ПредишенСледващото

Биография на Вергилий

Vergilius Maro, Публий - руски Исторически библиотека

Така нареченият "бюст на Вергилий"

Вергилий - "Bukoliki"

"Младият мъж видях там, които Melibey годишно
За шест дни два пъти ни олтара пушени с дим.
Това е, което той ми даде отговор иска - първият:
"Децата, кравите пасат както и преди, бик порода" "
(Еклога "Bukoliki" Аз, знамения 42-45)
(Virgil текстове, цитирани в превод SV Shervinsky на)

Върджил засяга достъпна Рим за този период, темата пее земеделието, даде висока оценка на работата на земеделските производители, което отговаря на положителна програма и принцепс. Настроението на широките маси на римските фермери са в унисон и идеализация на мотиви за живота в селските райони, както и мотиви осъждане на война, пиърсинг "Bukoliki" Вергилий.

Vergilius Maro, Публий - руски Исторически библиотека

"Наново сега пъти замислени величествена система,
Дева идва при нас отново, идващи Сатурн сфера.
Отново нова племе се изпраща на високите небесата.
За да бъде в подкрепа на новороденото, което заменя
Род желязо раса злато Ръсел "на земята
( "Bukoliki" еклога IV, знамения 5 -9).

Отразявайки Римската реалността с нейните характерни събития, Върджил силно издържа жанрови конвенции пасторални песни. Той използва традиционния за жанра идеализирани образи на овчарите и често ги поставя в измислен прекрасна страна ( "Arcade"). Отново и отново се появява в "пасторален" влюбен овчар темата (II, VIII и X-вече Буколики). Природата на темата (с мотиви от копнеж за е напуснал любовник овчар) в унисон с възникващата жанра в Рим обичам елегия.

Интересни и композиция "Bukoliki" преди и след централните Буколики (като се смята пета) от същия вид са групирани симетрично Буколики. Единство се проявява в темата, форма (монолог или диалог), а дори и в тези стихове. Е извън този тънък поръчка X еклога, където като герой в Вергилий не е овчаря трибуните и истински човек - един съвременен и приятел на поета, в елегичен поет Корнелиус кокошки.

И в съдържанието и в тон с "Bukoliki" на Вергилий като четири парчета, които също се приписват на него, но съставляват вероятно е само имитация на неговата идилия: "Mosquito» (Culex), малък епос Ciris и две малки картини на жаргона на ежедневието, много оживен и истинската реалност: Moretum (селски римски ястия като салата) и Копа (домакиня селски хотел).

Virgil - "Георгики"

В "Георгики" преплетени истински политически мотиви с философските идеи за природата, говори ясно и италианската темата за патриотизма, даде висока оценка на селския живот с ежедневната работа в скута на природата.

Vergilius Maro, Публий - руски Исторически библиотека

Илюстрация на "Георгики" на Вергилий. Изпълнител D. Bisti

В "Георгики" много художествени отстъпления, различни по съдържание и артистичен дизайн. Тази картина на пролетта (Vol. I), и прослава на Италия (Vol. II), както и описание на живота на пчелите (Vol. IV). В края на книгата. IV описва в отделна epilliya овчарят Аристей, но вътре в тази epilliya отговаря на митологична история за Орфей и Евридика. Retreat изпълнява в "Георгики" на Вергилий важна роля за подпомагане разкриването на идеологическата същност на поемата: внимание се обръща на една страстна, пропит с патриотичен патос прослава на Италия (книга II на стихове 136-178.). През последните редове на пасажа Върджил поставя призив към родината:

"Здравейте, земя на Сатурн, голяма майка на реколти!
Майка и съпрузи! За вас в бизнеса на изкуството и слава
Влизам в древен, свята смелост да открият произхода на "
( "Георгики", том II, 173-175 знамения ;. Shervinsky на SV.).

"Аз пя тези стихове за обработка на земя, на стадата
И дървета, междувременно Цезар Първата световна война
Далеч Ефрат засегнати и хора за тяхната добра воля,
Като победител, законът посочва, по пътя към Олимп.
Sweet по това време аз бях - Вергилий - пристанище
партенопей; раждащата процъфтява не преследва слава;
себе си и развеселен от смел младеж песен Шепърд,
Titira пя в бук сянка shirokovetvistogo "
( "Георгики", VI на книгата, стихове 559-566 партенопей - .. Неапол)

Тук, в последния стих на поемата се появяват две теми: 1) за успеха на победители Октавиан и 2) по своя собствена поетичен произведение на Вергилий (посочени "пасторален" и "Георгики"). Октавиан наречен победител. Тези две теми са изложени заедно в увода към книгата IV «Георгики" (стихове 8-48). Но последователността на външния им вид е различен - на първо това е въпрос по същество на поета, а след това се прехвърлят на победата на Октавиан с обещание да ги прославя и в бъдеще. По отношение на оценката на собствената си креативност, след Вергилий казва, че той трябва да мине през, с помощта на които той може да слезе на земята, и като носител на трептене на устата на хората, той обещава първата стъпка в дома (в Мантуа) музи с Aoniyskoy върховете и донесе Едом длани , издигнат на зелена поляна храм на мрамор. Трябва да се отбележи, че в този поетичен "паметник" на Вергилий нарича себе си за победител (Vol. III на, стих 9).

Вергилий - "Енеида"

След като завърши на "Георгики" Върджил започва да пише обещаната му Октавиан епос "Енеида", е развълнуван такива високи очаквания, че Секст Проперций каза:

"Махни се, хората, и римски и гръцки поети, родени нещо по-голямо от Илиада".

Върджил работи усилено, за да отговори на тези очаквания. Учи Омир. Цикличните поети. епоси на Александрийската период. Учи римски епични поети от Еней да Лукреций и Neviya. Учи писанията на Катон и Варон курсив археология, древна история на италианските градове. За да има повече свободно време, за да работи върху поемата си, Върджил отиде в Гърция; Атина го видях Октавиан, който се връщал от Изтока, и го убеждава да се върне в Италия. Но веднага след като Вергилий брега.Бяха в Brundisium като се разболява и умира, преди да успее да се получи крайният завършек своето стихотворение. Те казват, че умирам Върджил искаше да изгори ръкописа си на своя приятел, поетът и Tuukka Varius му попречиха на техните искания, а той инструктира ги изхвърли ръкописа на грешното място, но не добавя нищо. Това обяснява и факта, че в "Енеида", много стихове са непълни.

Vergilius Maro, Публий - руски Исторически библиотека

Вергилий е погребан близо до Неапол. Има много време показа гробницата му.

Vergilius Maro, Публий - руски Исторически библиотека

Еней и Дидо. Боядисване PN Герен, прибл. 1815

Фантазия "Енеида" не може да устои в героичен свят. Вергилий не е в състояние да се визуализира образите на богове и герои, пластично ги представят с артистични истина. Той е създаден само неясни изображения на богове и герои "Енеида" - Върджил бледо отражение на съвременните хора. Чудесата митове Върджил преправени в съвременната проза дух, той смесва различни времена, различни степени на културата; фигури му няма живот, без свобода на движение. Еней - пасивен инструмент на съдбата, той отнема само случаите, които са му възложени съгласно целта си от боговете, той няма независимост; той не е в състояние да направи нещо за себе си. Еней е по-голяма с думи, отколкото на дела. Наистина поетичен лице в "Енеида", само един - на Amazon Камила; описание на героичната смърт на момиче-воин от Volscians племето - най-добрите и най-интересните мястото на поемата. По думите на Хердер, самият Вергилий е подобен характер на момичето; таланта си е повече от способен меки тонове на изображението на привързаност, за изобразяването на женски образи от историите на смелите чувствата и борби. Той вече има елементи на романтичен епос на Средновековието.

Значение на Вергилий в римски и световна поезия

През Средновековието, Вергилий е смятан за пророк предсказал раждането на Христос, в творческия наследство на поета потърси и други пророчества. Данте избра Върджил ръководство през света отвъд гроба. По време на Ренесанса и Просвещението Върджил радва на славата на перфектен поет. Най-големият френски филолог на XVI век. Scaliger сложи Вергил над Омир. Пиенето на Вергилий се е променило от времето на романтизма: поетът започва да се оцени като създател на "изкуствени епични" култивирани фиаско. Интересът към Вергилий отново започва да набира инерция от края на ХIХ век. В момента Върджил признат за един от най-великите поети на Рим, не одобрявам абстрактно му сравнение с оценъчно Омир. Това е премахването на едностранчивост, което позволи в миналото.

Уважаеми гости! Ако сте харесали нашия проект, можете да го запазите малко количество пари чрез формата по-долу. Вашето дарение ще ни даде възможност да се преведат на сайта на висококачествен сървър и донесе един или двама служители за по-бързото разпространение на съществуващите ни маса от исторически, философски и литературни материали. Преводи става най-добре чрез картата, а не Yandex пари.

Свързани статии

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!