През 1628, по време на второто си посещение в Европа, Хобс заинтригува геометрия, за съществуването на които бях научил случайно, намерете Евклид на масата в библиотеката на един джентълмен. Хобс биограф Джон Обри изобразяват това откритие: "Боже мой, той извика (понякога той се закле, когато той се интересува от нещо), това е невъзможно! И той чете доказателството, позовавайки се на тезата. Чете тезата. Тя го изпраща в следващия тезата, която той също чете. Et SIC deinceps (и така нататък), и най-накрая, че е убеден в истинността на оттеглянето. И той се влюбва в геометрията. " Хобс е убеден, че сега геометрията предлага метод, чрез който неговите възгледи за социалния ред, могат да бъдат представени като убедително доказателство. Заболявания на обществото на ръба на гражданска война, ще бъдат излекувани, ако хората са да разбере мотивите за разумно управление, както е посочено в ясна и последователна дисертации, такива доказателства може да видите актуализации.
Оригиналност на Хобс е не само в идеите, свързани с оптика и политическа теория. Той искаше да се изгради цялостна теория, която започва с прости движения, описан постулатите на геометрията, и завърши с обобщения за движението на хора в сферата на политическия живот, така да се каже, приближаване и отдалечаване един от друг. Хобс предложи идеята за "сила", за да се постулира безкрайно движенията на различни видове - особено тези, които се случват в околната среда, между човека и външни органи, в сетивните органи вътре в човешкото тяло. Явленията усещане, въображение и мечти - действието на малки тела, спазването на закона на инерцията; мотивация явления - реакция на външни и вътрешни стимули (а често срещано явление на съвременната психология). теория на Хобс е известно, че натрупването на малки движения на разливи на макроравнище в тялото под формата на две основни движения - привличане и отблъскване, които се доближават или отдалечават от другите органи.
В тази ситуация, единственото решение, за да получите абсолютно ограничение на свободата за всеки от общото благо. Хората трябва да са в размер на ограничаване на тяхната свобода да се стигне до състоянието на обществения ред. Това е значението на "социален договор".
Чрез ограничаване на тяхната естествена свобода, хората имат силата да поддържа реда и контролират спазването на разпоредбите на споразумението на определена група или индивидуално. По този начин се образува една суверенна държава, която не зависи от никакви външни или вътрешни сили. Според Хобс, държавната власт трябва да бъде абсолютно, и държавата има право в полза на по-голямата част като цяло, за да предприеме необходимите мерки за изпълнение на своите хора. Идеалът на държавата Хобс смята, абсолютна монархия, въз основа на които има неограничена власт по отношение на обществото.
Той искаше да се изгради цялостна теория, която ще започне с най-простите (както в геометрията) постулира и завършен обобщение на определено движение на хора в политическата сфера, която да обединява и в същото време да разделя хората един от друг [4, стр. 52].
През 1640 Хобс създава първото произведение "Основи на правото", който се занимава с въпроса за човека и неговия характер, както и политически въпроси са решени. Хобс не прави опит да докаже предимствата на абсолютна власт, но защитата на суверенните права на върховната власт, той се основава на принципите на теорията на естествения закон и на договорния произход на държавата.
През 1642 Хобс създава трактата "За гражданство", един от най-важните в своята идеологическа наследство. В него, той се опита да идентифицира подходящи цели и граничните власти, както и естеството на връзката между църквата и държавата.
В своя труд "Левиатан" на Хобс много остро формулирани неговите възгледи за човека и държавата (Leviathan - морско чудовище, описано в Книгата на Йов). Той твърди, че от една страна, управниците да управляват от името на гражданите, а не от Бога soblagovoleniyu - също е посочено в парламента. Така Хобс обществен договор теория свързан с логически резултат от държавата, когато суверенът трябва да е абсолютно. Такова тълкуване би могло да се използва за оправдаване на форма на управление, което ще се случи да бъде на власт по това време [5, стр. 76].
Ако говорим за работата на Хобс като цяло, много внимание той плаща за разглеждане "публични органи" и "политическа сила", а вторият план е много по-широк, отколкото на първия. Хобс твърди, че тези две власти имат общи цели, насочени към управление на дружеството. Те имат публичен характер. Темите на политическа власт са на държавни органи, политически партии, политически организации и местните власти. Целта на политическата власт могат да бъдат както физически лица и за обществото като цяло.
Идеално състояние Хобс нарича това, въз основа на присъщата човешко право на живот, сигурност, справедливост и просперитет. Тези права и са определящ фактор за качеството на политическата власт, неговите права и възможности. Основният критерий на правомощията на държавните органи на Хобс е способността му да устои на "войната на всички срещу всички." Ето защо върховната власт трябва да бъде "толкова голяма, веднага след като можете да си го представя" [14, 86]. Хобс твърди, че абсолютна власт "може да бъде построена само един начин, а именно чрез съсредоточаване на всяка власт и сила в едно лице или на събиране на хора, които с мнозинство сте могли да я донесе в един волята на гражданите ще" [5, стр. 224].
Държавен орган е упълномощен да предоставя на условията, необходими за щастието на своите поданици: защита на живота от враговете на мира в страната, повишаване на благосъстоянието и богатството. Както и овластяване на свободата на гражданите, но с една уговорка: свобода започва там, където свършва един свободата на друг.
- "Мечът на правосъдието" - нарушителят ще бъде наказан, тъй като правото на безопасност, без тя не съществува;
- "Мечът на война" - правото да обяви война и да направи мир, както и за определяне на броя на оръжия и средствата, изразходвани за войната;
- "Точно в съда" - внимание, когато един гражданин не е в състояние да се предпазят от нелоялни претенции на другия;
- "Правото на установяване на правото на собственост" - е правото да определя законите на тази държава, за да се избегне "война на всички срещу всички";
- "Създаване на подчинение на власт", чрез която човек може да извърши балансирано регулиране на всички видове обществен орган;
- "Правото да се забранят вредните учения" - които могат да доведат до нарушаване на мира и спокойствието в рамките на държавата и насочени към подкопаване на националното единство;
Други са правилата и правата, произтичащи от по-горе.
Хобс казва, че човек е само правото да физическия живот, а останалата част от хората доброволно дава публични органи [4, стр. 63]. Hobbs отхвърли концепцията за разделение на властите, тъй като разстоянието между конкуриращи суверенитет групи страни. Той говори за необходимостта от прилагане на концепцията за разпределението на властта и контрола, един вид разделение на труда в държавата като механизъм за контрол и поръчване на гаранта. Хобс въведе понятието държавен абсолютизъм, въз основа на принципите на управляващата и администрация, както и на правилата, той разглеждат общи за всички форми на държавата. Според Хобс, има три форми на управление:
- демокрация, където върховната власт на превозвача е събранието на всички граждани;
- аристокрация, където върховната власт е в ръцете на лица на изборна длъжност, т.нар елит;
- монархия, в която представителят на върховната власт е един човек; Тиранията и олигархията, за разлика от много учени, Хобс не се появяват като отделна форма на държавата, а само различни имена на един и същи вид - имена, които изразяват нашето негативно отношение към всеки един от тези форми: "Наистина, тези, които са изпитали престъпление при монархията, наречена го тирания, и тези, които са недоволни от аристокрацията го наричат олигархия "[4, стр. 82]. Според Хобс, монархията е идеалът на държавата като такава, както най-подходящ за изпълнение на основните цели на държавата - спокойствието и сигурността на хората. Мощност в ръцете на способен отърва общество на граждански вълнения, когато силните са взети от слабите. По този начин, Хобс смята, че най-добрата форма по отношение на постиженията на тези средства, за които има държавен орган е, според философа, монархията. От това, което е казано за теорията за произхода на Хобс състояние, от това следва, че той идва от факта, че хората имат естествено, неотменимо право не само в съзнанието на държавата въз основа на Обществения договор, но и да го защити. Въпреки факта, че научната теория за очаквания скоро неясни и противоречиви, до общо отричане на историческата си автономия, обаче, някои аспекти на тази концепция са намерени реалното му прилагане в практиката на изграждането на държавата. Примери за това са Съединените щати, които в своята конституция правно обезпечен договор между народите, в техните редици, и определи целите на договора: твърдението на правосъдието, защитата на вътрешен мир, организацията на обща отбрана, насърчаване на общото благосъстояние.
договор за работа, за свобода равенство
Свързани статии