В деня на Петдесятница в Ерусалим бяха много евреи, припомни талант от Закона на Мойсей. Единадесетте апостоли Bozhbya майка и другите ученици, тъй като историята на книгата на Деяния на апостолите се събраха в Сионска горница. Според легендата, в една и съща Горницата сам Господ Исус Христос е първият човек в историята на Божествената литургия - Тайната вечеря. Под формата на огнени езици, и като че ли в шума на вятъра в Святия Дух се спуснал върху учениците и те са пълни с божествената сила, проповядвайки за възкресението на Христос, многобройни sonmische евреи в Ерусалим. Проповядването на апостол Петър е имал такъв ефект, че Църквата в този ден, се присъединиха с около 3 хиляди души. Ето защо, ние, православните християни почитат това събитие като рождения ден на Христовата църква.
Затова учението на Църквата на Христос е тясно свързана с учението за Светия Дух. Божествеността на Светия Дух не се съмняваше древната Църква на IV век: Свети Климент от Рим го нарича Дух "свята и надясно, изхожда от Отца", следователно, различен от Отца и единосъщен с него. Св. Дионисий Александрийски пише: "няма да остане ненаказан онзи, който изговаря богохулство срещу благото на Светия Дух. За Духа е Бог" Той се намира в IV-ти век църквата е разработил учението на Светия Дух на вселенски събор II в 381 в Константинопол срещу Македония Doukhobors който вярва, че Светият Дух не е Бог, но Божието творение. Ето защо, ще православен Теодосий Велики 150 бащите Съвета разработил учение на Светия Дух и доп Nicean вяра. Сред бащите на съвета - Санкт Григорий Богослов (той е бил председател на Съвета), Григорий Нисийски, Мелетий Антиохийски, Амфилохий Икония, Кирил Йерусалимски, и др. Сега православните християни на всяка Божествена литургия в света пеят за това, което те вярват ", и в Светия Дух, Бог Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина, заедно се поклониха и прослави, Който е говорил чрез пророците. " Подробен анализ на учението на Светия Дух в православни семинарии в хода на догматика отнема около един до два месеца - два чифта догматика в седмицата. Стотици църковните отци пишат за Светия Дух в строго съответствие с православната вяра. И това богато наследство не могат да бъдат настанени в една малка статия от вестник.
По този начин, учението на Светия Дух - това е учението на Църквата. Може да се твърди обратното: Светият Дух изпълва живота на Църквата като животворна. Господ Исус Христос в прощален разговор с учениците обеща, че Светият Дух ще ръководи учениците в цялата истина. Следователно, тъй като Апостолския съвет на Йерусалим (48-АД), е описано в глава 15 от Деяния на апостолите, решението на катедралата приключва с тези думи, които са се превърнали в една църква, катедрала църква на решения формула представяне ", благоволи да ни и Светия Дух."
Veritas Уна, мултиплекс грешка, «истина е една - подвеждащо по много начини," - каза дори и мъдри езичниците. И сега, когато взе около 2000 години от слизането на Светия Дух върху апостолите, много фалшиви учения напълниха земята. Но истината на църквата, на Божествената истина на Светата Троица и третото лице на Светата Троица - Светия Дух - неотклонно трябва. И както в древни времена, а сега са причината за еретични грешки - отклонение от Църквата на многобройните християнски общества. По този начин, католици вярват, че Светият Дух изхожда не само от Отца, но от Сина (Filioque). Протестанти, с което се отхвърля доктрината за тайнствата на Църквата, които са направени от Светия Дух чрез пастирите на Църквата, са загубили не само институцията на свещеничеството, но самото понятие за святост, връчена от Светия Дух, защото те не признават специалните заслуги на светци и тяхното застъпничество за нас пред Бога.
Двадесети век донесе още повече грешки: петдесятните вярват, че Светият Дух се сервира и се проявява само чрез дара на говорене на езици (глосолалия). Така че, Тюмен апартаменти в деня на Света Троица отиват "харизматици" и обясняват смисъла на православния празник толкова "успешен", който се нарежда на Петдесятна все зарежда. Повече грешки доведоха до така наречените "Ерата на Водолея", наричан по-нататък учебници секта проучвания "Ню Ейдж". на "космическа енергия" на Светия Дух декларира, че идва от Бога и се подава към всяко лице, независимо от неговата морална държава, освен ако не се поучава правилно.
Много интелигентни хора с висше образование и научни степени са в средата на църквата, простирате ръцете си, чувствайки се "енергийна ос на храма", и се хранят космическата енергия. Други "такси" на икони. Други пък вземат енергия от слънцето, вятъра и планините ... Мисля, че това е така, очевидно, не са запознати с книгата "Мъдростта на Соломон", който казва: "лукава душа влиза мъдрост и няма да живее в тяло поробени на греха" (Уисконсин Sol .. 1, 4).
Свидетели на Йехова вярват, че Светият Дух - един вид божествена енергия. И когато ви покажа Свидетели на Йехова библейски текстове (разбира се, не по своя смешен превод на Библията, "Новият свят"), че Светият Дух е участвал в създаването на света. (Битие 1, 2), знае сърцата на хората, както и самата същност на Бога (1 Кор. 2, 11), регенерира човек в мистерия кръщение (Йоан. 3, 5) доставя пастори църква (Деяния. 20, 28) освобождава греха (Йоан. 20, 23) насочва апостоли на проповед (Деяния. 11, 12) или отрича да отидете на определени места (Деяния 16: 7) - те са в голямо недоумение. Всички тези свойства на Светия Дух да означава, че той - не власт, но Бог с всички божествени качества.
Може да бъде произволно дълго, за да изложи на грешките, но ако ние не знаем положителните учението на Православието на Светия Дух никога няма да може да се защити от заблуди и да се постигне целта на християнския живот, който Серафим определя като придобиването на Светия Дух. Поради това е необходимо дума по дума от светите отци на Църквата накратко разглобявате осмия член на Символа на вярата - и след грешки на Святия Дух просто няма място. Защото истината в Христос (Йоан 14, 6: Аз съм пътят и истината, и животът; никой не дохожда при Отца, освен чрез Мен "), и Христос - главата на Църквата (Еф 1: 22.). И така лъжата не може да надделее над Църквата, подобно на портите на ада няма да надделеят срещу нея (Мат. 16, 18).
1. Така че, думата "Дух", показва, че Светият Дух като Бог е абсолютно без значение, и няма начин да принуди Дух да постигне нещо в този свят, ако той не иска да.
2. Думата "Светия" подсказва, че няма светите духове, падналите духове. И там са светци, безплътни духове, които са пред Духа като Бог и Му служат.
3. "Бог Животворящия". Думата "Господ" ( "." На гръцки) показва, че Духът същото Бога като Отец Син, разполага с всички основни свойства Бог вечността, неизменност, повсеместна неизменност, всемогъщи. Въпреки това, той има специална функция - да направят жива. Той дава живот на всичко живо и най-вече духовния живот на човека.
4. "Кой изхожда от Отца." Тези думи показват, ипостасното, лично имущество на Светия Дух, го отличават от Отца. Григорий нео-Кесария в III век в неговия Creed пише: "И там е един Свети Дух на Бог има в и чрез Сина, който се появи (т.е. хората), образ на Сина, абсолютно перфектно, живот, дневна виновник (Източник свято) , Светейшество, Дарителят на посвещението, е същият Бог Отец, който е над всички и на всичко, и Бог Син, който чрез всичко. " Както бе споменато по-горе, католици вярват, че Светият Дух изхожда вечно от Сина. И това е основната разлика между догматичните католиците от православните. Митрополит Филарет (Дроздов) в "Катехизис на пространството" се отнася до три причини, поради католиците грешат в този случай :. "Учението за изхождането на Светия Дух от Отца, не могат да бъдат предмет на изменение или поправка. На първо място, защото на Православната църква в тази доктрина повтаря точните думи на самия Исус Христос; И думите му, без съмнение, е достатъчна и съвършен израз на истината. На второ място, тъй като втората вселенски събор, основната тема на която беше одобрението на истинското учение на Светия Дух, без съмнение, обясни задоволително това учение в Символа на вярата .; и православната църква го признават толкова силно, че третият вселенски събор забрани седмия си правило да направи нова вяра ". Западните християни имат Filioque в Символа на вярата, най-рано през 586 година, в Съвета на Толедо в Испания, но само след като XI век универсално променили Символа на вярата.
5. "Кой с Отца и Сина, заедно се поклониха и прослави." Светият Дух като истински Бог има равен Божественото достойнство с Отца и Сина. Той - третото лице на Светата Троица. Той е Божият Син беше заповядал: "И тъй, идете, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, що съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на времето. Амин. " (Mat 28:. 19-20). През второто писмо до коринтяните (. Кор 13, 23), посочете трите Лица на Светата Троица в едно божествено същество: ". Благодатта на нашия Господ Исус Христос и любовта на Бога и общението на Светия Дух да бъде с всички вас" Това възклицание свещеник говори в храма, завършени много молитви.
6. "говориха пророците." Свети Дух Бог знае бъдещето и затова в Стария завет, Той е действал чрез пророците, разкривайки бъдеще (2 Петр. 2, 15). "Аз каза Лорд" (Вт 9, 12-13 ;. 1 Samuel 15, 16 ;. Isa 8, 1-3; Ер 11, 16 ;. Ezekiel 44 2 ;. Ос 3, 1; Amos 7, 8 ; Захар 11, 13, и много други), "Това е, което лорд" (Пример 10, 3, .... Джош Nav 7, 13, .. 1 Samuel 10, 18 ;. 2 Сам 24, 12 ;. 3 кг. 21, 19; 4 кг 1, 6 ;. Ис 28, 16; Еремия 6, 22, и много други), "словото на Господа за мен" (Еремия 1, 11-13; .... 2, 1; 18 5; Захар 6, 9) .. Фактът, че апостолите са говорили на Светия Дух, се казва в Писанието (1 Кор. 18). И в дните на Втората вселенски събор в тази без съмнение.
Ако православни християни спазват указанията на Spirit Църквата Света, в редиците на хората, които живеят в заблуда, няма да се попълва православни, които са забравили основите на вярата им. Десните догми пораждат правило на живота в Христа, както и обратното. Особено дясната преподаването на животворната Дух създава и поддържа в нас духовен живот. По думите на един от хълмовете на богослови на православната църква на св .. Симеон Нови Богослов: "Светият душа, неизразимо изхожда от Отца и чрез Сина, за да ни се сбъдват; Душата на живота и ума, душата на светостта и съвършенството, душата на доброто, мъдър, човечен, прост, хубаво; Soul, хранене и в същото време, заварена, който има милост, просветлява, укрепва; Божествената душа на търпение, на душата, носител на радост, забавление духовно, целомъдрие, мъдрост, поведение, кротост, nezlopamyatstva, nepopecheniya на местно, съзерцание на Гданск; Soul, прогонва мрака, разпръсквайки небрежност, прогонва напразно любопитство и хитър; Soul обявяване на тайни, които са ключът към небесното царство, istochniche пророчество и преподаване, боецът на греха, покаяние, порти, соул, сочейки като убежище портиер на вратите; Душата на любов, мир, вяра, въздържание, душата заветната любов, същата любов и доставката, можете, душата свят, да дойде и стоя в нас и Остани с нас, неделима, неделима, освещаване и превръщането и просветлява сърцата ни като едно вещество, и равно-достойнство на Сина и Отца, и като Този, който обича Неговото priemlyushchikh, унищожавайки всеки грях и да доведат всичките nisshestviem ти добродетел "(Богословския дума 3).
[Форум] [SEARCH] [Книга] [за начинаещи] [богословско образование]
Свързани статии