си. Хиляди чеченци, живеещи в Берлин. Но не съществува единна общност. Възрастни всички скарали заради различия в политическите предпочитания и младежта просто живее, просто гради живота си в Берлин, тъй като Берлин - добре, има място за всички. Смяна на поколенията ще реши половината от проблемите на европейската интеграция на мигрантите, така е. И чеченците, както и руски, както и украинците, както и всички други народи от бившия СССР - най-положителните мигрантите в нито една държава. Като правило, те са много по-добре и по-бързо, за едно-две поколения, са интегрирани в новото общество от много африкански и други африканци, какво са склонни да възпроизвеждат същите проблеми, интеграция от поколение на поколение, завинаги.
RJ: Може би чеченци борят за traditionalization тяхното общество, правата и признаването на провала на политиката на мултикултурализма Европа, последвани възраждане на националните общности? И чеченците в края ще се възползват както поддържат собствената си идентичност?
GS:. Ако чеченци са толкова десни и така Европа не е прав, тогава защо чеченци са толкова нетърпеливи към Европа, а не на европейците да Чечения? Или, ако говорим по принцип, ако моноетническата и традиционното общество, както и мултикултурно европейско общество - толкова зле, защо толкова много нещастни хора, които бягат от техния идеал на националните земи в един несъвършен, сложна, противоречива Европа, работещи, рискувайки живота си на снега , ветроходство на рибарски лодки през Средиземно море, гмуркане на границата и да влезе в мрежата, но те продължават да плуват, бягай, лети, пълзи към Европа от щастлив си страна? да не е - по плодовете им ще ги познаете? Европа не е първият път, признава провалите си, докато друг афро-баши не признават никакви повреди, а напротив, само постижения, открития и исторически волтфас и афро-африканци всички прът и прът в липса на Европа от своя идеал цар. Защо? И защо някои - не говоря за Чечения, което правя - до известна оригиналност на обществото да не се изгради такъв отчетлив цивилизация, в която искам да живея, в който бих искал да се най-малко от дневната идентичност, а в идеалния случай - и другите също и че европейците са видели как трябва да живеят, където да се стремят, изоставяйки катастрофални политики на културното многообразие и толерантност? Защо не, нали? Докато думи остават думи и дела са дела. Традиционалистите и exceptionalists изправи, но най-ценното - техните деца и техните столици предпочитат да запазят в мултикултурна и провал толерантни и криза, която от дълго време е в упадък, в ямата, която няма историческо бъдеще и бла-бла-бла. В доброто старо майката Европа.
Ето защо, на самия въпрос е невярно. Или национално възраждане - или мултикултурализма. Сега светът е много малък. Свят - едно голямо село. Ако политиката на мултикултурализма се провали, и няма национален ренесанс няма. Можем да говорим само за това заедно - върху развитието на националните култури в контекста на света на мултикултурно развитие. А успехът на всеки отделен зависи от правилното му социализация и успеха на всяка национална общност зависи от правилното интегриране в международна среда.
Интервю с ориз Barash
Свързани статии