Хвала на Дева Мария - в деня, има своя собствена история. Различно е, на първо място, тяхното поклонение. На този ден, в нощта преди петък (в деня на църковния календар започва през нощта), пее в църкви специален химн на Дева Мария, наречена Ака Fist или nesedalnoy песни, и събота се нарича "похвално" или "Ака fistnoy".
Nesedalnaya защото Ака Fist слушате стои, за разлика, например, от Kathisma на Псалтира, който може да се слуша седнал. Но поради факта, че той не е направен, за да седне в православните храмове, в общ език "nesedalnost" загубила своето значение.
Е, че в манастирите може да се види на специални столове с полулегнал седалки, позволяващи на монасите в услуга след това седят, а след това се изправи, тъй като монашеска литургията е много дълго.
Но аз искам да кажа, на първо място на петата седмица. За мен, това е почти в края на Великия пост, неговото завършване. Мисля, че това се дължи на особеностите на поклонение в петата седмица, което изглежда да приключи и сложи точката, въпреки че все още предстои да бъде шест седмици.
Постът започва (първата седмица), за да прочетете канона на Крит, в петата седмица - канон се чете отново, но всички наведнъж, за разлика от първата седмица, в която се чете в четири етапа. Тъй като второто четене, ако затвори движението по пътя Post.
В допълнение към канона в добавка към него живота на Мария Египетска, която е посветена на утрешния неделя на Великия пост. Ето защо, от продължителността на вечерната служба в сряда, в която за втори път, за да прочетете целия Велик канон и живота на светец, това се нарича "Андреево състояние."
Но в петата събота народ издига възхвала на Божията Майка не само в паметта на събитията, в чест на която е сгъната nesedalnaya песен, но и като знак на благодарност Дева за това, че помогна да мине през сложна постна път и се обърна към нея с молба да помогне за прекратяване на поста с достойнство.
На следващо място, шеста седмица пост завършва Влизането в Йерусалим, нито в националния - Цветница. В шестата седмица на Великия пост завършва причастие, в шестата седмица, измийте и почистете храмовете, горната камара и апартаменти, шест седмици подготвят за покриване на Страстната седмица, така че нищо не се разсейват от земните дела.
Така че, петата седмица на наближаващия край, както прави Великия пост. Но няколко думи за историята на Акатист Химна и който е пял в деня на Дева Мария от Слава. Това трябва да се каже, защото от примера и модела на Акатист Днес вече има няколкостотин такива песни.
Икона "Слава на Дева Акатист"
Не всички от тях са успешни и не всички са пълни с едно и също високо духовно и богословско значение, тъй като това е първият и пример за подражание.
В царска Русия е било дори създаде специална комисия, която да избере химни като годни или негодни за поклонение и четене в църквите, така че имаше много хора. Но първо Акатист - това наистина е перлата на православната поезията.
Тя се състои от 24 стиха, броят на букви от гръцката азбука: всеки стих започва с определена буква. За съжаление, в Руската превода на тази функция Akafist загубил като изгубена и специален ритъм на песента, осезаемо само в гръцката версия. Но той правеше Acathistus поетичен работа.
Втората функция - отделяне на всички строфи поетични на две редуващи се групи: първата стих - Конда на втората - и плитка. Конда да - византийска химн, създаден от Роман Сладкопевец. Първоначално kontakia бяха дълги, бяха обединени в цялата поема. Те имаха напев се повтаря във всяка строфа. По-късно, поради дължината на kontakia бяха заменени от канони.
Икона "Хвала на Божията Майка"
Първо Кондак Akafist Дева - един вид въведение, което има специално значение, защото на церемониалното първо Кондак изпята почти всички услуги, слагайки край на първия час.
Също така е празника на Кондак на Благовещение. Тази песен е известно, почти всички енориаши и да пеят заедно с него по време на поклонение в храма. Той завършва първия Кондак Akafist радостен поздрава на Архангел Гавраил
"Радвай, О Bride Nenevestnaya".
Но всички последващи kontakia завършва с думите от Псалмите, "Алелуя, алелуя, алелуя". Кондак тринадесети и последен чете три пъти. Той изглежда да се обобщи около песнопенията.
И CBS - стих хвалеше събитието или светец, а е преди всичко смислено натоварване. Завършва и плитка множество поздравления, carolers пред лицето. Всеки един от тях започва с думата "Градушка", а последният поздрава
"Радвай, О Bride Nenevestnaya"
Това се повтаря във всички Икос. Значително по ICOS възвиси Мария на Въплъщението и неговото постижение. Кондак и първата част на Icosa думите на посрещане, свещеникът чете или canonarch, а вторият - хорът пее.
"Ангелът от небето изпратена predstatel byst reschi Богородица: радвай се, и с гласа на bezplotnym voploschaema те напразно, Господи, и uzhasashesya stoyashe, като zovy й: Здравей, Eyuzhe radoct блеснат; Здравей, Eyuzhe клетва izcheznet. Радвай се, padshago Адам обжалване; Градушка, сълзи Евин освобождение.
Радвайте се, височина neudobovoskhodimaya човешки мисли; Радвайте се, дълбочина и neudobozrimaya angelskima ochima. Радвай се, защото ти си се Царево седалка; Радвай се, защото nosishi Nosyaschago цяло. Радвай се, Star, е слънцето; Здравей, утробата на Божествената изпълнение. Радвай Eyuzhe подновява създаване; Здравей, Eyuzhe ние се покланяме на Твореца. Радвай се, булката Nenevestnaya ".
Икона "Хвала на Божията Майка"
Всички Acathistus приключва повторение на първия, и на първия Icosa Кондаков. но се чете в обратен ред. Последната част - молитва към светеца, който е посветен Акатист. В този случай - молитвата на Дева Мария.
Услугата функция в събота хвалебствие, че Acathistus не чете всички наведнъж, като например се случва в molebens и от части, всяка от които започва първия кондак "воеводата шампион". Всичките четири части. С началото на всяка част от всички свещеници от жертвеника на средата на храма, както и най-благочестива събранието стане kolenochki.
И сега с историята на празника. Акатист отнася до VII век и написана от дякона на Великата църква Свети Георги Писидийска, тъй като по-голямата част. Тогава там е написано в чест на почивка канона и молитвите на благодарност Богородично.
Fresco на Кремъл в Москва на войната на Константинопол 860 години
Празникът бе одобрен само в IX век в чест на Пресветата повтори застъпничеството на Константинопол. На първо място, от персите и скитите (666 на година), са се обединили за завладяването на византийската столица, а след това, след 36 години - от сарацините, агаряните, обсажда Константинопол, като в продължение на седем години, а най-накрая, трети път - от същите агаряните по Лъв Isaurian.
И трите пъти хората се молеха интензивно в църквата Blachernae на Дева Мария. къде си роба и колан. Патриарсите Богородично икона обход около стените на града и мантията на Богородица прилага към морето. Той отговаря на буря и разруха врагове.
В памет на посредница трудно и набора почивка. Акатист към Божията майка - най-доброто от всички, създадени по-късно akathists наречени Акатист akathists.
Интересува ли ви? Споделете информация!
Свързани статии