На следващо място, на студентите, е важно да се разбере, че, независимо от зависимостта на човека доверието от външния свят, майсторство над силите на природата никога не се определя единствено от природата, но също толкова естеството на връзка-ТА на хората към природата. Но тези отношения винаги са разчитали на нивото на производителните сили на обществото. Не е случайно, Ob-ektom своите разсъждения не са усвоили силите на природата, които са включени директно в работната сила. И изкривено отражение в съзнанието на човека не е цялата природа, но само тези на неговите свойства и страните, които са про-цесия трансформираща активност са предимно промишлено (отпадъци) и стойността, че човек не може да овладее силата на ума и работата му.
И днес, че е възможно въздействието върху живота на хората такива спонтанни естествени процеси, като разрушител на целия силата на торнадо, тайфуни, земетресения, наводнения-ТА, суша, епидемии и др Дори и най-напредналите технологии-разли- системата не предпазва от неочакваните и ката-строфичен последствията. Най-опасните последствия от HN в такива области като ядрената енергетика, космическите изследвания, химическата промишленост, добив на въглища, които не са FTI и газ, минен инженер, и т.н. Именно тези аспекти и свойства на природата пораждат болест, смърт, тревожност и страх сред хората. Пример за това е неотдавнашното околната среда ката-стих в. Barskoon в Исък-Кул, свлачища в южната част на Кир-gizii че загинаха много хора. Затова Подобни явления Прин mayutsya верен наказание Бог е необходимо да се засили вярата.
Епистемологична корените на религията - предпоставка, възможността за образуване на религиозните вярвания в процеса на човешката дейност. Когнитивната
Често студентите при отчитане на основните епистемологични корените на религията, да ги носят в невежеството на хората за действие-pheno- причини за явления. Това обяснение опростява проблема, не позволява да се разкрие механизма на образа на религиозните вярвания бани. Само по себе си невежество не може да доведе до каквито и да било изявления. Как да се коригира; и заблуди по отношение на явленията се появяват при хора само във взаимодействието на тези явления и тяхното познание.
Защо процес, по време на които човекът от нещата, които описват в недвижими имоти, и по този начин се държат по целия свят, повишаване на неговата власт над него, като в същото време е почвата, върху която расте религия учи? Това се дължи на сложността и несъответствието на директен процес SA обучение. Процесът на разбирането на света е сложен човек, това не е достатъчно, за да огледално отражение. Отразявайки света, хората не само да приемат "сигнали" на реалността, но ги трансформират в главата ми. Сложността на обекта, което е реалната действителност, ще даде възможност да се отрази това не е вярно; и не съвсем вярно; и точно. Това субективно форма на знания и създава ВЪЗМОЖНОСТ ЗА "напускане" на мисълта от реалността. Трансформиране на дейност на човешкото познание, обработка те са дадени на неправителствени усещания и възприятия вече носи отвличане на вниманието от всички богатството и разнообразието на уреда. В прехода от сетивното възприятие на абстрактен посредничеството на ума към реалния свят, тя излъчва и статии в E-усилват и дори може да доведе до нова концепция за "парче на фантазията."
Решаваща роля за познаване на околния свят на човека, той се опитва да намери нещо общо между единичните NE-ции играе способността на човешкото съзнание до обобщената-scheniyam и черпене. Само религиозни вярвания може да се случи, ако има мислене абстрактно-крак и способността да се правят обобщения. И всяка стъпка напред в човешкото изследване на реалността създава двете нови предизвикателства и нови възможности илюзии. По този начин, още в ранните етапи на развитие на обществото хора, например, се опитва да намери общ между тях и животни.
Как да видите на студента, идеалният свят винаги е предварително прекратява преди нас, свързани с материала. Грешки се правят в познаването на процеса на живота, човешкото практика. Самият разделяне на някоя от общата концепция на бетон-нето на нещата е, макар и илюзорно, но идеален он-изразите на материалните неща.
Разкриване на причините за възникването и съществуването на повторно Лигия би била непълна без оглед на неговите психологични-ING корени (от гръцката психика -. Душата, живот). Човек трябва да се отбележи, синигер, че този проблем все още не е получил достатъчно пълно развитие в нашата богословска литература. Докато фокусът е предимно само на страната на психологическите процеси ленено-emotsiona. Проблемът за влиянието на чувства и емоции за произхода на религията е породен от древните мислители. "Страхът прави боговете", - каза Роман поет Стаций.
Мислители на съвремието продължени и развити идеята. Особено голям принос в изучаването на психо-кал корени направи Фойербах религия. Немски мислител в разбирането на психологическите причини Включително Студът е не само отрицателни чувства (страх, незадоволително-rennost, страдание), но също и положителен (радост, бла, да задоволят, любов, уважение и т.н.); не само чувства, но и желания, стремежи, трябва да се преодолее по-негативни емоции, за да се утеши.
Когато казваме, че някои емоции създават бла gopriyatnuyu основание за религия, което правим по никакъв начин не вярвам, че човекът изпитва подобни емоции, със сигурност ще се превърне в религиозен, неизбежно ще се стигне до религията. Решителна роля в оформянето на неговите вярвания играе условията им на живот, образование, непосредственото ми обкръжение. Емоциите, които са в известен смисъл, добрата-priyatstvuyut религия, за разлика от съзнанието на индивида. Не само ума му, но и много други сетива, враждебно настроени към религията.
Свързани статии