Какво е свети мощи, защо те се поклониха и почитани в Православната църква. Как може да се поклонят, сушени части на човешкото тяло?
Оказва се, че православните свещеници не са много далеч от диви африкански племена, които се покланят на човешки жертви или фрагменти от човешки тела, една и съща варварство.
"Духовното не е свързан с твърдата" - че с това твърдение православна догма и антропология по никакъв начин не мога да се съглася.
В първата и втората глава на Битие описва как Бог е създал човека. Бог "вдъхна душата", т.е. Дадох част от себе си, и по този начин се присъедини към телесно и материал с духовното и материалът, освен това, не е само духовно, но и част от себе си Boga.Potomu и те казват, че е човек, създаден по образ и подобие на Бога. Според православната догма Бог е личност от дух.
Божият образ в човека се състои в това, че ние сме същества на духовно и физическо, т.е. потенциално, но без изключение, от свойствата на природата, способни на духовния живот. Приликата е в реализацията на нашите духовни способности в живота на всеки човек.
Т.е. способността да се вземе от Божия Дух присъства във всеки човек, но животът в хармония с духовните закони оприличава човека към Бога, и изпълва човешката природа на Светия Дух.
В рая, Адам трябваше Святия Дух в мен винаги, и затова имаше уникална възможност за нас да голяма степен пое свойствата на самия Бог, тъй като увеличаването на тяхната духовност. Това продължило, докато, докато Адам е живял по Божията воля (ние знаем, че Бог е добър и Неговата воля винаги е добре), в съответствие с Божия Дух. Веднага след като Адам волята на дявола, а след това той загуби голямата степен на духовност, която имаше, и самата природа на нараняването на хора, противно на волята на Бог.
Така че ние, потомците на Адам, се раждат с повреден природата, а щетите е udobopriklonnosti грях, т.е. към "razupodobleniyu", или противоречие с духа Bozhim.No образа на Бога, макар и повреден в нас, все още запазва възможността да участват на Духа. И ако искаме да постигнем подобие на Бога, ние трябва да се борим с естествената им вреди, всеки според своите способности и сила, и по този начин да вземат от святост, чрез Божия Дух.
Светите мъже, когото почитат мощите в живота си като Бог показаха превъзходство в себе си духа на злото наклон, и по този начин осветени плът в живота си. Тези хора през целия си живот са работили чудеса, а не собствената си сила, но чрез силата на Светия Дух, които са действали. Но като човек, и съчетава духовно и физически, тогава действието на Духа не се състоя без участието на плътта.
Прочетете Деяния на апостолите, там е описан като демоните от притежаваните и болестта остави хората да докосва бинта, носени от апостол Петър. Да не говорим за факта, че с натискането на апостолите, в живота, и мъртвите бяха повдигнати (историята на Табита, в апостолските дела), както и много други чудеса се случиха, и самия Христос извършвал чудеса не само с Неговото слово, но и чрез докосване, което е, например гости- без участието на плътта. Нека не забравяме, на мъртвеца от Стария завет, който е възкръснал, когато тялото докосна Елисей, т.е. дори и в Стария завет показва чудесата на труповете на светите мъже.
Няма противоречие с догмата и истинската вяра, тъй като Светци по време на живота на душата на хората, близки до Бога, и който идва при своите реликви ги прави достойни за уважение и почит, като предмет на телесно, но проявяват в материалния свят, духовните качества, а оттам и прояви на Божия Дух, т.е.. Всъщност това се случва поклонение на самия Бог, Неговия Дух е навлякъл по делото, след като тялото на светите мъже.
И от молитвата на Светия Бог изпраща Своя Дух, за да помогне на просяка толкова хора. Ето защо, почитането на мощите е от значение, както и почитането на други светилища.
И тъй като ние сме човешки същества, повредени от природата, а след това не разполагат с достатъчно смелост да получат заявките, направени от Бога, както и жалба до мощите на светците е много полезно за нас, често е необходимо, за да се получи тяхната помощ и ходатайство пред Бога.
Трудно е да се намери място за обширен преглед на дълбоката почит мощите на обхвата на този формат, така че аз искам да ви обърна внимание, че по този въпрос е достатъчно адекватна литература.
Мощите на светиите не е исторически паметници, са острови на духовността в нашия свят, за да помогне тук и сега, така че почитането на мощите се разпространява и сега, защото Божият Дух не е бавна, и вярващите, че това, и затова продължават да се почитат и да благодарим на Бога и на светиите за помощ.
Мога само да добавя, че тези въпроси са възникнали много дълго време, и достатъчно, за да се докоснете до историята на Православната църква, и вземат под внимание. Прочетете за манихейството, монофизити, ариани, както и други еретици, които в различна степен, унижавани човешка плът, твърдейки, че той е отделен от Духа. Нека ви напомня само по думите на св. Атанасий Велики (4-ти век): "Бог стана човек, така че човек може да стане Бог."
Наистина, въплъщението на Божия Син, е взел в своя ипостас на човешката природа направи възможно за всички нас обожествен, т.е. вземаме от божествената природа, и по този начин, до размера на свързвайки да получи благодатта на божествените атрибути, които основно Духовни!
Ако не почитат Исус Христос Божият Син, на Второто Лице на Светата Троица, това е отделен въпрос.
Seogdnya православна празнуват възнесението на Иисус Христос, Божия Син, съвършен Бог и съвършен човек, с Бог Отец, където е бил преди създаването на света.
Този празник има какво да зададете въпрос, така че бих искал отговор за допълване.
Фактът, че Бог е Троица, на Отца и Сина и Светия Дух, докато въплъщението на Божия Син, за Второто Лице на Светата Троица, а не се виждаше, и биха могли да бъдат известни само духовно.
Исус Христос съчетава двете природи - божествени и човешки. Т.е. Той беше в един човек и Бог, не липсва нищо, а мъжът е същият, както сме ние.
Когато Исус Hrsitos повдигнат, в човешката си природа, Той победи смъртта. И Неговото възнесение към съвършеното същество, където има Бог Троица не ги познаваме, не е само с нашата човешка природа.
За нас това е голям повод за радост, защото Исус Христос "взе" ни с тях, когато няма болест и смърт. където вечно блаженство! Взех, в смисъл на направи същото възнесението е възможно за всички нас, това е нашата човешка природа.
Именно това възнесение, или преместването на нашия земен живот към вечния живот. Именно това възнесение, или преместване от земния живот към вечния живот в очакване на всички верни християни, както се казва в Символа на вярата: ". Чай (очаквайте) за възкресението на мъртвите и живота на света"
Но това е възможно, човек, само когато той е да бъде като Христос в Неговото отношение към греха, т.е. с всичката си сила, и с Божията помощ, ще се бори с греха в себе си. Тога нашата природа, включително и нашата плът, да се промени само за да се промени, а ще бъде същата като тази на възнесъл Исус Христос, и ние можем да преминат от този земен живот към живот, в непосредствена близост с Бога.
Светите мъже са достигнали такава промяна, и плътта им носи "отпечатък" на Светия Дух, t.e.priznaki свръхестествени свойства. Ето защо телата на мъртвите светии може да участва в чудото, и това е Божие чудо. Ето защо ние ги почитаме и да ги наричаме власт, че ts.slavyanski имат власт, и означава, че властта може да бъде чудотворно, имам Божия сила произход.
Какво всички вас и поздравления!
Това е достатъчно трудно да се повярва, че наистина искате да знаете нещо, това е твърде много праведен възмущение. Но за всеки случай.
Християнството твърди, че човек е душата + тяло. И след смъртта на тялото, като част от комплекс мъж, в който се съхранява безсмъртната душа, се третират с уважение. За нас, тялото не е само тялото, но духа на храма, макар и изоставен за известно време.
Мощите - тялото на светеца (т.е. по посока на храма на душата), който излезе от послушание към основния закон на вселената - закона на не-намаляваща ентропия (напусне храма е не унищожени).
Ние вярваме, че молитвите на светиите се чуват особено добри, ако се моли е около тялото на светеца. Или поне части от тялото му. Това убеждение е оправдано, но историята защо би отнело твърде много пространство. Във всеки случай, той се проверява практика.
По този начин, ние не се покланят на части от трупа, а не дори и най-святото. Обръщаме се към светеца на искането му молитва към Бога. Правим го по практически съображения:
1. Молитва към Светия Бог чува по-добре, отколкото при нас.
2. И светата ни чува по-добре, ако дадем проблеми да стигнат до свети мощи.
И всички бизнес по някакъв начин. И както можете да видите, не фетишизъм, и други глупости. Napridumyvali за нас всички ужаси и критикуват. )
Послепис Като цяло, прочетете Kuraeva "протестанти на православието". Ако наистина искате да се разбере.
Фактът, че властта не е мумифицирани останки и тяло, които не трябва да бъдат доставени от последиците от корупцията дал на Грейс (Дева Мария
Energy). Човекът, който се превърна в герой на Бога (Светия Дух), той има от Бога на Смъртта тялото си на земята. Много тела на починалите светии
придобиване (ексхумирано) от тези условия, в които те се разлагат. Има изключения - Атон. там е установен
плът гниене, а само кости стрийминг смирна за свидетелство на светостта на човешкия. Просто канонизация придружени от много чудеса
около мощите на светеца, както и феномена на някой от Светая - един нетленни, като правило, не канонизира. О, не
нетраен характер наистина дори не знам, докато не ще бъде свята и чудеса не са създадени от много хора.
Мощите на светците не е грях да се даде чест, това не е поклонението и прослава на Светата, с последващи действия подкрепа, а дори и по чудо от
Най Светия. И никой от Светая не е удовлетворена без Бога и на Божията Майка - славата на свят, ние се покланяме на Бог, който им даде
Самата светейшество.
версия за печат
Свързани статии