Декарт казва, че само философията ни отличава от диваци и варвари, както и всяка нация по гражданство и създадена, толкова по-добре да философства.
В това решение, както е отбелязано от sotsiokul Турну стойност на философската мисъл. Нито дивак, нито варварин във философията не е необходимо, тъй като дивак живота събират и варварин - лов, и начина им на живот съответства mytho-logizirovannoe съзнание.
Производството на материални блага, но кардиналът променя човек и го поставя в една принципна, но едно ново отношение към природата. Адаптиране към условията на живот дава път на тяхната трансформация-Ниеми, с което следва да замени mirosozer-tsaniya перспектива.
Икономически и граждански отношения на древна Гърция селскостопански производители, занаятчии и търговци поискаха правни норми nyavshih ме-културен характер на жителите на Гърция. Те критично оценени, тези, невъзпитан и не-образовани, не се повиши до съзнанието на себе си като гражданин, живеещ в съответствие с Зуко-контакт състояние, тези хора се наричат варвари. Древните гърци са имали високо мнение за дроселиране-философия, вярвайки, че в тях - ИЗТОЧНИК-участника образование и цивилизация.
Outlook не може да се основава на един интуитивен разбиране на света, той трябва да разбере характера, в разбирателство с понятия за мощност.
Първите философски концепции за "мир" ( "Space"), "човек" ( "душа") и "Бог" ( "глобално разузнаване") подсказва osmys-lennye, логически връзки.
Въз основа на постиженията на науката, философията, оценява научните открития и им дава mirovoz-из- вид и ценностни съждения. Те трябва да бъдат в съответствие с потребностите и интересите на обществото-ми, се вписват в хуманистичните идеали и да направи човек щастлив.
Поради това, те казват, че философията - това е отделно предварително обобщени, теоретична визия за света. Той се различава от религиозния свят, неговата си рационалност, научен характер, изграждане и поддръжка на науката и научните - това е, е обобщен разбиране на логото на световно ТСЕ и отношението на човека към света.
Философски перспектива - изглед Тео-retichesky на света от гледна точка на активното вещество. На свой ред, че е наясно с това как да се насочи SA-себе си, и това, с което той има интер операционна. Тези идеи позволяват на хората да се ориентират съзнателно света и obschest Айлънд. Специфика: те позволяват много широко в рамките на дадена цивилизация да възприемаме събитията и в същото време да напътства действията kraeugol-ТА за тази цивилизация ценности.
Философия развива и едновременно с това има вътрешна съпротива, което го прави относително независим он-niju връзка с културно-историческо процес.
Култура и цивилизация
Друга особеност на примитивен съвместно tsialnosti беше неговият естествен характер. В процеса на съвместната живот и дейност Liu Dei, в суровата борба за поддържане на тяхната Sous съществуване естествено възниква племенни, вътрешно- и вътреобщностни отношения. В процеса на преход към класово общество време разлагане и гниене на тази връзка е значително Ним преврат в механизмите на функциониране и развитие на обществото, означава установяване на цивилизацията.
Енгелс идентифицира основната характеристика-ки цивилизация: общественото разделение на труда, и по-специално разделянето на града от де ревнив, психическо труд от физически, количка-проникване на стоково-паричните отношения и стоковото производство, разделението на обществото в експлоататори и експлоатирани, и като следствие Следствие на това, появата на държавата, правата на наследство имущество, дълбока революция в семейни форми, създаване на писане и време vitie различни форми на културна продукция. Главно интересуват Енгелс сто-Rhone цивилизация, го отделя от примитивно състояние на обществото.
Концепцията на цивилизацията отдавна е-е споменато в периферията на марксистките интереси. Вярвало се е, че характеристиките на етапите на достатъчно gorii социално-икономическото развитие формация Catez-nificant. В тази връзка, свързаните с тях проблеми не станат обект на научни изследвания. В nyatie цивилизация, че е неясно и много-ценен. Това понятие се използва и като синоним на културата и като нещо, което тя fronting-настояще. Така Спенглър каза, че цивилизацията-ТА има етап на културен упадък.
В същото време идеята за цивилизация Execu препредава показания за конкретни характеристики obschest острови като социално-културно образование, Лок-пулсации в пространството и времето, или фиксирането на определено ниво на развитие на технологиите агенция.
Цивилизация включва:
1) човешки трансформирани исторически характер и средства за преобразуване;
2) лице, което е овладял културата и е в състояние да живее и действа в обработваема среда;
Философията е оформена като mirovozzre-на цивилизованото общество и диференциално-ciation и обществени дейности, което води до диференциация на социалното съзнание. Митология е разделена на няколко форми на социално съзнание: философия, религия, и е-kusstvo, имам RA-налното знания, за да споделят една и съща философия. Практически стойност за обществото е на ума, така че в древния общество, тя се превръща в професионален интерес към темата.
Разработено теоретична нужда от дефиниция за това какво интелигентност и мъдрост. Сами по себе си, тези въпроси са лишени от пряк-правителствена практически интерес. По своята същност, тези въпроси са философски. В този случай, умът не може да се разследва, така че тук е показателно определение на мъдрост, дадена от Хераклит: "Мъдростта е едно нещо да се знае как идеята, че правата на всичко във всичко." "Мъдростта е да се говори истината и да слушате гласа на природата, действа в съответствие с това."
Аристотел пише: "Тъй като мъдрост се определя като наука за първите причини и че най-достоен за знание, че е необходимо да Mood, растежът ще трябва да се признае, науката за природата."
Мит отразява много специфичен етап от човешкото духовно развитие. Тя несъзнателно, но изрази живота племенни хората. На свой ред, за тези хора собствен екип мащаб усилия се възприемат като стоящи над тях-ING, божествено, свръхестествено. Auto-ritet племенни братя отбор възприема като сила, която трябва да има практическа стойност агенция.
Включете в духовния живот на обществото, е появата на философията, в която Detect-съзнанието си живи хора, способността им да се определи какво ги боли и срещу които те искат да имат малко по-ценна информация.
Свързани статии