Често ме питат как да си признае. И отговорът е най-прекият: изповед, ако това е последният ти час; Признавам, ако това е последният път, когато на Земята ще бъде в състояние да се покае в целия си живот, преди да влезете във вечността, и да стоите пред Божия съд, ако това е - в последния момент, когато можете да се хвърли на разстояние от тежестта на по-дълъг живот на лъжа и грях, за да свободен да влезе в Божието царство.
Митрополит Антоний на Sourozh
Изповедта трябва да е безмилостен, искреност и истинност
Ако ние решихме, че на изповед, ако ние получавахме пред себе си, знаейки, - не просто да си въобразява познаването но категорично - че ние можем да по всяко време, във всеки един момент да умре, ние нямаше да сме толкова много празни въпроси настроен; След това ни изповед ще бъде безмилостно откровен и прям;
Би било направо; Ние не се опитваме да се заобиколят тежката настъпление към нас, унизителни думи; Ние трябва да ги произнася с цялата суровост на истината. Ние не бих си помислил за това, какво да кажем и какво да не казвам; бихме казали всичко, което в съзнанието ни изглежда наред, грях: всичко, което ме кара да се недостоен за човешките ми заглавия, моят християнски име.
Не би било в нашите сърца не чувства, че е необходимо да се предпазите от тези или други остри, безмилостни думи; ние не постави въпроса за това дали да се каже едно или друго нещо, защото ние трябва да знаем какво можете да получите във вечността, и това, което не може да влезе във вечността ...
Ето как трябва да призная; и това е просто, това е просто ужасно; но ние не правим това, защото ние се страхуват от безмилостния, просто прямотата пред Бога и пред човеците.
Александър Иванов Поява на Христос на хората. 1837-1857 на
Но сега идва време, когато той ще бъде пред нас - или в часа на нашата смърт или часът на последния съд. И тогава Той ще стои пред нас разпнатия Христос, с ръцете и краката, перфорация gvozdmi ранени в челото с тръни, а ние да го погледне и да види, че той е бил разпнат, защото ние съгрешихме; Той почина, защото заслужавахме осъждането на смърт; защото бяхме достойни за вечен осъждане на Бога. Той дойде при нас, се превръща в един от нас, живее сред нас и умря за нас.
След това, преди почти две хиляди години Бог дойде на земята. Той живее сред нас, той е един от нас; Спасител, Той дойде при нас, да се надяваме, да се убедят Божията любов, за да ни увери, че всичко е възможно, само ако ние вярваме в себе си и в себе си ...
Какво да кажем тогава? Съдът в действителност не се окаже, че той ще ни осъжда; Съд ще бъде, че ще го видим когото уби греха му, и който стои пред нас с цялата си любов ... Това е - за да се избегне този ужас, че трябва да стои на всяка изповед, като че ли е последната ни часа, в последния момент на надежда преди както ще видим.
Христос в пустинята Иван Крамской 1872.
Изповедта трябва да бъде като последна изповед в живота ни
Казах, че всеки изповед трябва да бъде такова, че ако това е - последната изповед на живота ни, и че тази изповед, крайният резултат трябва да се обобщи, защото всяка среща с Господа, с живото ни Бог - едно очакване на последната, последната, решаваща съдбата ни съда. Вие не може да устои пред Бога и да не изпусна някоя оправдан или осъден. И така възниква въпросът: как да се подготвят за изповед? Какво греховете донесе на Господа?
На първо място, всяка изповед трябва да бъде изключително личен, "ми", а не някаква обща, както и моята, защото реших, след като собствената си съдба.
И така, без значение колко несъвършен беше моя преценка за себе си, че е необходимо да се започне с него; ние трябва да започнем с удар себе си: че аз се срамувам от в живота си? Това, което искам да се скрие от присъствието на Бога и, че искам да се скрие от двора на собствената си съвест, това, което аз се страхуват?
И на този въпрос не винаги е лесно да се реши, защото ние така често се използва, за да се скрие от собствената си справедлив съдебен процес, че когато се вгледаме в себе си с надеждата и намерението на намирането на истината за себе си, ни е изключително трудно; но с това ние трябва да започнем. И ако трябва да изповед донесе нищо друго, това вече би било истинска изповед, моя собствен.
Появата на Христос на Мария Магдалена. Иванов A.A.1835g.
Но освен това, има и още много други. Всеки път, когато се огледаме и не забравяйте, че ние мислим за хората, как ще реагират на нас, това, което се случва, когато се намираме в своята среда - и ние ще намерим ново поле, нова основа за процеса на ...
Ние знаем, че ние не винаги носи радост и мир, истината и добротата в съдбата на хората; трябва да изглежда повече от някои от нашите най-близки приятели, хората, които сме се запознали или друг начин, и даде да се разбере това, което ни живот: колко ме боли, колко ходи, колко боли, колко по някакъв начин прелъстена.
И нов процес пред нас, защото Господ ни предупреждава, че това, което сме направили на един от тия малките, който е един от хората на брат си по-малки, което правим на Него.
И тогава си спомням, тъй като ние съдим хората: те са често потребителите и справедлив съд
Често ние не искаме да знаем какво мислят хората за нас, защото това е - истината, и нашите осъждане. Но понякога и нещо друго: хората ни мразят, а любовта е несправедливо. Мразя несправедливост, както понякога се случва, че ние действаме според Божията истина и тази истина е, че те не се вписват. И като нас често несправедливо, защото те ни обичат за нещо, което ние сме твърде лесно да се побере в грешната живота и ни обича не за силата и за нашето предателство на Божията истина.
И тук ние трябва отново да се говори за съд и знам, че понякога е необходимо да се покаят от факта, че хората се отнасят към нас добре, че ние хвалят хората; Христос отново ни предупреди: "Горко на вас, когато всички човеци ви захвалят ..." (Lk.6: 26).
В неделя сутринта. Триптих. М. Нестеров 1908-1909
И накрая, ние може да се обърне към съда на Евангелието и да се запитаме: как ще смятаме, Спасителя, ако той погледна - тъй като той всъщност прави - на живота ни?
Поставете се на тези въпроси, и вие ще видите, че вашата изповед ще бъде сериозен и замислен, както и че няма да се налага да ви отведе до изповядването на празнотата на децата, отдавна надживял брътвеж, че ние често чуваме.
И не включват други хора: дойдете да си признае греховете си, а не чужди грехове.
грях обстоятелства са от значение само ако те са определени от вашия грях и вашата отговорност; и историята за това какво се е случило, защо и как - да изповед няма нищо общо; Това само ще ви отслабва в съзнанието на вина и духа на покаяние ...
Сега ние се приближаваме дните, когато има вероятност да бъде всичко, за да се подготви за причастие; Начало на подготовката сега, за да се гарантира, за да донесе на възрастен човек, внимателен, отговорен и чиста изповед.
Разпъването на Исус Христос. VA Golynsky. Държавния музей Alupkinsky
Как може да се почувства вашата съвест?
Говорих за последен път за това как можете да се чувствате на съвестта, тъй като това, което тя ни обвинява, и продължаване на начина, хората се отнасят с нас. Сега направи един последен етап в този тест на нашата съвест.
Последно проучване на нашата съвест не принадлежи на нас, тя не принадлежи на мъжете, но за Бога!
И Словото Му, и Той ще съди За нас е ясно в Евангелието - много рядко може да се замислено и ние просто го лекува. Ако се разбере смисъла на страниците на Евангелието, с простота на сърцето, а не се опитва да се учим от тях повече, отколкото можем да вземем, и още повече - повече, отколкото можем да живот извърши, ако сме честни и просто да се отнасяме към тях, ние виждаме, че това, което се казва в Евангелието тъй като тя се разпада на три категории.
Има неща, които имаме очевидна валидност, но това не е грижа за душите ни - да ги ние ще се оттегли съгласието си. Интелектуално, ние разбираме, че това е така, сърцето, ние не се бунтуват срещу тях, но в живота на тези, които ние няма значение. Те са очевидни, простата истина, но животът не е направено за нас.
Тези места Евангелието казват, че съзнанието ни, способността ни да разбираме нещата стоят на границата на нещо, което нито волята, нито сърцето, ние все още не може да разбере. Такива места осъждат ни до стагнация и липса на активност, тези места се нуждаят, че ние не чакаме, така че затопля нашата студено сърце, решителност, започна да върши волята на Бога, че само защото ние - на Господа служител.
Руската Paskha.Nikolay Рьорих 1934
Има и други места, ако ние ще се отнасяме към тях добросъвестно, ако искаме наистина погледнем в душата ни, ще видим, че ние сме от тях отвърне, ние не се съглася с Божия съд и с волята на Господ, че ако имахме тъжната смелостта и силата повишение, ще расте, тъй като въстанаха в момента и как да се повиши от век на век, като всички те изведнъж ще стане ясно, че ние се страхуват от заповедта на любовта на Господ изисква от нас да се жертва, перфектната отричане от всичко себе си, от всичко любовта към себе си, а често и ние бихме искали да видите, че не е.
Целувката на Юда. Глазунов. 1985 година.
Около Христос трябва да е било, че много хора, които искаха чудо от Него
За да сте сигурни, че заповедта на Христос е вярно, и можете да го следват, без опасност за неговата личност, за живота си; вероятно са били и тези, които дойдоха в най-лошото на разпнатия Христос с мисълта, че ако Той не слезе от кръста, с изключение на чудо, това означава, че той не е наред, тогава Той не е Бог беше човек, и можете да забравите своята ужасна една дума, която хората трябва да се умре и да живее само за Бога и за другите.
И ние толкова често около масата, на Господа, ходят на църква - но с повишено внимание: като че ли имаме истината на Господа не е уязвима за смърт и не изисква от нас до последно, ние имаме: отричане от себе си ...
Когато във връзка с заповед на любовта, или на този или онзи конкретен заповед, в която Бог ни обясни безкрайно разнообразие на замислен, творческа любов, ние намираме това чувство, тогава можем да измерим колко сме далеч от Духа Господен, от волята на Господ, и ние можем повтарям укорително преценка.
И накрая, има места в Евангелието, че можем да кажем, по думите на пътници за Емаус, когато Исус им говореше по пътя:
Христос в Гетсиманската градина. Глазунов.
Не каза ли сърцата ни горят вътре в нас, докато Той ни говореше по пътя.
Тези места, дори няколко, трябва да бъдат благородни, защото те казват, че не е в нас нещо, което ние и Христос - един дух, едно сърце, една вяра, едно мислехме, че до известна степен трябва да се придържаме с него , нещо, което вече се превърна сам. И тези места, които трябва да имате предвид като скъпоценен камък, защото от тях ние можем да живеем без да се води винаги срещу лошото в нас, и се опитва да се даде пространство на живот и победа за които вече има божествен, вече живеят, вече е готов да се трансформира и да станат част от вечния живот.
Ако го направим, така че ние внимателно ще се наблюдават всяка една от тези групи от събития, заповеди, по думите на Христос, ние бързо се появи свой собствен начин, ние ще стане ясно какво сме.
И когато дойде на изповед, той ще бъде ясно, не само в двора на нашата съвест, а не само човешката преценка, но съдбата на Бога: не само като ужас, не само като осъждане, а като феномен на пътя и всички възможности, които имаме : за да стане във всеки един момент, и се съхранява от просветен прозрението, ликуващ дух на хората, тъй като ние сме понякога, както и възможността да спечели себе си, за бога, за Бога, в името на народа, в името на собствената си на нашето спасение е, че ние сме чужди на Бог , нещо, което е мъртъв, тогава какво ще бъде по пътя към небето. Амин.
Свързани статии