Всеки, който не спазва обичаите на народа си,
Да не се съхранява в сърцето си, като лишават
не само собствения си народ, но преди всичко,
Той не зачита себе си, семейството си,
техните древни предци.
Настоящето свързан с последната непрекъсната нишка. В непрестанно променящия се свят на съвременния човек трябва да се чувства и да разбират чудесно наследство от миналите векове. В края на ХХ век бележи нарастващ интерес към духовната култура на нацията. Хората се опитват да изглеждат по-дълбоко в историята на народа си, за да се разбере същността на националните ценности и интереси.
Съответствие на работата се състои в разбирането, което се случва в света, загубата на духовните ценности в днешното общество, особено сред младото поколение.
Проблемът - необходимостта да се разглеждат източниците на националната култура, за да се възроди традициите на хората, да се създадат истински гражданин, който обича родината си.
Целта е да се разкрие основните принципи на семейното възпитание на казаците.
Задачи. 1. да се разгледа ролята на семейството в отглеждането на децата;
2. отделно разглобявате образованието на момчетата и момичетата.
Семеен елемент като основен педагогически
Интересът към изучаването на традиционните форми и методи на обучение се появи сравнително скоро, но вече е довело до появата на нова дисциплина - ethnopedagogics. Една от задачите си - да покаже как ангажиран и извърши предаването на културни ценности от поколение на поколение и по този начин запазена културна приемственост.
"Етнос" (в превод от гръцки.) - означава племе, народ. Ethnopedagogics - традиционна народна просвета, основите на която са положени в семейството в продължение на векове, за да запазят своята идентичност, обичаи и традиции, исторически корени и родния си език.
От ранна възраст семейството насочва ума, волята и чувствата на детето. В семейството, детето се научава първо правилата на морала, съвместни трудови умения. Тя е в семейството формира плановете си в живота, морални идеали. Семейство - е първата публична стъпка в живота на човек. Семеен застъпва един вид пост, запазвайки древни традиции, особено морални принципи.
В нашето село възраждане на казаците започна със създаването на "казашки селище" ансамбъл. Но, за съжаление, ние знаем малко за традициите и обичаите на казаците, по-специално, за традициите на семейното възпитание. Но без това знание не се образоват тези казаци, това, което те казват: "Добър казашки!"
Човек се чуди: Кой играе водеща роля в семейството: майка или баща? Имало ли е някакви различия в образованието на момчетата и момичетата? На какви принципи се всели в децата си, че те не са само срам на казаците?
За да отговорим на тези въпроси, аз се обърнах към внук на наследствен казашки Krasnopeeva Леонид, справочна литература.
ролята на семейството в образованието на казаците
Казашките предци вярвали, че най-добрата възраст за развитието на човешките способности - е в ранна детска възраст (до пет години), когато интензивността на генерираните капацитет при деца, когато едно дете се развива бързо физически, умствено, морално. Образоването на децата, родителите са се опитвали да следват предписанията на древността, които са базирани на светски идеали на доброта и стриктно послушание, настоявайки доверие, съвестен справедливост, морална добродетел и старание, за да работят.
Казашки семейство и казашки общество е основа за формирането на по-младото поколение. Образованието в казашките семейства се основава преди всичко на принципи "Domostroi" (II половина на ХVIII век.). Главата на семейството - най-опитните и стария казак. Чуйте го и прочетете - първата заповед.
Хуманитарно и грижовно отношение към децата - е една от отличителните черти на семействата и общностите казашки. В областта на образованието на родителите винаги са се опитвали да се съобразят с диференциран подход към децата, създаване на условия за индивидуална изява. По-стари иска да научим децата да се възползват не само на семейството, но и на други хора. Съвместната работа е организирана и весела, за да научи детето да види своя принос към общата кауза.
Важно в семейното възпитание на обучението била при деца по-стар смисъл и състрадателно. Казаци с право се счита за основна богатството на човешката доброта и щедрост. Бащата и майката, дядо и баба всели в децата си, че е вид - означава да се спазват Божиите заповеди: Не убивай, не кради, не лъжи, почитат родителите си, да обичаш ближния си както себе си. За да бъде добър - винаги е въпрос на съвест и защитава справедливостта, търсещи истината.
Родителите ми вдъхнали деца: бъди милостив, живеят с ума и чувствата на другите. И да живеят чувствата на другите - това означава да се чувстват болка в близост до живите, за да изпитате съдбата си, да се грижи за него. Живей само за себе си недостоен казак. Реалният живот, когато живееш за другите.
Родителите се опитали да внушат на децата уменията на чест родовите корени. Тясна връзка почитан за петото поколение. До навършване на шест деца знаеше почти всички от техните роднини, които живеят в селото. Посещение на роднини по време на празниците, да им помогне в трудностите, обезпечени при деца не само семейни връзки, но и да ги образоват в изискванията на традиции, обичаи, навици, работни навици и т.н.
Родителите стриктно се спазват отношението на младите хора преди брака. Неприлично счита изливане в присъствието на по-възрастните. Семейството казашки от ранна възраст да знаят как и какво трябва да се разглеждат бъдещите съпрузи и съпруги, така че винаги имаше начин и съгласие. Имаше почти никакъв развод.
Всяко новородено дете или казашки казаци, освен кръв на баща си, но майката е кръстник и кръстница. От избора на кръстници кръвни родители полагат грижи за по-рано. Тя не трябва да бъде роднини (както е сега). Кръстникът баща вдигна - той трябва да бъде надежден човек (kunak, Odnosum, сестра и т.н.), който имаше много да се учи. Той беше този, който за първи път формира казашки дух. И важен фактор: кръстник и кръстница трябва да могат да участват във възпитанието на детето - да живеят в близост до неговия кръщелник (кръщелница). Krostnuyu търси кръв от майката на приятелите си (за предпочитане поне малко по-стара от възрастта си).
Ако семейството е роден казак, че основната тежест падна на кръстника си - той е от казашки воин. Основната кръстница на задачите в този случай е да се формира във връзка с казашки казашки-момичето като му съпруга, майка и домакиня.
Ако роден казак, главната роля, изпълнявана кръстница. То е създадено от казашките момиче момичета жена-като, който знае как да се чака жена му, майката на търпи и е милостива домакиня. Кръстникът в този случай, образувана във връзка с казашки казашки като воин-покровител, като съпруг, баща и семейството глава.
След раждането на едно дете не е особено бързат развивам. Бързо го научи да се движи ръцете и краката - не е самоцел. Детето трябва първо да се види и разбере обект непознат за него и след това да го докосна, "да вземе зъба." Той идва като казак в критична ситуация. И няма паника и излишни движения, защото на пръв ценена, а след това, което направих.
След кръщенета kazachonku сложи меча си (кама) или куршум (преди стрелката), която се нарича "от сърце". И те наблюдаваше реакцията му, ако започне да играе - Добър ще казашки, ако сълзи - има нещо, което да размишлявам.
На следващо място, детето винаги се е опитвала да го обграждат с тези неща, които са незаменим атрибут на казашки живот.
Като цяло, тези "предсказания" се провежда по време на целия период на обучение, образование казак. Сега тя ще се нарича "тест". Ето защо, на казаците са направени, както следва: първо kazachonka поставя в определени условия, а след това, гледайки реакцията му, се определят предимствата и недостатъците, и едва след това започва своята актуализация и разработване на необходимите умения и качества.
Кръстникът преподава кръщелник му всички видове бойни изкуства: борба, конна езда, притежание на ножове, стрелба. Защо такава голяма роля във възпитанието на малките казаците възложени кръстник? Има обяснение. В средата, казашки, се е смятало, че бащата във възпитанието на сина му може да е твърде строг или прекалено хубаво, което не е приемливо за суровата живота на казаците.
Момче обучение бойно изкуство започна много по-рано, на възраст около три. От този момент, той започва да преподава ездата. Снимайте преподава от 7 години, стремителен меча си - 10.
В седем-годишно момче е традиционно намали своя втори път. Skinhead първи път той отиде в банята с възрастни казаци, а след това - за да изповед. След признанието в къщата е бил покрит с празнична трапеза. На вечеря миналата яде млади казашките детски бонбони. След завършване на обяд, той събра леглото си и се премества от детска стая с по-старите братя. По-стари братя разгледани си одеяло, възглавница и да се изхвърлят, ако се чувстват мека. Казаха, че по-малкия си брат: "Всичко, научете се да служат. Вие не сте малко. "
Характерно е, че от този момент момчето можеше да накаже възрастни само казаци. Жените се включат в, в действителност, agoge бъдеще воин и земеделец не е трябвало да. С около 7-8 години млад казак започна да присъства на казашки село или енория училището. От ранна възраст момчето помогна на баща си във фермата. фактически не съществуват неизползвани колеблив деца казашките селца. Всички те са били възпитавани в ежедневната работа, въпреки че имал своето забавление и игри.
Всички деца са уважавали родителите си, особено на възрастните хора. Носенето на най-красивите риза бродирана идеограми занаятите, започна пролетната сеитба най-уважаваните човек. В таблицата, най-хубавото парче от храна даде по-възрастния мъж. Казаци в уважение към краката на стареца хвърлят оръжието си. Young заседание не можеше да говори пред старейшините, и в предната част на жената трябва да се премахне шлем.
Ако старейшините са излизали от дома, често Седемгодишно момче остана за "майстор". Отец много сериозно, каза на сина си: "Ще се видим у дома и една жена." За 10 години момчето вече знаеше в пълна степен своите отговорности и на практика се превърна в опора на дома и семейството.
Раждане на момиче в семейна казашки празнува толкова широко известния като раждането на едно момче, но тя също е радост - тих, дом, покрити с легенди и молитви. Популярната култура има голям потенциал в образованието на момичетата като бъдещ благородна жена. Казашки традиции и ритуали осигуряват духовно и морално възпитание на момиче, дъщеря, внучка. Те са създали някои случаи, когато момичето, извършени женски действия, които формират навиците и създават истинска героиня, която зависи от семейството си щастие и щастието на бъдещите си деца. В крайна сметка, на майка всяко момиче бъдещите деца.
Момиче доведени до дома на постоянна топлина, доброта и обич. Ето защо, от раждането на я доведе до по-различно от момчето, опитвайки се да развие своята женственост, трудолюбие, търпение и състрадание. Родителите и роднините по рождение момиче се молеха за нейното щастие. Ако момчето е постоянно обучен да бъде първият, който да бъде на хората, за да се конкурира с останалите момчета, момичето, а напротив, научи, че най-важното нещо в живота - силно семейство и богатство.
Въпреки това, живота казашки се изпълни с голямо безпокойство, и усилие и страдание тя имаше не по-малко, отколкото в живота казак. Първите обичаи "женски" са игриви, а не с насилие, забавно. Например, "измива с грижите малко момиче." Този обичай е, че мила кръстница и майка, леля, сестра (обикновено възрастни дъщери) за първи път с песни и благопожелания измива момиче. Баща ми беше единственият човек, който е приет в честването. Докато момичетата измити бащата изяде "бъркотия на баща си." Неговата специално подготвени. Тя е опожарен, солено, изсипва горчица, т.е. напълно негодни за консумация. Бащата трябваше да се яде всичко, не гримаса "на дъщеря си по-малко горчив живот има."
Всички женски празници, наблюдавани в тесния кръг от жените, на жените тримесечия на къщата. Поканихме само роднини. Почивка за малкото момиченце, придружени от подаръци, храна, песни и танци. Празнува се на "първата стъпка", даде панделките до първия лък гребен на "Spit", "шал, за да ходят на църква" и т.н. В ранна възраст подаръци за момичето буквално наваля поток. По този начин се формира доброта, мир, доброта. Момичето не е бил повдигнат, докато тя не е достатъчно сън. Въпреки това, в семейна казашки на малкото момиче, не всичко е позволено, не се капризите отдавали.
Труда образование на момичетата започна по-рано. Те "опашка" отиде в дома на майка си, взе участие във всички домакинска работа. Но имаше специална работа - детегледачки по-млади. Тригодишен брат можеше детегледачки, а пет-годишно момиче, една година - три години. След това тя се нарича сестрата, отнасящи се до него като "вие", в случай че тя е по-стара от пет години и повече.
Момичето е на възраст за женене да направи не по-малко от двеста позиции на зестра, голяма част от който е служил hustochek покана за сватбата. Когато момичето е готов за зестра и тя падежът физиологично, дядо казашки бащина или майчина линия носеше на лявата си ръка сребърен пръстен като знак, че внучката стана Darenkov, vydankoy. На Кръщение момчета са избрали най-благочестива жена. Момичета - vydanki постави на голяма част от това, което те са направили със собствените си ръце и се изправи в близост до отвора за храм кръщелното или оградата. Благочестиви жена вдигна shubeek поли, престилки, рокли, поли полата със сини ивици. То показва на бъдещите съпрузи, какво може да е момиче. След кръщението, в продължение на ухажване. Хората казаха: "Срещи на Богоявление - щастливо женен живот."
По този начин, при безспорни казаци от всички възрасти и региони остава трайно роля на семейството в образованието на достоен промяна. Семейството е източник на силен дух, издръжливост и издръжливост, жизненост на казаците. Това е основен фактор за подрастващото поколение допускане до популярната култура.
Посочено в примерите не са уникални за казаците. Подобни принципи имат образование и Semeiskie и бурятите и планинските народи.
Назад хора от битието, за да спре деградацията на обществото, за да съживи изгубените морални ценности могат да се основават само на принципите на народната педагогика. Вие трябва да започне сега, с нас, с по-младото поколение.
От разговора с Krasnopeeva Леонид Н., роден през 1929 г., внук на казашки Krasnopeeva Грегъри Anisimovicha.
"Е, ние се върнаха? Татко слушаше, а дядо му е твърде грубо. В таблицата, за да направи шум, че е невъзможно да се говори. Само че - просто лъжица по челото.
На фона на пода, за да се каже, че е невъзможно. Баща ми реши ...
пушенето не може да бъде с баща си. Сега някои млади хора и за пиене с родителите си и пуши. А преди това за това, че е възможно да се направи ...
Стига да не си женен, са напълно под ръководството на баща си ... и се женят. ако нещо се обърка, бащата може да накаже ...
Майка - толкова много да не се санкционира. Това е единственият начин за шега може да извади пръчка ..., че баща му се страхуваше, но уважаван ... Beat не победи, а предложението може да бъде толкова срамно. Смятате ли, че - ще бъде по-добре otstegat ...
Йънг трябваше да се подготвят за военна служба ... за да може да се вози на гърба на коня, меч котлет специални права ... нямаше нужда да слушат родителите си, те казват ...
Вие нещо момичета първо разглезени много подаръци, за да заредите с подаръци. и децата са били обучавани в началото на всичко ... Имаме някои основна работа е: услуга.
От най-ранна възраст, родителите са били обучавани да ставам рано, се облича, оправям леглото, помощ в домакинството, шият един бутон, сложи петно върху дрехите си, чук кове пирон в ограда борда. ".
Свързани статии