Често говорим за някаква християнска гледна точка на семейството, любовта, дежурен. Има ли християнска гледна точка на приятелство, и ако е така, какво е това? Дали вярата ни налага отпечатък върху начина, по който да направи приятели и с кого? Може ли християнството ни научи да бъдем приятели? Abbot отразява Nektary (Морозов).
Християнството по свой начин определя любовта и я носи от областта на човешките чувства в сферата на религиозни концепции. Възниква въпросът: прави християнството подобен разбиране за приятелство, и ако е така, какво е това?
Приятелство - естествено следствие от способността на човек да обича
Всъщност, аз по принцип няма да споделим любовта и приятелството, тези неща са дълбоко свързани помежду си. Любовта - не толкова религиозна концепция, като един вид основна концепция, защото всичко, което съществува, поради живота на Божията любов. Ето защо, любов - не само чувство, емоция, преживяване - това е, което е в основата на нашето съществуване, и какво трябва да бъде идеалната основа за отношенията ни с една от друга. Но приятелството - съвсем естествено следствие от способността на човек да обича. В противен случай, това съобщение или приятелство завинаги, когато хората имат удоволствието да комуникират един с друг, или другар на човека, когато има нещо, което ги обединява, или партньорство, в която хората са свързани бизнес интереси.
Потърсете отговор на въпроса: Какво означава приятелството е, ние имаме в Евангелието
Защото приятелството включва любов, а след това се търси отговор на въпроса: Какво означава приятелството е, ние имаме в Евангелието.
На първо място, ние виждаме как Господ говори на Лазар като приятеля си. Той дори казва: "Лазар. наш приятел ", което поставя на апостолите на равна нога с Него. Той призовава своите приятели и ученици, просто говори за тези, които живеят според Неговата воля, който знае какво ги чака, и любовта му е в отговор на Неговата любов. В този случай, ясно е, че се обадите Бог приятеля си - за лицето, което го е някак си невъзможно и смело, защото ние и робите-, че Бог може да се нарече участък в по-голямата си част, и много често, всъщност врагове на себе си много реален, и само чрез Божията благодат, те не се сетите. В същото време, обаче, някои бащи можем да намерим думите на Христос - това е единственият истински приятел на всеки човек. Това е двойствеността на работа ...
Позовавайки се на Евангелието, ще видим невероятни примери на братска дружба между самите апостоли, между ранните християни, когато той започва да расте на общността: хората ценят помежду си, оценяват помежду си. И така, когато се опитваме да се определи за себе си това, което е приятелство, ние трябва да го приложите към Писанията, че да се усъвършенства модела.
Разбира се, на християнското разбиране за приятелство е в състояние да ни предостави много съществена помощ в придобиването на приятели и в изграждането на правилни взаимоотношения с приятели. Защото често хората приятелство се интерпретира напълно невярно начин. Ние можем да си припомним много ситуации, когато един човек казва на друг: "Ами, ти си мой приятел - тогава трябва да ...". Но истинското приятелство изисква съвсем друго: това е - моят приятел и аз имах. Когато това отношение е налице и от двете страни, то е приятелство.
От сферата на подвига
Понякога трябва да се справят с определена идеализация на приятелство в Съветския съюз, като каза, че ако това е в състояние да бъдем приятели, а сега - не. Аз щях да побърза да унищожи този мит. Имаше много случаи, най-малко до 1953 г., когато хората първите приятели и след това един от тях е бил арестуван, обявени за враг на народа, и бившия си приятел, или просто да си затворим очите, сякаш се преструваше, че тя - абсолютно не е негова работа или с всички от обвиняемото лице и да каже: "Да, той ми е приятел, но той се крие, като мамят и включително и аз, какъв е той ми е приятел, когато той е бил враг на партията и враг на народа!". От друга страна, разбира се, е имало случаи, и жертвеното отношение, когато всички на един човек се обърна и всички го нарича един враг - някой, който да каже, искрено измамени, някой - просто се подчиняват на стадно чувство, някой - от страх желание да се докарат - но в същото време е имало хора, които са останали лоялни към приятелите си. И, като правило, те са съдбата на своите приятели и сподели.
Понякога приятелство приемам една връзка, която не разполага с вътрешен съдържание
Ние сме абсолютно обективно сблъскват с факта, че е налице разпадане на човешката личност, разпадането на обществото. Нашето движение не може да се нарече "напредък", така че нормалните човешки взаимоотношения отиват, а сега приятелство, което трябва да бъде за християнина природен феномен започва да се отнасят по-скоро на терена на героизъм или нещо необичайно. Да, днес, както и хората не знаят как да се обичаме, се сприятеляват и не знаят как, и много, много други неща, които не могат. И дори когато изглежда, че на ония, които те обичат и са приятели, те са много често се бърка, и е налице смяна на любовта и приятелството с някои заместители или някои немислими идеи. Човекът не само разбира приятелството като задължение на някого по отношение на себе си, той понякога е приятелство отнема една връзка, която не разполага с вътрешен съдържание: хората просто прекарват времето си заедно, да се отпуснете, може би за пиене, може би играе, може би нещо друго да се направи. И в някакъв момент, това "приятелство", разбира се, не стои възникнали в нея начин за изпитване, и се оказва, че тя е безполезно абсолютно.
Поглеждайки назад и казва: "Тук, в Съветския време е по-добре, той е по-добре", ние забравяме, че той е този път - наистина безбожното, когато хората са били откъснати от вяра изкуствен и насилствен начин - и причинява разграждането на които ние сме изправени днес. Но съветската епоха е естествено продължение на предварително революционен път - да се идеализират преди революцията историята на Руската църква, също абсолютно не си струва.
Без приятелство, животът става студено, празна, твърда
И ежедневна работа
Разбира се, приятелство изисква определен човешки труд, а често и няма светлина. Тази работа включва основно преодоляване собствения си егоизъм. Ние непрекъснато се сблъскват със ситуации, където нашите интереси се пресичат: офис, кариера, финансова, дори нашата гордост и суета - тя също е площта на някакъв интерес. И тук трябва да сме в състояние да се издигнат, да се откажат от собствените си и предпочитат интересите и да се възползват взаимно в своите интереси и в своя полза. Разбира се, ако видите, че сте по-малък отново и отново, и лицето не се получи някога, това е сигнал, че за да се опитаме да разберем, че това е наистина един приятел или имате някакви други отношения се свързват, и тя вече се е превърнала в постоянен използвате? От това, че е необходимо да се отиде бавно, защото в противен случай сте поквара друго лице и пристанища по този начин. Но ако това не е игра само с един гол, и взаимното действие, тогава всичко е наред, и тук не е необходимо да се изчисли, но който веднъж загуби - най-важното, че това е желанието на двете страни.
В приятелство по същия начин като се оженил, и трябва да преминат и прости
Ако, обаче, това се е случило, че един човек, настоя и игнорира интересите си, ние трябва да му прости за това. В крайна сметка, ако го направите, може би той ще ти простя. И това също означава, приятелството. В приятелство същия начин, както в брака, е необходимо и се понася, и прости, и образоват помежду си и си помагат един на друг, за да направи правилното нещо. За съжаление, когато хората не разбират това, приятелство често се прекратява.
Понякога, особено близки приятели, поради обстоятелства, се намират в различни части на света, но ако има нещо, което наистина ги обединява, което прави техните семейства, това ще им позволи дори и от разстояние, за да бъде близо, а не да се отчуждаваме. Християните - хората, които съществуват в паметта на един от друг и чрез молитва и това означава, че паметта на този постоянно анимирани, се издига отново и отново, и то е в сила. Когато се молим за любимия човек, топлината на нашата връзка с това се запазва не само нас, но и в него.
Той също така се случва, че по някаква причина ние се чувстваме на някой охлаждане. Това не е непременно се дължи на факта, че сме се променили отношението към него ... Например, митрополит Антоний Блум насочи вниманието си към факта, че уморен човек дойде у дома и може, по отношение на семейството и приятелите не се чувстват, защото душата му е толкова изтощен и опустошен, че той просто не разполага с ресурс за каквито и да било чувства. Но главата му, той осъзнава, че ги обича.
Такива състояния често днес, и сме свидетели, и така се случва, че ние не чувствам никаква емоция към друг човек, и да започнем да мислим, че той е безразличен към нас. Необходимо е, че държавата не се доверява и да разберат, че не е толкова характерът на духовното, или умствено, физическо, което се предизвиква от нервната система. И когато човекът, който в такова състояние, слава богу, не е, за да ни участъци се нуждаят от нас, ние трябва да можем да отговорим и да събуди в себе си това, което потъна в сила на тази празнота и умора. Може би дори трябва да бъде човек, за да разкаже за това, за да обясни състоянието им, за да не го обидя, и в същото време да му даде възможност да ни помогне. В крайна сметка, това е, което са приятели за ...
Свързани статии