Тържествена Меджик 1

М. причинява демон (Faust и Mephistophiles)

Магията на Ренесанса

Терминът церемониална магия има своя произход от Магията на Renaissance ерата на XVI век. и се отнася до практиката е описано в различни периоди grimoires Близкия и Възраждането. както и компилации, като събирането на Йоханес Gartliba. Георг Piktorius използва термина като синоним на Goetia.

Преведено от Джеймс Санфорд от 1569 произведения на Агрипа "За ненадеждността и безсмислието на всички науки» (De incertitudine et vanitate scientiarum) (1526) гласи: "Част от Тържествена магия и вълшебство са Goetia". За Агрипа церемониална магия е обратното на природен магия. Въпреки своите притеснения относно естествен магия, които включват астрология. алхимия. както и това, което смятаме сега като областта на природните науки като ботаника, че е готов все още да го приемем ", най-високата точка на природния философия." От друга страна, церемониална магия, включва всички видове комуникация с духове, включително черна магия и магия той заклейми като изцяло нечестив неподчинение на Бога [1].

прераждане

От появата на движение в романтични много индивиди и групи XIX век са приложили възраждане церемониална магия.

Франсис Барет

Сред различните източници на Тържествена Magic "Магьосникът" (The Magus) Франсис Барет съчетава задълбочени познания по алхимия, астрология и Кабала. и е трудно да бъдат използвани в Херметически орден на Златната зора. и се счита от някои за най-важният източник на обекта.

Елифас Леви

Идеята за написването на трактат за магия произлиза от Елифас Леви, заедно с приятеля си Булуер-Литън. Този трактат се появи през 1855 г. под заглавието Догма et Rituel де ла Haute Magie. и е преведена на английски от Артър Едуард Уейт, наречена "Трансценденталната магия, неговото Учение и Ритуал".

През 1861 г. той излезе продължи: "Ключът към великата тайна» (La Clef Des Grands Mystères). По-нататъшната работа на Levi магия включва "Легенди и символи» (басни et Symboles) (1862), и "Наука на духове" (La Science де Esprits) (1865). През 1868 г. той пише "The Great Arcanum, или експозиции Окултната» (Le Grand Arcane, ОУ l'Occultisme Dévoilé); Въпреки това, тази работа е публикувана едва след смъртта му, през 1898 година.

Леви магически текстове се радват на голям успех, особено след смъртта му. Неговите идеи за магия бяха популярни и от двете страни на Атлантика, тъй като 1850 година. Неговите магически учения не са засегнати от явната фанатизъм, въпреки мъглявина че няма да се продаде нещо, и не претендира за титлата, посветена на някои древен или фиктивен тайно общество. Елифас Леви направи част от магическия си Таро карти система. и като резултат те са станали важна част от инструментариума на западните Магически Традиции последователи. Той имаше дълбоко въздействие върху магията на Херметически орден на Златната зора, и по-голямата част във връзка с влиянието на Елифас Леви е считан за един от най-важните основателите на магия възраждане през ХХ век.

Магически операции на Ордена на избраните Cohens са основани на християнството. и изисква сложен и продължителен обучение [3].

Херметически орден на Златната зора

Херметически орден на Златната зора - един магически ред на покойния XIX - началото на XX век. чиито членове практикуват магическите и магически церемонии и духовно развитие. Вероятно, това може да се разглежда като Ордена има голямо влияние върху популярната обществена и Западна окултизмът на ХХ век. Благодарение на членовете на Златна зора стана възможно образование англоговорящите общество по отношение на теорията и практиката на магията, както и по-специално, че са били произведени задълбочена работа по превод на английски език на снимачната площадка на значими пространства.

Магически инструменти

Практика Тържествена магия изисква използването, както и специално осветен за целите на инструменти за един ритуал, или за редица ритуали. Подробности самите инструменти, както и техните освещаването ритуали, описани за първи път през различни средновековни водачи, а след това в книгата си "Учение и ритуал на Върховния Magic" Елифас Леви. и след това - вече в Papus. Станислас де Гуаита (книгата "Змийската на Битие") и указанията на Ордена на Златна зора, SL Макгрегър Матърс.

В книгата "Трактат Приложна магия" Papus [4] (Папюс) описва оборудване за магически Laboratories, която включва олтар, покрита с тънък бял плат, който трябва да бъде представен Universal Pantacle [5] в трите си планове: човешки, природен и божествена и магическа вдлъбнато огледало на черен фон, облегнат на стената до олтара. Поставени тамян на олтара и вълшебната лампа. Олтарът е нов пръстен огнище и вълшебната лампа се състои от седем цветно стъкло, което съответства на цветовете на седем древни планети.

За да запишете различни магически инструменти Papus подсказва с помощта на малък килер, покрита с бяла кърпа, монтиран от лявата страна на олтара, "винаги е затворена от недискретни погледи."

Grimoire - една книга, съдържаща магически ръководство. Тези книги обикновено съдържат разпоредби за позоваването ангели или демони, гадаене, както и получаване на магически сили и са се разпространили в цяла Европа още от Средновековието.

Често магьосници са били преследвани християнска църква, и тъй като техните записи бяха пазени в тайна до собственика им не са били изгорени на клада. Тези книги съдържат астрологични съответствия, класификацията на ангели и демони. насоки относно използването на магически формули и заклинания, информация за производството на лекарства, обадете астрални субекти, както и вземане на талисмани. Магия книга във всякакъв контекст, но най-вече на книгата на магически заклинания, наричани още grimoires.

Enochian магия

Enochian Магията е християнска система от церемониалното магия въз основа на пресъздаване Enochian духове и датира от записите на д-р Джон Дий и Едуард Кели. Той твърди, че е получил тази система директно от Enochian ангелите. В дневника на Enochian азбука Джон Дий съдържа, както и таблицата кореспонденция за него. Записите твърдят, че Enochian магия съдържа тайната се крие в апокрифната Книга на Енох.