Как става така, че религията на радост - християнството - по-голямата част от гражданите, свързани с черните дрехи и мрак? Защо, аз обичам Църквата, вярващите живота им често са не само свидетелстват за Христос, а напротив - да предизвика не-църква в близост до вече желаят да не прекрачат прага на храма. Това - на разговора ни с протойерей Дионисий Burenko. позиция в епархията Кировоград работата с младежи отдел.
Extreme прав - Fr Дионисий Burenko
Самият отец Дионисий млад, остроумен и общителен, и тя лесно се превръща да достигне до неверниците и светски младите хора.
Но първото нещо, което той е изправен, когато среща със студенти, ученици и техните родители - това е страх и недоверие на човек в расо. Само когато многото начини, които управлява, за да преодолеят недоверието, хората, признати с учудване: ние не очакваме, че тези свещеници ....
Има една болест - ryasofobiya
- Отче, си имате работа с много млади хора, и, както казвате, когато среща със свещеника, младите хора да го гледат предпазливо, а дори и с враждебност. Защо така? Къде е доверието?
- Виждам го през цялото време, когато дойда на училище, децата са първите минути на мен като някакъв вид извънземно същество.
Всъщност, църквата на този вид не би създало предпоставки. Но такова заболяване - ryasofobiya - съществува. Един мъж в страх расо. И проблемът е, че често свещениците се увеличават или подкрепа на енориашите този страх.
- Какво е това страх от хора, отколкото те да се страхуват от баща ми?
- След като той се вижда върви по улицата свещеник при вида на баба си дърпа внук: "Виждате ли, баща ми е, да спре." Детето пита: "Какво" - "Е, това е баща ми ..."
Оказва се, свещеникът на пътя - като полицай: всичко да стане мирно. "Не ни докосне, господине, ние сме се провежда добре ..." И трябва да бъде обратното: вие трябва да отидете, да вземе благословия.
Мнозина се страхуват и защото те не знаят нищо за Църквата.
Отец - вечен начинаещ
- Сега е поколението на младите свещеници - весели, активни, искрен, нежен. Как мислиш, че те правят разлика?
- Не знам. Но в момента, в пост-съветското време, свещеникът трябва да се преформатира. Преди това е бил treboispolnitelem, а сега той трябва да бъде буквално ходене енциклопедия.
Ще видите хора на всеки въпрос за баща ми. За да бъдат ваксинирани или не - питам един свещеник, въпреки че той не е лекар. Всички проблеми - тичат към него за съвет. Но свещеници не винаги искат да се рови в "Защо? Имам достатъчно тревоги за поклонение, за църковните дела. " Въпреки това, свещеникът трябва да знае.
Много хора искат да се говори за Църквата, обясни традицията на православието. Започваме да расото, дрехите на 4-ти век. Веднъж, точно пред детето ми аз попитах: що за клоун, и защо е облечена в рокля. Представете си, ако хората дори не са били наясно кой може да се облича като! Казах му, къде и защо е имало традиция да носят дреха.
По-нататък. Модерен свещеник трябва да бъде приятел. Нека много зает, погребението му, кръщенета ... Но когато се чувствате зле, аз трябва да се отложи всичко, и най-малко 15 минути, но слушайте внимателно към вас.
Можем да кажем, че свещеникът трябва да бъде за вечен енориаши новак. А не новак в смисъл на послушание да се изпълни и да служи на съдебното заседание. Ако зле на сърцето, ако трябва да се говори в лицето на човека, на свещеника трябва да намери утеха.
В енорията, където бях работил, с тези, които исках да говоря, ние просто обиколи парка и говорихме. Други желателно в този момент чаках по пейките.
Хората понякога се нуждаят от насоки пастор, а просто за да бъдат чути.
Аз също мисля, че ние трябва да бъдем "винаги плача"
- Много хора се страхуват да ходят на църква, защото те мислят, че индивидуалността се потиска в църквата. Макар че, като млад и светъл, ще трябва да се превърне в "сивата маса", винаги отивам "очи на пода", и плачете за грехове. Как да разсее този стереотип?
- Да, такъв стереотип действително съществува.
Самият аз, когато отидох в семинарията, си мислех за това, което трябва в момента е "винаги плаче." Исках да бъда свещеник, но аз обичам музиката, обичам да пеят, танцуват ... и персонализиране на себе си: "Е, всичко това ще трябва да се даде."
Но когато той дойде в религиозни училища, започва да учи, да се запознаят с православието, аз осъзнах, че хората в обратното Църква намира своята идентичност. Защо? Тъй като индивидуалност е възможно само в свобода, и на Църквата и дава основна свобода - свобода от греха.
Вижте, всички ние сме толкова различни, но в една църква. Всеки от нас е уникален - красота, интелигентност, талант, но всички ние сме едно в Христос.
Разбира се, трябва да скърбят за греховете си - като велик светец Sisoy, които са живели безкористно в пустинята, но дори и на смъртния си одър, повтаряйки: ". Дори не съм поставил основите на покаяние" Но това не е необходимо да се спирам на плач.
- Какво мислиш, където всичко изглеждаше стереотип, че православното християнство - религия на мрачни, скучни хора - млади жени от главата до петите crocked в някои дрехи, момчета с безцветни очи, дълга немита коса и брада?
- малцинство, но те и видима.
Вземете, например, скандалът, който не беше толкова отдавна в покрайнините на Киев, когато свещеникът направи православната секта. Той не може да се смее, забрани всякакви емоции, но отрицателен - само плач, чувство за вина и всички. Този случай е показан на всички телевизионни канали, разтръби навсякъде.
Но това не е православен. Ако погледнем, например, великият светец, аскет човек на молитвата, проповедник и всичко, най-вероятно, Супермен - нашият Свети Серафим Саровски, който той даде съвети на монахините? - "Радвайте века!"
Има една история за св. Антоний Велики. Един човек иска да се научи как да се моли, и той каза: ". Отидете до манастира има Антоний Велики, той ще ви научи" Докато вървеше, главата му боядисани образ на един старец: голяма брада, под очите - торбички, защото той прекарва цяла нощ в молитва на колене, прави слаб от пост.
Дойде в манастира, тя погледна през прозореца и вижда, че някои баща разказва смешни истории и монасите са били почти до магазина не падне от смях.
Той управлява и възмутено заяви: "Сега, ако Антъни беше, щеше да ти е показано!" И всички отговори: ". Това, което разказва историята, а има Антъни" Гост попита преподобния: "Как може да? Можете аскет, трябва по-скоро научи покаяние ... "
И Антоний Велики отговорите:
- Кой си ти по професия?
- I - крал Арчър.
- Вземи лък, издърпайте низ. Извадете трудно.
- Не мога да, тя ще се счупят.
- Просто човекът: не може да бъде през цялото време, за да го държи в напрежение, понякога е необходимо да се отслаби низ ...
В Православието, също е необходимо и да се отпуснете и да се смеете, но не и в някои щуротии, и в радост и добро настроение.
Windows ли?
- Понякога попитам защо всички толкова скучно църква, за съжаление, много пее през цялото време да се изправи, тежко услуга, архаичен пеене, икона странно, дрехи, както казахте, 4-ти век? Какво ще отговорите?
- Човек не знае православна служба. В църковния живот трябва да се разбере - както във всяка сфера на живота.
Това е като, ако се вгледате в началото или в средата на филм шедьовър, нищо да се разбере и да заключи, че филмът е скучен. Така че внимавайте нужда от начало до край.
Аз казвам: "Татко, аз съм в църквата нищо не разбират, славянски език е трудно." - "Добре, - отговорих аз, - когато седна пред компютъра - Windows, Word - всички наведнъж да разберете" - "Не". - "И аз, включени себе си, аз изключване на компютъра, докато го измисли няколко пъти. Само вяра. Исках да се разбере и опознаването на убеждението, че е научил и става свещеник. Това са плодовете на моите изследвания. А вие какво направихте, за да научите православната традиция? "
След като на първата си енория, че съм прав в служба ни каза, че Божествената литургия защо свещеник отива на Великия вход, защо Евангелието се чете, всичко, всичко. Не всеки е щастлив, услугата беше опънат върху часовника. Но след две седмици, а ми започна да се обърне внимание на обществото, които не са били включени в тези проповеди: "Отче, ние искате да, и ни казаха". И тези, които чух, не просто да стоя в услугата и е живял, което се случва. Всички знаеха, че показва определена точка на поклонение.
След като имахме литургия с обяснения за младежта. Малко по-късно, един свещеник от катедралата ми каза, че за него в служба дойде едно момиче, облечени, меко казано, не в църквата. Той отиде до нея, за да направи точка, но след като се приближи, тя му казала, и каза: "О, но аз научих, че седмица ни казахте за литургията. Тогава бях в църквата за първи път. Ми хареса толкова много, аз искам да дойда в неделя и да го изслушате ... "Отец след такива думи и забравих за какво ще се коментира за дрехите правят.
И това не е единичен преглед. Постоянно трябва да се направят такива действия, обясни смисъла на поклонение, така че хората да разберат каква услуга в храма, неговото предназначение. Priest добре, той някак си знае всичко ...
В нашата епархия има такъв проект "Ден на православието". Поставете в средата на църквата голяма маса, извадете и подредете върху него цялата църковна утвар на олтара и дори евхаристиен комплект - скиния и дарохранителница (разбира се, в скинията даровете не, ние ги остави в олтара), и да обясни целта на всички тези елементи, да кажем как да се подготвите общение.
Младите хора не виждат Proskomedia цялата литургия, защото свещениците затворени иконостаса. И тук всички ние показваме, и тя има чудесен ефект.
След това ние изграждаме момчетата на Solea, отворете царската порта, а аз им покажем от престола на олтара, като обясни, например, защо е квадратна, където тя стои пред олтара и за какво е предназначен.
И когато следващия път те идват на църква, вече знаете, например, защо първото нещо, което трябва да се покланят на иконата в центъра на храма. И още много други. Така постепенно младежите близо запознае с православната традиция и вече започва да живее съзнателно в православната култура.
Младежки преса като гъба
- Вие се занимават с модерни деца. Често те са затворени за контакта с родителите и, като цяло, всеки възрастен. И с свещеникът ще говорим?
- Децата и младите хора днес са много самотни. И в един голям град може да бъде сам с проблемите си.
Само духовните проблеми на човека непрекъснато се установява в "заден план", а след това, когато те са вече настойчиво чукат на вратата на сърцето, и неотложна необходимост да се реши нещо, то е толкова самотен, че не може някой да говори за това - нито родители или приятели.
Да, в тази ситуация може да помогне на свещеника. Отец не е само в расо и кръст може да бъде, но и с енорийския "Младеж" в шишчетата да отиде в езерото или да участват в импровизиран концерт ...
Вземи ме - не чуват, без глас. Но когато пея, баба ми дори аплодират. Аз им казвам: "Искам да се извърши за вас песента, която пея на дъщеря си, когато тя приспива", и започна: "Аз Yakbi малък Крийл orlinі ..." Всички вик. Аз не плача, защото аз пея красиво, но тъй като тя ме докосна старание най-малкото нещо, за да се направи.
В действителност, нашите млади хора са толкова Pall консуматорството, че искат да "вмъкне" като гъба, от душата му всичко повърхностно, и за включване на нещо ново, сега. Младежки търси. И струва ми се, търси на свещеника, който може да я даде тази нова.
Но не всички свещеници искат да работят с младите хора. Баща ми е добре, когато никой не вади душата въпроси. И за да бъда честен, наполовина и не знам какво да кажа за тях.
Работа с млади хора, не е лесно: младите хора да растат, и на свещеника трябва да расте с тях. В края на краищата, момчетата задават такива въпроси към тях, максималисткият, трябва да се даде ясен отговор. Един човек или момиче си мисли, че всичко, просто така, а не иначе. Тя е само по-късно, когато живееш малко, растат, вие започвате да се разбере, че това се случва, и това се случва по различен начин. Но децата, младите хора не разполагат с багажа на живот, а дори и един свещеник в някакъв смешен, изглежда, въпросът не трябва да се отблъсна, да не кажа - "ти си глупав", и да обясни и изясни.
Класическият въпрос: "Възможно ли е да има сексуални отношения с момчето, когото обичам" - "Не, разбира се, Църквата не благослови." - "Защо? Защото аз го обичам. " И вие трябва да се обясни, че за да разбирате и се съгласявате. За да е ясно идеята, че любовта не се изразява с някои физиологични начин, се радва да бъде в очите, сърцата, с уважение. Ако аз обичам кнедли, това не означава, че ние трябва да ги ям всеки ден от сутрин до вечер ...
Различни сметки за младите хора да търсят обяснение. И се опитват да растат с него.
Потърсете други
- Как да говорим с младите хора за вярата и Бог, за да не се отчужди?
- Нашата задача сега, бих казал, пасивен мисионер. Например, един свещеник в расо, където и да са, единствения по рода си вече свидетелства за Бога.
Хората често ме питат, защо винаги отидете на расото и аз разкажа една история. Веднъж едно момиче дойде при мен на улицата и каза: "Знаеш ли, сър, аз просто отиде да се самоубие. Но когато видях, спомням си Бог. И разбрах, че не можех да направя това ... "Аз не знам какво да кажа, тя се обърна и се отдалечи. Бях толкова объркан, че той дори не е имал време да я питам какво не е наред и как да се помогне.
Този инцидент е станала в началото на моето служение. Ето това, което Господ ми показа веднага, че аз го направих, след като в расо и е готова да спи.
- Какво ще кажете за един човек, който, след като те слушам и вдъхновен, много иска да отиде в храма, за да видите там е това, което каза да намеря свещеник лице един към друг, както и съветник, и внимателен слушател, но идва и вижда, тревожност, уморен овчар които едва изповядва, защото много енориаши, а той е бил сам.
Какво трябва да направи човек, който иска пълен църковен живот, и вижда малко по-различен начин?
Например, аз като свещеник за бабите не се покачва. Имам за тях не е нещо, което neblagodatny, но не и баща. Един ми казва: "Това, което се учи в семинарията и академията 8 години? Аз съм бащата на Симеон църква спасен, аз 2 месеца всички се научили да ходят, и помен да служат. " За нея, аз обикновено празно пространство.
Така че, още един свещеник да търсите. Един човек търси всичко в живота, развитието на нашата личност, всъщност, се появява в търсенето.
Свързани статии