Владимир I
След смъртта на Святослав велик княз на Киев стана най-големият му син Ярополк (972-980). Неговият брат Олег беше Drevlyane земята. Третият син Святослав, Владимир, роден на неговия роб Малуша, икономка принцеса Олга (сестра Dobryni), беше Новгород. При избухването на пет години между враждата на братя счупи Ярополк Drevlyane отряди Олег. Самият Олег е бил убит в битка.
Владимир с Dobrynia избяга "в чужбина", където две години по-късно се завръща в наемните охраната варяжкият. Ярополк е бил убит. Владимир се възкачва на трона.
Според Владимир I (980-1015) всички земи на източните славяни са били обединени, като част от Киевска Рус. най-накрая те бяха прикрепени vyatichi, земя от двете страни на Карпатите, chervlenskie града. Имаше по-нататъшното укрепване на държавния апарат. Синовете на принца и на висшето ръководство на терористите станаха в големите центрове. Един от основните проблеми на времето е решен: защитата на руските земи от набезите на множество племена Pecheneg. За да направите това, на реките Десна, есетрови, Суле, Stugna е построена редица крепости. Очевидно е, че тук, на границата с степта, са "предни постове" героични защитават Русия от набезите, които бяха зад своята родина легендарни Иля Муромец и друг герой епична.
Приемането на християнството. Най-988. под Владимир I, приемането на християнството като държавна религия. Християнството, като хроникьор ни казва, е удължен до Русия от древни времена. Неговото проповядване е апостол Андрей - един от Христовите ученици. В началото на нашата ера на апостол Андрей - по-големият брат на апостол Петър - отиде в Скития. Тъй като "Приказка за отминали години", на апостол Андрей нарасна до средното течение на Днепър, разположен на хълмовете Киев и крос прогнозира, че Киев ще бъде "майката на руските градове". Бъдещата пътя на Апостола беше през Новгород, където, според летописеца, тя се превърна в руската баня изненада, Балтийско море и след това из Европа в Рим. Разкази за следващите кръщения на определени групи от Русия (в момента на Асколд и Dir, Кирил и Методий, принцеса Олга, и др.) Показват, че християнството постепенно навлиза в живота на древния общество.
Кръщението на Владимир и неговия антураж е било извършено в град Корсун (Херсонес) - центъра на византийските владения в Крим (Херсонисос се намира в границите на настоящето Севастопол). То бе предшествано от участието на милицията Киев, за да се бори с византийския император Василий II командирът на бунтовниците Варда Фока. Император спечели, но не изпълни задължението си - да плащат за сестра си Анна Владимир. Тогава Владимир Корсун обсаден и принуден византийската принцеса да се ожени в замяна на кръщението на "варварин", който отдавна привлича гръцката вяра.
Владимир бил кръстен той кръщава му боляри, а след това всички хора. Разпространението на християнството често се посрещнато със съпротива от населението, за да почетат своите езически богове. Християнството твърди бавно. В покрайнините на земите на Киевска Рус е създадена много по-късно, отколкото в Киев и Новгород.
Приемането на християнството
Приемане християнин е от голямо значение за по-нататъшното развитие на Русия. Християнството със своята представа за вечността на човешкия живот (нетрайни земния живот предхожда постоянно пребиваване в рая или ада, душата на човека след смъртта му) твърди, идеята за човешкото равенство пред Бога. Според новата религия, чак до небето се отваря като богат благородник и обикновен гражданин, в зависимост от честен изпълнение на задълженията си по места.
"Божият слуга" - императорът бил във византийската традиция, и справедлив съдия във вътрешните работи, както и доблестен защитник на гранични стойности за мощността. Приемането на християнството засилена държавната власт и териториално единство на Киевска Рус. Това е от голямо международно значение се крие във факта, че Русия, с което се отхвърля "примитивна" езичеството, сега става равен на другите християнски държави, за които значително увеличен. На последно място, приемането на християнството играе голяма роля в развитието на руската култура, е повлияна от Византия през нея, и на древна култура.
В главата на Руската православна църква е направена Metropolitan назначен Константинополски патриарх; отделните региони на Русия, начело с епископ, който се подчини на свещениците в градовете и селата.
Цялото население на страната е бил длъжен да заплати такса в полза на църквата - "десятък" (терминът произлиза от размера на данъка е на първо една десета от доходите на населението). Впоследствие, размерът на този данък на климата, и името му остава същата. Metropolitan отдел, епископи, манастири (. Първият от тях Crypt, основан през първата половина на XI век е получил името си от пещерите - Pecher, който първоначално е уреден монаси) скоро се превръща в основен собственици на земи, са имали огромно влияние върху хода на историческото развитие. В периода преди Монголската в Русия беше нагоре с 80 манастира. В ръцете на църквата е съдът, който отговаря за делата на анти-религиозни престъпления, нарушения на моралните и семейните стандарти.
Приемането на християнството в православната традиция е един от определящите фактори за бъдещото ни историческо развитие. Владимир е канонизиран от църквата за светец и за своя принос в кръщението на Рус се нарича равно на апостолите.
Ярослав Мъдри
Дванадесетте сина на Владимир I на повече бракове управлява най-голямата енории Рус. След смъртта му, Киев престола предава на най-възрастния в семейството Svyatopolk (1015-1019). По време на избухването на гражданска борба, по заповед на новите братя Великия херцог са убити невинни - един от любимците на Владимир и свитата му Борис и Глеб Ростов Муром. Борис и Глеб бяха класирани Руската църква канонизира. Sviatopolk за престъплението си го спечелва прякора Damned.
Срещу Svyatopolk аз Проклет направи брат му Ярослав, княз на Новгород Велики. Малко преди смъртта на баща му Ярослав опитал да се подчини на Киев, казва, че появата на тенденции към фрагментиране на държавата. Със съдействието на Новгород и варяжкият Ярослав в жестока разпра е в състояние да прогони "Svyatoshku Damned" - в-закон на полския крал Болеслав Храбри - от Киев до Полша, където Sviatopolk липсва.
Според Ярослав Мъдри (1019-1054) Киевска Рус достигна най-високата мощност. Той, както и Владимир и аз, успя да защити Русия от Pecheneg нападения. През 1030, след успешна кампания в Балтийско Chud, Ярослав основана близо Пейпси, на Гергьовден (сега Тарту в Естония), с което се одобрява позицията на Русия в региона на Балтийско море. След смъртта на брат си Мстислав Тмутаракан в 1035 е собственик на 1 024 грама. земи на изток от река Днепър, Ярослав в крайна сметка станаха автократичен княз на Киевска Рус.
Според Ярослав Мъдри Киев се превърна в един от най-големите градове в Европа се конкурират с Константинопол. Според доказателствата, които е слязъл, в града е имало около 400 църкви и 8 пазари. Според легендата, в 1037 на мястото, където Ярослав година по-рано победи печенеги, е построена катедралата Света София - храм, посветен на мъдростта, божественото съзнание, решението на света. В същото време, по силата на Ярослав в Киев са били построени Голдън Гейт - главния вход на столицата на древна Русия. Широко работа беше извършена от кореспонденция и превод на книги на руски език, грамотност.
Според Ярослав Мъдри Рус постигнато широко международно признание. Със семейството княз на Киев иска да се преплитат кралските съдилища на Европа. Ярослав сам се е оженил за шведската принцеса. Дъщеря му е омъжена за френски, унгарски и норвежки царе. В полския крал женен за сестрата на Великия херцог, а внучката Ярослав е женен германския император. Син Ярослав Всеволод оженил за дъщерята на византийския император Константин Мономах. Оттук и прякорът, който е син на Владимир Всеволод - Мономах. Митрополит Иларион правилно пише за княза на Киев: "Не е в лоша страна, че са господари, но на руски, което е знанието и звуков във всички части на земята."
Земята беше по това време основната богатство, основните средства за производство.
Често срещана форма на организация на производството се е превърнал във феодален баронство или бащина, т. Е. притежание на бащата, предавана от баща на син от наследство. Собственик на имоти бил принц или господар. В Киевска Рус, заедно с първенците и болярите феодални владения на бяха значителен брой селски общини, все още не са подчинени на частни господари. Такива независими боляри селски общности отдадоха почит към държавния велик херцог.
Освен smerds и zakups в принц и боляри наследство роби наричат роби или васали, които се попълват, а броят на лишените от свобода, както и измежду колегите разрушен. Режимът на роб, както и останките от първобитното общество, бяха достатъчно широко разпространени в Киевска Рус. Въпреки това, доминиращата система на индустриални отношения е феодализъм.
Процесът на икономически живот на Киевска Рус слабо отразени в историческите източници. Забележими разлики между двете феодална система на Русия от "класическите" западни модели. Те лежат в огромната роля на публичния сектор в икономиката - има значителен брой свободни селяни общности, които са били във феодална зависимост от мощността на Великия херцог на.
Както бе споменато по-горе, за икономиката на древна Рус феодален начин на живот са съществували успоредно робство и примитивни патриархалните нагласи. Редица историци, наречен държавен Русия страна с смесени, икономики в преход. Те подчертават, началото на класа, в близост до варварски характер на европейските държави Киевска държава.
"Истината Ярослав" ограничен вендета незабавно семеен кръг. Това предполага, че регламентите първобитното общество вече са съществували при Ярослав Мъдри като следи. Закони Ярослав демонтирани спорове между свободните хора, особено сред свитата на принца. мъже Новгород започнаха да се ползват със същите права, както и Киев.
В народните бунтове в 60-70-те години. XI а.
Маса общественото недоволство помете Киевска Рус в 1068-1072 GG. Най-мощният е въстанието в Киев през 1068 Тя избухва в резултат на поражението, които пострадаха от синовете на Ярослав (Ярослав) - Изяслав, Светослав и Всеволод - на Polovtsy.
В Киев, в Podil, в занаят част на града, в състава проведе. Kiyani попита първенци да се даде оръжие, за да се бори с Polovtsy отново. Ярослав отказа да предаде оръжията, опасявайки се, че хората ще го изпрати срещу тях. Тогава хората победени ярда богати боляри. Великият херцог Изяслав избягал в Полша и само с помощта на полските феодали връща на престола на Киев в 1069 Масивните популярните демонстрации се проведоха в Новгород, Ростов-Суздал.
"Истината Ярослав"
Въстание край 60 - началото на 70-те години на XI. настоя, че първенците и болярите енергични действия. "Руската истината" бе допълнена с поредица от статии, наречена "Истината Ярослав" (за разлика от първата част на кодекса - "Истината Ярослав"). Значение добавени - защита на собствеността на феодала и си владение. От "Истината Ярослав" научаваме за предците земите на устройството. Центърът й бил принц или болярин двор. Той се помещава на принца или имението благородник, в дома на неговия антураж, конюшни, стопански двор. Начело на управление наследство на принца се изправи иконом - ognischanin (от думата "Ohnište" - къща). Освен него имаше алеята на принца, назначен да събира данъци.
Богатството на патримониума на земята е толкова великолепен граница охранява от изключително висока глоба. В тази земя, ние работихме smerdy сътрудници и служители (роби, служители). Контролира работата на rataynye (област) старост, подчинен роби, и старейшините на селото, да следи за изпълнението на строителството на издръжка. Патримониума имаше и занаятчии.
Много интересна и трудна за изучаване на срока на съществуване на нашата държава. Невъзможност да се завърши проучване на тези времена поставя много въпроси за историците, както и за хора, интересуващи се в областта на науката.
Свързани статии