XXVI ТЕЗИ Арамис
(Извадка от роман на Александър Дюма "Тримата мускетари")
. Базен винаги е заветната мечта да бъдеш слуга на свещеника, и очаква с нетърпение този момент, постоянно представя въображението му, когато Арамис хвърли наметалото и носи расо. Веднъж дневно повтори обещанието на момъка, че този момент е близо, и го съхранява в служба на мускетар, услугата, която, според Базен, той неизбежно трябваше да убие душата.
Така че, Базен в момента е в горната част на блаженство. Очевидно е, че този път господарят му не е била да се отрече на думата си. Съединение физическа и психическа болка, произведени дошли ефект; Арамис, страдание в същото време тялото и душата, най-накрая се обърна мислите си на религия, сякаш обмисля за повишено внимание върху това, което му се е случило с двойно нещастие - внезапното изчезване на любимата му, и раната в рамото му.
Ясно е, че с такова разположение на духа нищо не би могло да бъде по-неприятно да Базен, отколкото на външния вид на Д'Артанян, който отново може да се направи на господаря си в джакузито на светски интереси, привлича го толкова дълго време. Той реши да храбро защитават вратите, както и ханджията го е предал и той не можеше да се каже, че Арамис не е като у дома си, а след това се опита да докаже на новодошлия, които биха били неучтивост на височина за предотвратяване на господаря си по време на разговорите душата спестяване, която започна сутринта и, Базен каза, не може да бъде завършена по-рано вечерта.
Въпреки това, Д'Артанян не обърна внимание на красноречивия тирада маестро Базен и с никакво намерение да влиза в спор с слуга на приятеля си, просто го отхвърли с една ръка, а другата се обърна дръжката на вратата с надпис «№ 5".
Вратата се отвори и д'Артанян влезе в стаята.
Арамис в широка черна роба, в кръгла плоска шапка, прилича на купола, седях в продълговата маса, отрупана с документи и превърта огромни портфейли; от дясната му страна седеше ректора на йезуитски манастир, и в ляво - свещеникът на Montdidier. Завесите бяха наполовина, изготвени и приети загадъчна светлина, която е допринесла за благочестивия съзерцание. Всички светски предмети, които биха могли да бъдат ясно в стаята на младия човек, особено ако този млад човек - един мускетар, беше изчезнал сякаш на магия: трябва да има, от страх, като появата на такива елементи не са върнати мислите на господаря си за света, Базен, скрити далеч си меч, пистолети, украсен със шапка, бродерия и дантела на всички видове и от всякакъв вид.
Вместо всичко това на стената в някой тъмен ъгъл висеше на един пирон обект, показващ Д'Артанян един вид камшик за изтезания на плътта.
Шумът Арамис отвори вратата погледна нагоре и признава на приятеля си, но, за голяма изненада Д'Артанян, Неговото идване, очевидно, че тя не е много по-голям отпечатък върху мускетарите - досега са последните мисли на цялата земя.
- Добро утро, скъпи Д'Артанян, - каза Арамис. - Повярвайте ми, аз съм много щастлив да ви видя.
- И аз също - каза Д'Артанян, - въпреки че все още не съм съвсем сигурен какво да ми Арамис.
- Той ми е приятел, той е! Но това, което може да ви вдъхнови подобни съмнения?
- Страхувах се, че грешната стаята и бе решено, че той е бил в стаята на едно духовно лице, а след това, когато той видя в обществото на тези господа, изпадна в друга грешка: стори ми се, че сте сериозно болен.
И двете черният човек разбра намека и Д'Артанян погледна заплашително към него, но Д'Артанян не се смути.
- Аз може да ви притеснява, мила моя Арамис? - продължи д'Артанян. - Очевидно е, че вие сте си признае пред тези господа.
Арамис се изчерви.
- предотвратяване на мен? О, не, напротив, моя скъп приятел, кълна се! И за да докаже думите си, позволете ми да изразя своята удоволствие от факта, че виждам, че жив и здрав.
"Най-накрая съм предположил! - Мислех, че Д'Артанян. - Е, това би могло да бъде по-лошо ".
- За един мой приятел наскоро избягал голяма опасност - с емоция продължи Арамис, като посочи д'Артанян две духовни личности.
- Благодаря господа, сър - отговори тя, заедно поклони Д'Артанян.
- Аз не успеят да направят това, преосвещените бащи, - каза младият мъж, връщайки ги да се поклони.
- Ти дойде в много удобен, мила моя Д'Артанян, - каза Арамис, - и ако вземете участие в нашия дебат, можете да ни помогне с негово знание. Господ игумен на манастира на Амиен, господин свещеника на Montdidier, а аз - ние разбор някои богословски въпроси, отдавна е привличането на вниманието ни, а аз ще се радвам да знам вашето мнение.
- Становище на военен човек няма тегло, - каза Д'Артанян, малко разтревожен трафика, която се състоя на разговора - и повярвайте ми, лесно можете да разчитате на ученията на майсторите.
И двете чернокож мъж отново се поклони.
- Напротив - каза Арамис, - Вашето мнение е ценно за нас. Тя е следната: Monsieur игуменът си мисли, че моята теза трябва да бъде догматичен и дидактически предимство.
- Вашата теза! Така че ти пиша дисертация?
- Разбира се - каза йезуитът. - За изпитване преди ръкополагането свещеничеството, се изисква тезата.
- координация! - извиках аз Д'Артанян, не вярвайте на това, което той каза на пръв ханджията, а след това Базен. - координация!
И втрещен учудване, той се огледа хората, които седяха в предната част.
- И така - продължи Арамис, като един стол толкова изящна поза, сякаш беше на сутринта прием в спалнята на една благородна дама, и се възхищавах му бяло и закръглена, като жена, ръката му, която той заема до доведе до кръв рефлукс, - Е, как да направите вече са чували, Д'Артанян, сър игумен искал да видя моята дисертация беше догматичен, а аз бих предпочел да е спекулативен. Ето защо г-н игумен ме покани на една тема, която все още не е разглеждан и че - аз напълно го признаят - е широко поле за интерпретации: «Utraque Манус в benedicendo clericis inferioribus necessaria est».
Д'Артанян, чиято ерудиция е известно за нас, слушаше този цитат със същата спокойна гледка, с която той слуша този, който го подтиква да господин Дьо Тревил за подаръци, мислейки, че са получили един млад човек от Бъкингамския.
-. което означава - продължи Арамис, които искат да се улесни задачата му - ". Духовенство-нисък ранг, необходим за благословията на двете си ръце"
- Отлично тема за нея! - извика йезуитът.
- Отлично и догматичен! - потвърди свещеникът, който беше толкова силен на латиница, Д'Артанян и плътно следван йезуитът, за да може да ходи по петите му и като ехо да повтаря думите му.
Що се отнася до Д'Артанян, ентусиазма на двамата мъже в черно го съвсем безразличен.
- Да, отлично, prorsus admirabile, - продължи Арамис - но изисква по-задълбочено проучване на бащите и Светото писание. В същото време - и аз смирено го призная пред учени духовници - гледайте в нощния пазач и царска служба ме прави малко тече класове. Ето защо би било по-лесно, facilius natans, да вземе една тема на избора ми, което за тези трудни въпроси за теология е да същото като това, което е морално метафизика и философия.
Д'Артанян ужасно скучно свещеник - също.
- Влизане, - повтори свещеникът, да каже нещо.
- Quemadmodum наред coelorum immensitatem.
Арамис хвърли поглед по посока на д'Артанян, и видя, че приятелят му се прозява опасност за изкълчи челюстта.
- Нека да говорим на френски, баща ми - каза йезуитът, - тогава господин д'Артанян да може да се оцени по-добре нашия разговор.
- Да - потвърдих Д'Артанян, - аз съм уморен от пътя, както и цялата латински изплъзва моето разбиране.
- Е, - каза йезуитът, донякъде утъпкания път, а свещеникът, зарадва, даде Д'Артанян благодарен поглед. - Така че, нека да видим какво може да се научи от този гланц. Мойсей, слуга на Бога. той е просто служител, да разбират това. Мойсей благославя с двете си ръце. Когато евреите удари враговете си, което му заповяда да се запази и двете си ръце - по този начин, той благославя с двете си ръце. В допълнение, и в Евангелието е писано «imponite Манус», а не «Manum" - "положиш ръце", а не "ръка".
- Поставете ръцете си - да се повтаря лечението, което прави подходящо в.
- А Свети Петър, - продължи йезуитът, - чиито управители са папата беше казано, напротив. «Porrige Dígitos» - «опънати пръсти" Сега разбираш ли?
- Разбира се, - каза Арамис, наслаждавайки се на разговора - но е много тънка.
- Пръстите! - йезуитски повтаря. - Свети Петър благославя пръсти. Вследствие на това, че папата също благослови пръсти. Колко пръста той благославя? Трето: в името на Отца, Сина и Светия Дух.
Всички пресече себе си; Д'Артанян сметнал за необходимо да следва общата пример.
- Татко - викарий на Свети Петър и въплъщава трите божествени сили; останалите, ordines inferiores църковната йерархия благослови в името на светите архангели и ангели. Най-ниски и духовенство, като нашите дякони и sacristans, благославят kropilami изобразяващи безкраен брой от тях, които благослови пръсти. Е темата в опростена форма. Аргумента омни denudatum ornamento. Аз щях да го е направил два такива обеми, тъй като това, - добавя йезуитът.
И в пристъп на вдъхновение, той плесна Томе Свети Йоан Златоуст, който хлътна под тежестта на масата.
- Разбира се, - Арамис започна - Отдавам почит на красотата на тази тема, но в същото време, признавам, че ми е непоносимо. Аз избрах друг текст. Кажи ми, драги ми д'Артанян, независимо дали ви харесва: «Non безсмислен est desiderium в oblatione», това е да се каже: ". Известно съжаление подобава някой, който носи приноси на Господа"
- Вие ще се съсипе - свещеник повтори, клатейки тъжно глава.
- Ти докосна по прословутия въпрос на свободна воля, която е изкушение на дявола. Можете да се приближи към ереста и pelagiantsev polupelagiantsev. [52]
- Въпреки това, преподобният Отца. - Арамис започна, леко зашеметен наваля върху него аргументи.
- Как да ти докажа - прекъсна йезуитът - че трябва да съжаляваме света, когато ви донесе жертва на Господа? Чуйте тази дилема: Бог е Бог, и светът е дявола. За съжаление за света - така че съжалявам за дявола, това е моето заключение.
- както и моето, - каза свещеникът.
- Имай милост! - Арамис проговори отново.
- Desideras diabolum, нещастен! - извика йезуитът.
- Той изразява съжаление дявола! О, млади приятелю, не съжалявам за дявола, умолявам ви за това! - изстена лек.
Д'Артанян се чувствах, което расте тъп; му се струваше, че той е в дома за душевноболни, а сега той също щеше да полудее, както вече го няма, тези, които седяха пред него. Но той е бил принуден да мълчи, тъй като не разбирам какво се случва.
- Но слушай ме сега, - каза Арамис, учтиво, но с нотка на раздразнение. - Не казвам, че съжалявам. Не, аз никога няма да произнеса тези думи, тъй като те не отговарят на духа на истинската вяра.
Йезуитът вдигна ръцете си към небето, и свещеника направи същото.
- Но трябва да призная, че най-малко, че не е правилно да се жертва на Господа това, което най-накрая имаше достатъчно. Кажи ми, Д'Артанян, аз съм наред?
- Разбира се, нали, дявол да го вземе! - извика д'Артанян.
Подбира и йезуитът скочи на стола.
- Това е моята отправна точка - това е силогизъм: Светът не е без прелестите; Аз си тръгвам по света - по този начин донесе на жертвата; Писанието казва също положително ", ще служи на Господа."
- Точно така - каза противниците.
- И след това. - той продължи Арамис, прищипване ухото му, че е червено, както и преди ръката си, че те са бели - и след като написах Рондо по тази тема. Показах му миналата година г-н Voiture и че велик човек ме заливат много похвали.
- Rondo! - каза презрително йезуитите.
- Rondo! - механично повтаря лечението.
- Четете, прочетете го при нас! - извика д'Артанян. - Това е малко забавлява с нас.
- Не, защото това е религиозен - Арамис каза - е богословие в стих.
- Какво, по дяволите! - каза Д'Артанян.
- Ето това е - каза Арамис, с оглед на най-консервативни, не без, обаче, лек нюанс на лицемерие.
Вие, които са в траур, скърби сънища,
И това изкарвали оскъдната мрачно наследство,
Твоята мъка разчита лимит,
Когато ви даде своите сълзи създател,
Вие, които са в траур.
Д'Артанян и лоши страни бяха във възторг. Йезуитът продължава по негово мнение:
- Да, това послание беше ясно! - каза помощник на енорийски свещеник.
- И така - йезуитски побърза да се намеси, като видя, че помощник му е загубен - това е така, си дисертация като дамите, и това е всичко. Той ще има същия успех като някакъв вид защитна реч г-н Patry.
- дай Боже! - възторжено възкликна Арамис.
- Виждаш ли! - извика йезуитът. - В света все още говори на висок глас за вас, казва altissima Voce. Имате един мирянин, млади приятелю, и треперя: благодат не може да направи това свое действие.
- Успокой се, преподобни отче, аз съм отговорен за себе си.
- Аз самият знам, баща ми, моето решение здраво.
- Значи, вие искате да продължим да работим усилено по темата?
- Чувствам се длъжен да го разгледа си и никой друг. Ето защо, аз ще продължи да работи и се надявам, че утре ще бъдете доволни от промените, които ще направя, в зависимост от вашите инструкции.
- Работна бавно, - каза свещеникът. - Ние ви оставя в прекрасна състояние на ума.
- Да, - каза йезуитът - засети поле, а ние имаме какво да се страхуват, че някои от семето падна върху скалата, или разпръснати по пътя, и небесните птици poklyuyut почивка, Aves Coeli comederunt illam.
"Побързай да тормозят ви отведе с латински!" - помисли си д'Артанян, чувствайки се доста слаб.
- Довиждане, моя син - свещеник каза - до утре.
- Утре, смел млад мъж - каза йезуитът. - Обещаваш ли да се превърне в една от светлините на църквата. Не позволявайте на небето, за да факела прилага към поглъщащ пламък!
Д'Артанян, който в продължение на един час с нетърпение да хапе ноктите си, а сега като че ли се дълбае пръсти.
Двамата мъже в черни роби се изправи, се поклониха на Арамис и Д'Артанян, и се отправи към вратата. Базен, винаги стои точно там с благочестива тържествуване слушане на всичко това научен спор, и се затича да го посрещне, взе требник свещеник йезуит требника и благоговейно отиде напред, проправяйки пътя.
Арамис, като ги видя, заедно с тях надолу по стълбите, но след това се приближи до Д'Артанян, който все още е в някакъв полусън.
Добавете към това няма нищо.
Ако не се отбележи, че биполярно тенденцията на разширяване на изборния доминацията на глобалното пространство е сегментиран lideorstva превръщането на нейната разпокъсаност в разположението на социално-културните предпочитания маргинализирани слоеве ..
Свързани статии