Основи на етнокултурното политика
Етнокултурен политика се отнася до теоретичните и действителните практически проблеми на днешния ден. Това е сложно явление, обхващащ всички аспекти на обществото. Той има относителна самостоятелност като система от мерки, предприети от правителството, насочена към запазване и реализиране на националните интереси. Държавният етнокултурна политика включва стратегическите цели на държавата, на живота, това е политика на интересите на цялата нация. Това е начина, по който обикновено се разбира, по целия свят.
Вътрешният политика на държавата срещу етнически общности и междуетническите отношения обикновено се наричат етническа политика или политиката на етническите малцинства. Етно-културната политика - една целенасочена дейност и да регулира етнопополитическо процеси, съдържащи основно теорията, целите, принципите, основните направления, системата за проследяване. Основната задача на държавната политика в областта на етно-културен е да се съгласуват интересите на всички народи, живеещи в страната, за да се осигури правна и финансова рамка за тяхното развитие, въз основа на тяхното свободно, равно и взаимно изгодно сътрудничество. Отчитане на етно-национална функции в живота на обществото трябва да се извършва в границите на зачитането на правата на човека. Пътят до хармонизирането на междуетническите отношения в голяма степен чрез култура.
Етно-културната политика - е средствата и методите, чрез които взаимодействието между хора от различни националности и етнически произход, извършвани с помощта на духовни качества: култура, език, манталитет, традиции и обичаи.
Концепциите са използвани, за да обясни разнообразието на националния живот, изискват по-точна дефиниция на научно и политическо значение на всяка от тях. Необходимостта да се определи ясно тези понятия, продиктувани от факта, че броят на нацията - национален - етническа група носи не само научно, но идеологически тежест. Храненето по-рано в официалната съветска политика на концепция "нация" обикновено слагам тази етническа група е по-висока, отколкото на понятието "гражданство". Това веднага се характеризира народите като са достигнали различна степен на зрялост, развитие, по-голяма или по-малка важност за решаването на проблемите на държавността, икономиката, културата и езика. Този подход означава признаване качествените различия между тях, което води до следното:
- желанието да се придобие по-висок статус;
- обявен от нарушение на правото на един народ.
Смятам, че такова понятие в националната политика на Русия, като федерализъм.
Когато Съветският съюз е съществувал като федерална държава, преобладаващото разбиране от следните федерации:
А) непременно във връзка с такива характеристики като правото на самоопределение до отделяне от СССР;
Б) намаляване на федералните теми само в националните държавни субекти.
В момента има съществени промени в тълкуването на федералните отношения. Първо, по различен начин се тълкува самостоятелно определяне. По-рано, основен гарант застъпи за правото на отцепване, което означава, че правото да се отцепи. Такъв подход не може да се счита за структурни, и това не е случайно, че правото да се отцепи, оставяйки федералната държава не е фиксирана в конституциите на тези държави. Национално самоопределение не е правно отъждествява с държавния суверенитет. Той се лекува по-дълбоко и в същото време по-гъвкави: като свободен правителство, все повече и повече, пълен с самоорганизация на етническата група в интерес на развитието им идентичност. Тя е толкова разбрано на този етап от процеса на етно - национална консолидация на не-руски население, особено автохтонно - коренните жители на бившите автономия, това е, както процесите, които протичат на базата на тяхното бъдеще самоопределение.
На второ място, концепцията за "субекти на федерацията" е разширена да включва не само на националната държава и национално-териториални единици, но също така и в областта, региона, града на федерално значение.
На трето място, всички без изключение, поданици на федерацията се считат за равни. В този случай това е въпрос не на абсолютното равенство, а не на самоличността, например, административни звена и на национално-държавните субекти, като република, както и равнопоставеността на двата Руската федерация в отношенията с органите на централната власт и с всеки друг.
И накрая, на правата на индивида се разглеждат като приоритет, включително съответните права на нацията. Този аспект заслужава специално внимание.
Е фактът, че в съвременните политически борби се отдава предпочитание на интересите на нацията, преди индивида, национално контрастира с лични, национални интереси са покрити Сега всички акции, както политически и икономически. Това е исторически задънена улица, обосновката на неоконсерватизма
Националната политика е особено значим характер в мултиетнически общества в преход, преструктуриране на властовите отношения, модернизация и трансформация на икономически и политически структури. Националните сили, които осъществяват тези процеси, винаги са изразили широк спектър от политически концепции, а те никога не са били хомогенен нито в своите цели, нито за средствата за постигането им.
Източникът на политическо творчество, което има в основата си националната идея е истинско политическо съзнание на етническите групи. В момента, най-големият характеристика на етно-политическо съзнание е етноцентризъм, по смисъла на който е във връзка с други народи от гледна точка на собствената си култура. Етноцентричната нагласи са особено изразени в мисионерската дейност.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии